상세정보

고대 그리스의 전승에서 영웅은 바로 오래전에 살았던 인간 여성이나 남성이었으며 이들은 불멸의 존재인 신의 후손으로 보통의 인간을 초월하는 능력을 부여받았다. 인간이라는 필멸성의 한계에도 불구하고 이런 영웅들은 마치 신들처럼 특별한 숭배의 대상이 되었다. 나지 교수는 영웅에 대한 이러한 특별한 종교적 개념을 다양한 측면에서 살펴보고 있다.

그러한 연구의 그 밑바탕이 되는 각 기록들의 연대는 BCE 8세기에서 4세기까지 다양한데, 호메로스 서사시인 <일리아스>와 <오디세이아>, 아이스킬로스와 소포클레스, 그리고 에우리피데스의 비극들, 사포와 핀다로스의 시들, 그리고 플라톤의 대화 등이 여기에 포함된다.

이 책에 등장하는 모든 기록과 작품들은 원래 고대 그리스어로 되어 있는 것을 번역해서 소개하고 있으며, 특별히 중요한 내용에 대해서는 그리스어 원문을 함께 소개하였고, 고대 그리스의 항아리 표면에 새겨진 그림과 같은 유물의 사진들을 통해 부족한 내용을 보충하였다.

고대 그리스의 영웅의 개념은
우리가 지금 이해하고 있는 것과는 크게 달랐다!

‘영웅’에 대한 고대 그리스의 개념은 우리가 지금 이해하고 있는 것과는 크게 달랐다는 것이 그레고리 나지 교수의 주장이다. 그리고 그 역사적인 맥락의 분석을 통해서만 우리는 아킬레우스와 오디세우스, 오이디푸스, 그리고 헤라클레스와 같은 영웅들을 진정으로 이해할 수 있다.
고대 그리스의 전승에서 영웅은 바로 오래전에 살았던 인간 여성이나 남성이었으며 이들은 불멸의 존재인 신의 후손으로 보통의 인간을 초월하는 능력을 부여받았다. 인간이라는 필멸성의 한계에도 불구하고 이런 영웅들은 마치 신들처럼 특별한 숭배의 대상이 되었다. 나지 교수는 영웅에 대한 이러한 특별한 종교적 개념을 다양한 측면에서 살펴보고 있다. 그러한 연구의 그 밑바탕이 되는 각 기록들의 연대는 BCE 8세기에서 4세기까지 다양한데, 호메로스 서사시인『일리아스』와『오디세이아』, 아이스킬로스와 소포클레스, 그리고 에우리피데스의 비극들, 사포와 핀다로스의 시들, 그리고 플라톤의 대화 등이 여기에 포함된다. 이 책에 등장하는 모든 기록과 작품들은 원래 고대 그리스어로 되어 있는 것을 번역해서 소개하고 있으며, 특별히 중요한 내용에 대해서는 그리스어 원문을 함께 소개하였고, 고대 그리스의 항아리 표면에 새겨진 그림과 같은 유물의 사진들을 통해 부족한 내용을 보충하였다.
BCE 5세기경에 활약했던 고대 그리스의 역사가 헤로도토스는 교양이 있는 인간이라면 호메로스의 서사시를 읽어야 한다고 이야기했다. 나지 교수가 1970년대 후반부터 하버드 대학교에서 가르치고 정리해온 과정을 바탕으로 한 이 24강의 강의록 『고대 그리스의 영웅들』은 호메로스 서사시와 다른 고전 문학 작품 속에서 찾아볼 수 있는 문명과 교양의 뿌리에 대한 탐구를 제공한다. 바로 오늘날까지 도전과 영감을 주고 있는 그런 내용들인 것이다.
『고대 그리스의 영웅들』은 총 5부로 나누어져 있다. 논증이 강화될수록 각 부분에 속해 있는 강의의 숫자는 더 엄격하게 관리되며 강의 숫자 자체도 줄어들게 된다. 제1강에서 12강까지를 포함하는 제1부는 주로 고대 그리스의 서사시와 서정시의 가장 오랫동안 남아 있는 형태 속에 등장하는 영웅들에 대해 다룬다. 제13, 14, 그리고 15강이 있는 제2부는 다양한 산문 매체 속에 등장하는 영웅들에 대한 내용이며, 16강에서 21강까지의 제3부는 고대 그리스 비극에 대한 내용이다. 제4부인 22강과 23강은 플라톤의 두 대화에 등장하는 영웅에 대해서 이야기한다. 마지막으로 제24강 하나로만 되어 있는 제5부는 초월적 존재로서의 영웅을 다룬다.

