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"<트랜스크리틱>은 나에게 아주 특별한 책이다. 지금껏 이렇게 두꺼운 책을 쓴 적이 없으며, 또 이렇게 시간을 들여 쓴 적도 없다. 나는 거의 10년 동안 이 책에 몰두했다. 고치고 또 고치기를 거듭한 결과, 40년 전부터 생각해왔던 문제에 결론을 낼 수 있었다." 이 책에 실린 가라타니 고진의 후기이다.

부제가 '칸트와 마르크스 넘어서기'이듯, 이 책은 칸트와 마르크스에 대한 고찰로 이루어졌다. 책의 제목 '트랜스크리틱(Transcritique)'은 윤리성과 정치경제학 영역의 사이, 칸트적 비판과 마르크스적 비판 사이의 코드 변환(Transcoding), 즉 칸트로부터 마르크스를 읽어내고 마르크스로부터 칸트를 읽어낸다는 것을 의미한다.

가라타니 고진은 모든 고정관념(외형)이나 과거의 해석에 얽매이지 않고 오로지 마르크스의 텍스트(주로 <자본론>) 속에서 마르크스를 읽는다. '한국어판 서문'에서 직접 밝히고 있는 것처럼, 그가 마르크스에게서 발견한 것은 자본주의 경제에 대한 투철한 통찰이고, 그 통찰은 자본주의 시장경제가 쉽게 극복될 수 없다는 사실이다.

그는 경제학자들이 <자본론>을 단지 경제학 책으로만 본다는 사실에 대해 불만을 제기한다. <자본론>에서의 '비판'이 자본주의 고전경제학에 대한 비판이라기보다 자본의 욕동(欲動, drive)과 한계를 밝히는 것이고, 나아가 그 근저에서 교환행위에 불가피하게 따라다니는 난점들을 찾아내는 것이라는 것이다.

따라서 <자본론>은 자본주의로부터 손쉽게 벗어날 수 있는 출구를 제시하지 않으며, 오히려 그렇게 쉬운 출구가 있을 수 없는 까닭을 밝힘으로써 오로지 자본주의에 대한 실천적 개입 가능성을 시사하고 있을 뿐이라는 것이 그의 지적이다.

칸트가 <순수이성비판>에서 형이상학을 비판하기보다 인간 이성의 한계를 여지없이 드러냄으로써 실천 가능성을 시사하려고 한 것도 이러한 맥락인데, 이것이 바로 가라타니가 마르크스와 칸트를 결부시킨 이유이다.

가라타니 고진은 자본주의 경제나 국가에 대한 계몽적 비판이나 문화적 저항에 머물러 있는 데 만족할 수 없었고, 그래서 그 문제를 근본적으로 다시 생각하려 했으며 그 과정에서 칸트를 만났다고 한다. 여기서 가라타니가 한 것은 마르크스를 칸트적 '비판'에서 다시 생각하는 일이었다.

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목차
칸트적 '비판'에서 마르크스를 다시 생각한다 : 한국어판 저자 서문 = 11
칸트로부터 마르크스를 읽고 마르크스로부터 칸트를 읽는다 : 저자 서문 = 15
트랜스크리틱이란 무엇인가 : 들어가기에 앞서 = 27
내겐 아주 특별한 책 『트랜스크리틱』 : 저자 후기 = 509
『트랜스크리틱』, 마르크스와 칸트를 새롭게 연결시킨 대작 : 역자 후기 = 511
찾아보기 = 517
제1부 칸트
 1 칸트적 전회
  1. 코페르니쿠스적 전회 = 65
  2. 문예비평과 초월론적 비판 = 74
  3. 시차(視差)와 물자체 = 87
 2 종합판단의 문제
  1. 수학의 기초 = 101
  2. 언어론적 전회 = 117
  3. 초월론적 통각 = 132
 3 트랜스크리틱
  1. 주체와 장소 = 139
  2. 초월론적 그리고 횡단적 = 158
  3. 단독성과 사회성 = 169
  4. 자연과 자유 = 188
제2부 마르크스
 1 이동과 비평
  1. 이동 = 225
  2. 대표 기구 = 240
  3. 공황으로서의 시차(視差) = 257
  4. 미세한 차이 = 270
  5. 마르크스와 아나키스트 = 277
 2 종합의 위기
  1. 사전과 사후 = 313
  2. 가치형태 = 326
  3. 자본의 욕동 = 340
  4. 화폐의 신학ㆍ형이상학 = 357
  5. 신용과 위기 = 367
 3 가치형태와 잉여가치
  1. 가치와 잉여가치 = 377
  2. 언어학적 탐구 = 387
  3. 상인자본과 산업자본 = 396
  4. 잉여가치와 이윤 = 408
  5. 자본주의의 세계성 = 422
 4 트랜스크리티컬 대항 운동
  1. 국가와 자본 그리고 네이션 = 443
  2. 가능한 코뮤니즘 = 472