목차
Ⅰ. 한국 '전통문화'와 기독교 '福音'
제1장. 한국 전통문화의 원류와 기독교의 묘합시론
1. 서론 = 17
2. 宗敎와 文化 = 19
3. 年代記的 관계 모색의 한계 = 22
4. 민족문화 전통의 원형을 찾아서 = 24
5. 결론 : 묘합시론 = 27
제2장. '脫'토착화냐 '再'토착화냐? - 한국 전통문화와 복음
1. 서론 : 東洋 최초의 토착화 실험 = 29
2. 토착화 재론 = 33
1) '토착화' 개념의 史的 재음미 = 33
2) '탈' 토착화냐 '재' 토착화냐? = 38
3. 토착화의 원 소재: '傳統文化'= 40
1) 전통문화와 복음의 만남 = 40
2) 한국인의 神觀 = 43
4. 결론 : 한국적 自然神學 재창 = 47
제3장. 巫俗信仰과 기독교 - 기독교의 무속화 현상?
1. 서론 = 49
2. 한국의 종교와 무교와의 관계 = 50
1) 무속에 얽힌 이야기들 = 51
2) 유교 및 도교와의 관계 = 52
3) 불교와 '샤마니즘'= 53
3. 기독교와 무교와의 관계 = 54
4. 결론 = 55
Ⅱ. 韓國神學 思想 형성사의 선구자들
제1장. 한국 신학의 역사적 선구자 개관
1. 머리말 = 59
2. 한국 기독교의 '前歷史' 문제 = 61
1) 한민족과 기독교와 만남의 원점 = 61
2) 한민족 교회사의 紀元 문제 = 62
3. 한국 기독교「변증학」의 선구자 = 65
1) 최병헌(崔炳憲) 1858-1927 = 65
2) 채필근(蔡弼近) 1885-1973 = 66
4. 한국교회 신비주의의 선구자 = 69
1) 길선주(吉善宙) 1869-1935 = 69
2) 이용도(李龍道) 1901-1933 = 72
5. 한국 보수주의 신학의 선구자 = 74
1) 이명직(李明稙) 1890-1973 = 74
2) 박형용(朴亨龍) 1897-1978 = 77
6. 신학의 자유와 제3전기의 신학, 그리고 토착화 운동 = 79
1) 정경옥(鄭景玉) 1903-1945 = 79
2) 남궁혁(南宮爀) 1882-1950 = 81
7. 순 조선인의 全的 기독교 신학운동 = 84
1) 최태용(崔泰容) 1897-1950 = 84
2) 김교신(金敎臣) 1901-1944 = 86
8. 기독교의 '韓國化', 교권의 '교권화', 교인의 '人間化'= 89
1) 전영택(全榮澤) 1894-1968 = 89
2) 송창근(宋昌根) 1898-1950 = 89
9. 至純한 奇人, 삶으로 보인 천진한 信仰 = 95
1) 윤치병(尹恥炳) 1889-1979 = 95
2) 유영모(柳永模) 1890-1981 = 98
10. 경건과 성서신학 = 102
1) 박윤선(朴允善) 1905-1988 = 102
2) 김정준(金正俊) 1914-1981 = 110
제2장. 한국기독교 최초의 '호교론' - 丁夏祥
1. 서론 = 120
2. 정하상의 생애와 시대배경 = 124
3. 「상재상서」(上宰相書) = 128
1) 항변과 논증 = 130
2) 신앙의 교리선언 = 131
3) 비교종교학적 '호교론'= 133
4. 결론 : 한국 토착신학적 평가 = 138
제3장 한국 기독교 최초의 변증론(辨證論) - 崔炳憲
1. 최병헌의 생애와 시대배경 = 143
2. 민중계몽과 종교변증론 = 150
1) 민중계몽과 新社會思想 = 150
2) 비교종교학적 '변증론' = 153
3. 민족의 自由와 교회의 主權論 = 159
4. 결론 : 土着化 神學史的 의미 = 164
제4장 한국 初代敎會의 개척자 - 韓錫晋 목사의 전도운동
1. 한국 초대교회의 개척을 위하여 = 171
2. 한석진 목사의 시대배경 = 172
3. 「신학반」(Theological Class) = 173
4. 한석진의 自由自立 정신 = 174
5. "달려가야 합니다" = 176
Ⅲ. 한국 土着化 神學의 선구적 모형 탐구
제1장 한국 기독교 異端史의 비판적 재조명 - 李龍道를 중심으로
1. 서론 = 179
1) '이단'의 발단 = 179