정보제공 :

목차
일러두기
서문
 텍스트의 연대 = 21
 '고대 그리스' = 22
제1부 서사시와 서정시에 등장하는 영웅들
 호메로스식 서사시란 무엇인가 = 32
 제1강『일리아스』와 적절치 않은 순간에 있는 영웅의 영광에 대하여
  클레오스의 의미 = 61
  서사시적 '영광'으로서 아킬레우스의 클레오스 = 63
  서사시적 '영광'에 대한 훨씬 더 짧은 요약판 = 67
  서사시적 '영광'으로서 클레오스의 불멸화된 위력 = 70
  호라의 의미 = 71
  영웅들이 스스로의 죽음을 '설명'해야 할 필요성 = 73
  이상적 영웅으로서의 헤라클레스 = 75
  헤라클레스의 고행 = 83
  헤라클레스와 클레오스의 의미 = 86
  헤라클레스와 영웅의 개념 = 90
  아킬레우스와 영웅의 개념 = 93
  아킬레우스와 클레오스의 의미 = 94
 제2강 서사시적 영웅으로서의 아킬레우스와 노래 속에서 완전히 기억된다는 것의 개념
  메네마이의 의미 = 97
  포이닉스와 그의 완전한 기억 = 98
  완전한 기억이라는 매개체로서 클레오스의 개념 = 101
  서사시적 설명으로서 클레오스의 개념 = 103
  포이닉스가 말하는 서사적 이야기 = 108
  서사시의 형태 = 109
  클레아 안드론, '남자들의 영광'을 노래하라 = 110
  영웅적 노래로서의 '남자들의 영광' 클레아 안드론 = 112
  언어 행위의 개념 = 116
  포아닉스의 서사적 이야기로 돌아가서 = 117
  두려움과 연민이라는 감정 = 123
  멜레아그로스와 클레오파트라의 이야기 = 125
  『일리아스』에 대한 플라톤의 관점 = 134
  아킬레우스의 서사적 선택 = 136
 제3강 아킬레우스와 애도의 시학
  아코스와 펜토스의 의미 = 140
  끊임없이 슬퍼하는 남자 = 140
  아킬레우스와 아마존의 여왕 펜테실레이아 = 142
  애도의 노래를 부르는 데 반드시 필요한 것 = 145
  애도하는 여인들의 일반적인 몸짓 = 151
  애도의 노래에 대한 유형적 비교 = 155
  안드로마케의 첫 번째 애도의 노래 = 158
  아킬레우스의 노래 = 160
  클레오파트라의 노래 = 162
 제4강 사포와 핀다로스의 노래에 등장하는 서정시적 영웅으로서의 아킬레우스
  아프티토-의 의미 = 164
  판다로스의 노래에 등장하는 아킬레우스의 불멸의 영광 = 165
  아킬레우스의 서정시적 영광 = 170
  사포의 노래에 등장하는 헥토르와 안드로마케의 불멸의 영광 = 175
  신랑으로서의 아킬레우스 = 178
  애도의 중심자로서의 아킬레우스 = 179
  아킬레우스의 변함없는 영광 = 183
  인공적인 것과 자연적인 것의 비교 = 185
  아킬레우스의 시들지 않는 영광 = 187
  영광의 서정시를 노래하는 모범으로서의 아킬레우스 = 188
  애도의 전형 = 189
 제5강 인간이 신과 '동등'하게 될 때 : 영웅의 죽음, 신랑의 죽음
  다이몬의 의미 = 193
  '다이몬과 같다'라는 표현 = 194
  아킬레우스를 적대하는 신으로서의 아폴론 = 200
  아킬레우스를 적대하는 신으로서의 아레스 = 201
  이상적인 전사와 이상적인 신랑으로서의 아킬레우스 = 202
  사포의 노래에 대한 역사적 배경 = 203
  사포의 노래로의 변천 = 208
  신랑과 신부에 대한 모범으로서의 아레스와 아프로디테 = 208
  사포의 노래 31 = 209
  사포의 노래 1 = 215
  사포의 노래 1의 의식적 배경 = 219
  알크만의 처녀의 노래 = 221
  입문의식에 대한 유형적 비교 = 223
  사포의 노래 16 = 226
  사포의 또 다른 노래들 = 228
  사포의 노래 16으로 돌아가서 = 229
  사포의 노래 31로 돌아가서 = 230
  강림과 죽음 = 232
  에로스와 아레스 = 235
  아킬레우스에 대한 모범으로서의 아레스 = 236
  영원한 신랑 아킬레우스 = 237
  아프로디테의 분신으로서의 브리세이스 = 240
