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문학과 예술의 사회사. 2 : 르네쌍스ㆍ매너리즘ㆍ바로끄 개정판

문학과 예술의 사회사. 2 : 르네쌍스ㆍ매너리즘ㆍ바로끄 개정판 (548회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
Hauser, Arnold, 1892-1978 백낙청 白樂晴, 1938-, 역 반성완 潘星完, 1942-, 역
서명 / 저자사항
문학과 예술의 사회사. 2 , 르네쌍스ㆍ매너리즘ㆍ바로끄 / 아르놀트 하우저 지음 ; 백낙청, 반성완 옮김
판사항
개정판
발행사항
파주 :   창비,   1999   (2013)  
형태사항
315 p., 도판 [4]장 : 삽화(일부천연색) ; 23 cm
원표제
Sozialgeschichte der Kunst und Literatur
ISBN
8936483048 9788936483043 8936479954 (전4권) 9788936479954 (전4권)
일반주제명
Art and society Art -- History Literature -- History and criticism
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컨텐츠정보

책소개

74년 처음 국내 출간된 후 대학생의 필독서로 꼽히던 책으로 지금도 회자되는 문학/예술분야의 명저. 고대로부터 현대까지의 문학과 예술을 사회학적 상상력으로 분석하고 있다.

이번 개정판은 출간 당시의 시대상황과 이념적 시각 탓에 적절한 번역을 하지 못한 것들을 바로잡았으며 시대 구분도 '고대, 중세, 근대' 등이라 했던 것을 '르네상스, 매너리즘, 바로크' 등 원저의 표현으로 고쳤다. 또 책 속에 인용된 작품 사진 1백29컷을 보충했으며 각 권마다 컬러화보도 새로 실었다.

이 책은 진보적 예술사학을 대표하는 명저로 선사시대 동굴벽화에서 20세기 초 영화의 탄생까지 인류 문화사상의 거의 전시기와 분야를 통괄하고 있다. 저자는 인간의 모든 정신활동이 사회·경제적 조건의 산물이라는 확고한 신념을 갖고, 개별작품들과 사회역사적 상황을 적절히 연결시켜 해석한다. 그러나 저자는 '모든 예술은 사회적으로 조건지어져 있지만 예술의 모든 측면이 사회학적으로 정의될 수 있는 것은 아니다'는 입장을 고수한다.


정보제공 : Aladin

저자소개

아르놀트 하우저(지은이)

헝가리 태생의 맑스주의 예술사학자. 1892년 테메슈바르(현 루마니아 티미쇼아라)에서 태어나 부다페스트와 빠리에서 게르만어·로망스어 및 철학을 공부했다. 부다페스트 ‘일요써클’에 참여해 카를 만하임, 죄르지 루카치 등과 교유했으며, 독일 낭만주의 미학 연구로 부다페스트 대학에서 박사학위를 받고 잠시 교수로 일했다. 1919년 쏘비에뜨 정권에 맞선 헝가리 반혁명이 일어나자 이딸리아로 건너가 예술사를 공부했다. 이후 베를린에 머물며 문학과 예술에 관한 사회경제사의 관점을 진전시켰다. 나치가 득세하면서 빈 영화계로 자리를 옮겨 저서에 필요한 자료를 수집하다가 1938년 영국 런던으로 이주했다. 리즈 대학의 전임강사로 일한 뒤 테오도르 아도르노의 초청으로 프랑크푸르트와 독일 여러 대학에서 강의했으며, 미국 브랜다이스 대학과 오하이오 대학에도 머물렀다. 1978년 타계하기 전 부다페스트로 귀향해 헝가리 학술원 명예회원이 되었다. 지은 책으로 『문학과 예술의 사회사』를 비롯해 『예술사의 철학』 『매너리즘: 르네상스의 위기와 근대예술의 기원』 『예술사회학』 『루카치와의 대화』 등이 있다.

