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'한일 지성이 벌이는 우정의 커뮤니케이션'이라는 개념으로 기획된 <오만과 편견>은 역사학 연구자인 한양대학교 임지현 교수와 사상사 연구자인 미국 코넬대학교 사카이 나오키 교수가 2001년 8월부터 2003년 4월까지 '경계짓기로서의 근대를 넘어서'라는 테마로 벌인 총 10여차례의 대담을 책으로 엮어낸 것이다.

이 대담집은 '민족' '국가'라는 근대의 견고한 장벽을 뛰어넘어 서로가 서 있는 역사적.사회적 맥락의 차이를 인정하면서 새로운 커뮤니티의 가능성을 탐색하는 과정이라 할 수 있다.

정보제공 :

목차
서문
 식민주의적 죄의식을 넘어서 / 사카이 나오키
 세습적 희생자의식을 넘어서 / 임지현
1장 식민지, 제국의 콤플렉스를 벗다
 우리는 어디에 서 있는가
  집단적 규정성을 넘어서 = 29
  경계짓기로서의 근대 = 35
  배타적 정체성의 형성 과정 = 44
  식민지-제국의 콤플렉스 = 54
 동아시아 역사에 투영된 '제국'의 흔적
  식민지와 제국의 관계 = 62
  제국이 발명한 식민지의 전통 = 66
  식민지의 죄의식, 제국의 부끄러움 = 74
  제국의식과 식민지체제의 유제 = 83
2장 민족, 국가 - 폭력과 배제 그리고 포섭의 담론들
 민족은 역사적·문화적 구축물이다
 '백인'이 전유한 민족 = 94
  근대 국민국가의 '국민 만들기' = 102
  일본은 민족 개념을 어떻게 전유했는가 ? = 107
  19세기 말 조선 지식인의 딜레마 = 117
 '명백한 운명' 혹은 '백인의 짐' = 124
 20세기의 신화, 민족주의
  균일한 국민을 생산하는 군대 = 132
  인민주권론과 국민독재 = 137
  허위의식으로서의 민족주의 = 142
  신체에 각인된 국민국가적 헤게모니 = 148
 한국과 일본의 염치 없는 내셔널리즘
  일본의 국민주의 = 155
  한국의 민족주의 = 158
  동아시아 내셔널리즘과 미국 헤게모니 = 165
  가설적 패러다임, 대중독재 = 170
  건강한 내셔널리즘, 나쁜 내셔널리즘 = 180
3장 문명, 근대 - 내면화된 서양
 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘
  오리엔탈리즘의 전략적 위치 = 195
  오리엔탈리즘〓옥시덴탈리즘 = 202
  근대를 향한 욕망과 자본주의 = 207
  영토, 언어, 국민이라는 상상체 = 222
  발명된 전통 = 225
 한국은 동양, 일본은 서양이라는 배치
  피부색의 차이, 인종적 차별 = 237
  미시마 유키오와 최승희 = 243
  제국의 마이너리티 지식인 = 247
  감정적 카타르시스, 미래 지향적 성찰 = 261
 변화하는 시간과 공간들
  삶 속에 내재된 '근대'의 욕망들 = 270
  근대적 시공간의 탄생 = 272
  기원과 모방 = 278
  신자유주의의 이중성 = 283
4장 젠더, 인종 - 차별과 편견을 잉태한 제국의 오만
 보편적 존재로서 남성, 타자화되는 여성
  자연적 성(sex)과 문화적 성(gender) = 294
  가부장제의 이미지는 신화다 = 300
  보는 주체와 보이는 대상 = 307
  성 차별과 인종 차별 = 311
  종속된 내셔널리즘의 슬픔 = 320
  지배에 포섭된 저항 담론 = 328
  사적 욕망의 국가적 통제 = 334
  새로운 차별과 배제 = 347
 식민지-제국에서의 남성과 여성
  할머니들의 기억과 내셔널리즘 = 355
  다문화주의의 이중 구조 = 360
  제국에 사는 마이너리티들의 기억 = 367
  마이너리티들의 역사적 조건 = 372
  식민지를 욕망한 제국의 시선 = 377
5장 오만과 편견 - 그 대항의 가능성은 무엇인가 ?
 세상의 관계들을 다시 읽어야 한다
  새로운 현상과 변화들 = 390
  인종적 편견의 극복 가능성 = 393
  욕망의 상품화가 만들어낸 '서양' = 399
 '근대'를 어떻게 생각할 것인가 ? = 406
  역사주의적인 도식의 위험성 = 415
  역사학의 딜레마 = 419
  근대의 역설 = 424
  번역, 새로운 커뮤니케이션 = 428
 전지구적 연대, 새로운 사유와 실천의 출발점
  글로벌리제이션, 미국으로 가는 길 = 438
  끊임없이 재생산되는 미국 헤게모니 = 447
  이미지의 식민화 = 453
  대항의 전선은 어디인가 = 457
  새로운 사유가 새로운 실천을 부른다 = 463
사카이 나오키·임지현 공동 후기 = 467
기획 일지 = 475