  신화와 의식 속에서 합쳐지는 정체성 = 243
  서정시에 있어 실제 죽음과 비유적 죽음의 차이점 = 244
  아킬레우스에 대한 모범으로서의 아폴론 = 247
  치명적인 매력 = 250
 제6강 아킬레우스의 또 다른 자아, 파트로클로스
  테라폰의 의미 = 253
  테라폰으로서의 파트로클로스 = 254
  테라폰이라는 단어에 대한 아나톨리아어의 기원 = 257
  고대 그리스의 단어 사용법 : 테라폰, 테라프스, 테라페우애인 = 265
  전차를 모는 전차병으로서의 테라폰 = 267
  의식적 대체자로서의 테라폰 = 272
  파트로클로스와 아킬레우스에게 적대적인 신으로서의 아레스 = 277
  치료자로서의 테라폰 = 280
  아킬레우스의 또 다른 자아로서의 파트로클로스 = 286
  또 다른 자아라는 개념의 영향 = 287
  희생 제물로 바쳐진 대체자를 설명하는 시몬 베유 = 289
 제7강 시각적 예술과 언어적 예술 속 영웅의 표시
  세마의 의미 = 291
  전차 경주에서 영웅의 표시 = 292
  시각적 예술 속의 표시 = 302
  시각적 예술 속 표시의 대표적 사례들 = 303
  제7A강 아킬레우스와 관련된 전차 장면 그림에서 보이는 신화와 의식 = 350
  제7B강 아포바타이 전차 경주 = 359
  제7C강 아포바타이 전차 전투 = 366
  제7D강 전차 전투와 전차 경주의 차이점 = 372
  제7E강 아테나이 판아테나이아 축제에서의 호메로스식 서사시 = 374
  제7F강 아테나이 화병 그림에 반영된 다른 서사시 전통의 표시 = 380
  제7G강 아포바타이 장면 = 386
 제8강『일리아스』에 등장하는 영웅의 표시에 대한 심리학
  프슈케의 의미 = 392
  『일리아스』에서 파트로클로스의 프슈케 = 395
  뮌스터 히드리아에 그려진 그림 속 파트로클로스의 프슈케 = 399
  아포바타이 전차 경주에서 추종을 받는 영웅으로서의 아킬레우스와 파트로클로스 = 399
  엘레우시스 제전의 운동경기 행사 = 402
  축제에서 특별한 추종을 받는 영웅으로서의 아킬레우스와 데모폰 = 405
  낭송 공연의 모범으로서의 아킬레우스 = 406
  서사시 낭송 행사의 특별한 영웅으로서의 아킬레우스와 파트로클로스 = 410
  파트로클로스에 의한 아킬레우스의 예시 = 414
  영웅의 불멸화와 프슈케 = 417
  심부름꾼과 소식 모두로서의 프슈케 = 419
  영웅적 신화와 경기의식의 융합 = 421
  조상들의 영광으로 돌아가서 = 425
  파트로클로스라는 이름의 의미로 돌아가서 = 429
  제8A강 운동경기의 의식적 기원에 대하여 = 436
  제8B강 아틀로스 혹은 에이틀로스의 의미 = 442
  제8C강 판아테나이아로 돌아가서 = 447
  제8D강 아킬레우스에 대한 모범으로서의 파트로클로스 = 449
  제8E강 축제에서 재현의 사고방식 = 450
 제9강『오디세이아』에서의 오디세우스의 귀환
  노스토스의 의미 = 453
  오디세우스의 역할 = 456
  『일리아스』와『오디세이아』의 상호 보완성 = 457
  노스토스를 이루려는 영웅적 정신 상태 = 461
  노스토스의 완성 = 467
  귀향에 대한 노래 속 애도의 울림 = 470
 제10강『오디세이아』에서의 오디세우스의 정신
  누스의 의미 = 483
  누스와 노스토스의 상호 관계 = 486
  자신의 이전 사회적 지위로 돌아오는 영웅 = 490
  동굴에서 돌아온 영웅 = 491
  빛과 생명으로서의 귀환 = 500
  정신의 여정 = 502
 제11강 축복받은 영웅들 : 호메로스식 서사시와 그 외 작품에서 특별한 추종을 받는 영웅
  올비오스의 의미 = 512
  영웅 추종 현상을 나타내는 것들 = 516
  특별한 사람과 그렇지 못한 사람에 대해 서로 다른 올비오스의 의미 = 521
  호메로스의 영웅이 진정 축복받는 자가 되는 법 = 524
  오디세우스의 죽음 = 529
  오디세우스의 무덤에 대한 신비의식적 관점 = 537