반성완(옮긴이)

한양대학교 명예교수. 서울대와 베를린 자유대학에서 독문학과 철학을 전공하고 베를린 자유대학에서 문학박사 학위를 받았다. 옮긴 책으로 『문학과 예술의 사회사』 『발터 벤야민의 문예이론』 『루카치 미학』 『변증법적 미학에 이르는 길』 『독일문학비평사』 『루카치 소설의 이론』 『영혼과 형식』 『군중과 권력』 『말의 양심』 『새로 쓴 독일 역사』 『피카소의 달콤한 복수』 『열린 미술관』 등이 있다.

백낙청(옮긴이)

1938년 출생. 고교 졸업 후 도미하여 브라운대와 하바드대에서 수학. 후에 재도미하여 1972년 하바드대에서 D. H. 로런스 연구로 영문학 박사학위를 받았다. 1966년 계간 『창작과비평』을 창간하고 2015년까지 편집인을 지냈으며, 서울대 영문과 교수, 민족문학작가회의 이사장, 시민방송 RTV 이사장, 6·15공동선언실천 남측위원회 상임대표, 한반도평화포럼 이사장 등을 역임했다. 1970년대 이래 민족문학론을 전개하고 분단체제론을 통해 한반도 문제의 체계적 인식과 실천적 극복에 매진해왔으며, 근대에 대한 탐구를 통해 새로운 문명전환의 사상을 연마하고 있다. 현재 서울대 명예교수, 계간 『창작과비평』 명예편집인, 한반도평화포럼 명예이사장으로 있다. 저서로 『민족문학과 세계문학』(1~5) 『서양의 개벽사상가 D. H. 로런스』 등을 비롯한 문학평론집과 연구비평서를 냈으며, 『2013년체제 만들기』 『근대의 이중과제와 한반도식 나라만들기』 등의 사회평론서와 『백낙청 회화록』(1~8) 『개벽사상과 종교공부』 『세계적 K사상을 위하여』 등 다수의 공저서 및 편저서가 있다.

염무웅(옮긴이)

강원 속초에서 출생했고 서울대 독문과 및 동대학원을 졸업했다. 1964년 경향신문 신춘문예에 문학평론이 당선되어 등단했다. 창작과비평사 대표, 한국민족예술인총연합 이사장, 민족문학작가회의 이사장, 국립한국문학관 관장을 역임했고 현재 영남대 명예교수로 있다. 평론집 『민중시대의 문학』 『혼돈의 시대에 구상하는 문학의 논리』 『모래 위의 시간』 『문학과 시대현실』 『살아 있는 과거』 『한국 현대시』(선집), 산문집 『자유의 역설』 『반걸음을 위한 현존의 요구』 『지옥에 이르지 않기 위하여』, 대담집 『문학과의 동행』, 공역서 『문학과 예술의 사회사』 등이 있다. 팔봉비평문학상, 요산문학상, 현대불교문학상, 대산문학상 등을 수상했다.