2) '이단의 말뜻'= 180
2. 근대 한국교회사 속의 이단 논란 몇가지 = 181
3. 이용도의 생애와 時代背景 = 182
4. 이용도의 信仰類型과 개혁운동 = 187
1) 한국교회의 改革運動 = 187
2) 이용도의 思想構造와 그 발전과정 = 189
3) 이용도의 '신비주의'= 191
5. 결론 = 194
제2장 순영(純靈)의 "조선교회운동"과 토착화의 모형 - 金敎臣
1. 서론 : 김교신의 시대배경과 생애 = 197
1) 가문과 교육 = 197
2) 공생애 : 民族敎育과 민족종교운동 = 200
3) 민族史의 황야에서 = 205
2. 김교신이 투시한 한민족의 理想 = 211
1) '민족교육'이념과 그 정의 = 211
2) 민족교육의 평교사 - 김교신 = 216
3) 민족정신의 이상 = 221
3. 『聖書朝鮮』과 섭리사관(攝理史觀) = 227
1) 『성서조선』 - 조선인의 純靈과 純魂 = 227
2) 김교신의 '民族地理論'= 232
3) 한민족의 역사적 고난과 섭리사적 의미 = 240
4. 결론 : '民族敎會'형성을 위한 土着化의 모형 = 248
1) 김교신의 마지막 싸움 = 248
제3장 多夕 유영모의 宗敎多元思想과 土着信仰
1. 서론 = 266
2. 多夕의 생애와 交友관계 = 268
1) 유영모의 生活史 = 268
2) 다석의 교우관계 = 271
3. 多夕의 종교적 生活哲學
1) '말'의 철학 = 274
2) 'ㅣ'(이) 철학 = 276
3) '농사'와 신앙생활 = 277
4) 다석의 금욕주의 = 278
(1) 一日一食 = 278
(2) 解婚선언 = 280
5) 필사의 탈출 = 281
4. 오늘의 宗敎多元主義와 다석의 土着信仰 = 282
1) 종교다원주의 신학의 대두 = 282
2) 神中心的 종교다원주의 = 284
3) 다석의 선구적 종교다원주의와 토착신앙 = 287
5. 잠정적 결론 = 289
제4장 오늘의 平信徒 神學과 友園 이호빈의 創學理念
1. 서론 = 293
2. 교직 구분의 역사 = 294
3."하느님의 백성"으로서의 평신도 = 296
1)"하느님의 백성"= 296
2)'평신도'의 어원 = 298
3) 평신도를 바르게 이해하는 方法論 = 299
4. 평신도 신학의 골격 = 301
5. 루터의 '萬人司祭論'과 평신도 신학 = 305
1) 루터의 만인사제론의 극치 = 305
2) 만인사제론의 평가 = 307
6. 결론 = 308
Ⅳ. 韓國神學의 定立을 위한 '이데올로기'논쟁
제1장 최근 '80년대 한국교계의 論題 몇 가지
1. 서론 : 해방이후 '80년대 까지의 신학운동 = 313
2. 한국교회의 급성장, 그 축제와 反省 = 315
3. 東洋의 靈性과 한국신학의 정립 = 319
4. 제3세계의 '解放神學'논쟁 = 321
5. '女性神學'의 대두 = 324
6. 기타의 문제 = 328
1) 檀君殿 건립의 문제 = 328
2)「기독교 대백과사전」의 간행 = 330
제2장 한국기독교 전개사 속의'IDEOLOGY'論爭
1. 서론 = 331
2. IDEOLOGY 종식론과 그 반대론 = 333
1) '이데올로기'란 무엇인가? = 333
2) '이데올로기'종식론자들의 주장 = 336
3) 이데올로기 종식론에 대한 批判的 反論 = 339
3. 초기 기독교 수용과정과 "유교적 이데올로기"와의 갈등 = 343
1) 西學에 대한 性理學派의 비판 = 343
2) 유교적 이데올로기와 기독교 신앙과의 갈등 = 347
4. 최근 한국신학계의 이데올로기 논쟁 = 351
1) '신학'과 '이데올로기'논쟁의 시발 = 351
2) 解放神學의 대두와, 비판론 = 355
3) 해방신학의 비판에 대한 反論 = 358
5. 결론 = 362
제3장 한국 기독교와 民族主義의 과제
1. 서론 : '이데올로기' 종식론의 허구 = 368
2. '민족주의'란 어떤 것인가? = 370
3. 민족주의의 두 얼굴과 기독교 정신 = 372
4. 결론 : 민족주의의 비판적 수용 = 373