정보제공 : Aladin

목차


목차

개정번역판을 내면서 / 백낙청 = 3

제1장 르네쌍스

 1. 르네쌍스의 개념 = 13

  자유주의적 르네쌍스관 = 15

  관능주의적 르네쌍스 개념 = 18

  국민적·민족적 특징들 = 19

  형식원리로서의 통일성 = 22

  중세와 르네쌍스의 연속성 = 24

  르네쌍스의 합리주의 = 27

 2. 꾸아뜨로첸또의 시민적 예술과 궁정적 예술의 감상자층 = 28

  중세 말기 이딸리아의 계급투쟁 = 29

  길드를 둘러싼 투쟁 = 31

  메디치가의 지배 = 34

  자본주의의 발전 = 36

  지오또와 뜨레첸또 = 39

  르네쌍스의 궁정예술 = 44

  꾸아뜨로첸또의 시민적 자연주의와 양식의 혼합 = 47

  자연주의의 변모 = 50

  꾸아뜨로첸또 후기의 미술 = 54

  길드의 예술활동 = 58

  헌납자에서 수집가로 = 61

  메디치가의 예술보호 = 63

  르네쌍스의 궁정문화 = 67

  예술감상자의 여러 계층 = 69

  르네쌍스 문화의 엘리뜨층 = 73

 3. 르네쌍스 예술가의 사회적 지위 = 74

  르네쌍스의 아뜰리에 활동 = 76

  예술시장 = 80

  길드로부터의 예술가의 해방 = 82

  예술가와 인문주의자 = 84

  새로운 미술이론 = 86

  예술가의 전설 = 89

  르네쌍스의 천재 개념과 독창성에의 의지 = 94

  스케치에 대한 평가 = 97

  예술의 자율성 = 99

  예술의 과학화 = 102

  전문화와 다면성 = 104

  인문주의의 사회적 기원 = 107

  인문주의자들의 소외 = 110

 4. 친꾸에첸또의 고전주의 = 111

  예술중심지로서의 로마 = 112

  고전주의와 자연주의 = 116

  르네쌍스의 형식주의와 규범성 = 120

  깔로까가티아 = 125

제2장 매너리즘

 1. 매너리즘의 개념 = 137

  매너리즘과 고전주의 = 138

  매너리즘의 발견 = 140

  자연주의와 정신주의 = 143

  매너리즘과 바로끄 = 144

  매너리즘과 고딕 = 147

 2. 정치적 현실주의의 시대 = 148

  외세지배하의 이딸리아 = 148

  근대 지본주의의 시작 = 151

  종교개혁 = 154

  카톨릭의 개혁운동 = 155

  미◆UFFFD◆筆寵㈆◆UFFFD◆= 157

  현실주의 정치의 이념 = 161

  마끼아벨리 = 162

  뜨렌또 종교회의와 예술 = 164

  종교개혁과 예술 = 168

  반종교개혁 운동과 예술 = 169

  매너리즘의 예술이론 = 172

  미술 아카데미 이념의 전개 = 174

  아마추어 비평의 문제 = 177

  피렌쩨에서의 매너리즘 = 179

  매너리즘의 공간묘사 = 180

  띤또레또 = 184

  그레꼬 = 187

  브뢰겔 = 189

 3. 기사도의 두번째 패배 = 193

  세르반떼스 = 194

  엘리자베스 시대의 영국 = 199

  셰익스피어의 정치적 세계관 = 201

  셰익스피어와 기사계급 = 204

  작가와 패트런 = 207

  셰익스피어의 관객층 = 210

  엘리자베스 시대의 민중극장 = 213

  셰익스피어적 형식의 전제조건 = 216

  셰익스피어와 인문주의 희곡 = 218

  셰익스피어의 자연주의 = 220

  셰익스피어의 매너리즘 = 223

제3장 바로끄

 1. 바로끄의 개념 = 233

  안상주의를 통한 바로끄의 재평가 = 234

  뵐플린의 '근본 개념'들 = 236

  통일성의 원리 = 239

  예술사의 논리 = 240

  우주적인 세계감정 = 242

 2. 궁정적·카톨릭적 바로끄 = 245

  근대적 교회예술의 성립 = 245

  바로끄 시대의 로마 = 249

  절대군주제 = 253

  프랑스의 귀족 = 254

  프랑스의 궁정예술 = 256

  고전주의 = 259

  아카데미 = 261

  왕실의 매뉴팩처 = 263

  아카데미즘 = 265

  공인예술과 비공인예술 = 267

  시민계급과 고전주의 = 269

  근대적 심리학의 시초 = 271

  쌀롱 = 273

 3. 시민적·개신교적 바로끄 = 276

  플랑드르와 홀란드 = 276

  홀란드의 시민적 문화 = 279

  시민적 자연주의 = 282

  시민적 예술감상자층 = 283

  홀란드의 미술품 매매 = 288

  홀란드 화가의 경제상태 = 293

  루벤스와 렘브란트 = 296

찾아보기 = 304



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