  세마의 두 가지 의미 = 543
  아테나와 오디세우스의 반목 = 546
  결론 : 뱃사람은 죽었고 추수는 모두 끝났다 = 551
 제12강 호메로스식 서사시와 그 외 작품에서 정의의 수호자로서 특별한 추종을 받는 영웅
  다이케의 의미 = 558
  『오디세이아』안에서 '정의'로서의 다이케가 나타날 때 = 559
  인류의 황금세대 = 562
  정의의 주창자 헤시오도스 = 563
  다이케와 휴브리스에 대한 은유 = 564
  인류의 은의 세대 = 569
  인류의 다음 두 세대 = 572
  철의 시대 헤시오도스 = 577
  다이케의 주창자 헤시오도스로 돌아가서 = 582
  과수원에서의 세대들의 재결합 = 584
제2부 산문을 통해 전달되는 영웅들
 제13강 영웅의 세계를 읽을 때 나타나는 위기
  크리네인의 의미 = 590
  헤로도토스의『역사』속 올비오스의 의미에 대한 이야기 = 591
  헤로도토스의『역사』속 올비오스의 의미에 대한 또 다른 이야기 = 597
  현실과 비현실을 구분하는 데 있어서의 차이점 = 605
  정의와 불의를 구분하는 데 있어서의 차이점 = 606
  호메로스와 헤시오도스의 시 이후 정의의 수호자로서의 영웅들 = 614
 제14강 영웅에의 갈망 : 회상
  포토스의 의미 = 619
  필로스트라투스의『헤로이코스』로부터의 증거 = 620
  『일리아스』에서의 프로테실라오스에 대한 갈망 = 628
  영웅적 아름다움의 신성한 에로티시즘 = 629
  현대 그리스 시의 계절성에 대한 아름다움 = 634
  죽은 영웅의 아름다움 = 637
  아름답고 특별한 영웅에 대한 아름다운 배경 = 638
  영웅 숭배에 있어 감상적인 마음의 폭발 = 643
  아킬레우스의 봉분으로 돌아가서 = 647
  아킬레우스를 향한 갈망 : 그대는 나를 그리워할 것이다 = 653
  파트로클로스를 향한 갈망 : 나는 그를 영원히 그리워할 것이다 = 656
 제15강 영웅은 무엇을 '의미'하는가
  세마이네인의 의미 = 658
  프로테실라오스가 '의미'하는 것 = 659
  특별한 추종을 받는 영웅의 신비 = 663
  헤로도토스가 '의미'하는 것 = 665
  특별한 추종을 받는 영웅의 또 다른 수수께끼 = 669
  프로테실라오스의 '의미'로 돌아가서 = 674
  특별한 추종을 받는 영웅의 신비의식에 대한 입문 = 679
  특별한 영웅이 있는 지하세계로 내려가는 입문의식 = 684
  지하세계의 경험에 대한 간략한 정리 = 688
  신탁을 통한 영웅과의 대화 = 692
  독자들을 위한 입문 = 695
  영웅의 강림을 경험하는 개인적 친밀함 = 697
  특별한 영웅과 정신적 접촉을 할 때의 의식의 올바름 = 699
  특별한 영웅과의 의사소통법 = 701
  영웅의 신탁에 의한 도움의 또 다른 이야기 = 702
  다시 한 번 영웅이 '의미'하는 것으로 돌아가서 = 710
  매개체로서의 특별한 영웅 = 716
제3부 비극 속의 영웅들
 비극이란 무엇인가 = 720
 제16강『아가멤논』에 등장하는 영웅적 일탈
  아테의 의미 = 727
  다른 아이스킬로스 비극들의 광의적 맥락 안에서의『오레스테이아』3부작 = 728
  서사시와 비극에서의 아가멤논의 아테 = 729
  새끼 사자에 대한 아이노스 = 733
  다이케의 대리인으로서의 포식자 = 737
  다이케에 반대하는 행위를 하는 대리인으로서의 포식자들 = 739
  상징의 순서 = 748
  파수꾼의 상징적 표현 = 751
  상징적 표현에 대한 세 가지 또 다른 사례들 = 755
 제17강『제주를 나르는 여인들』과『자비로운 여신들』속에 등장하는 특별한 영웅들, 그 너머를 생각하다
  티메의 의미 = 760
  아테나 여신의 의제 = 761
  특별한 영웅 혹은 조상들을 위한 제주 따르기 = 763
  엘렉트라가 의식적으로 올바르게 제주를 바치는 방법 = 766
  피의 복수의 정신을 초월하여 = 770
  아테나이를 위한 새로운 세계의 질서 = 771
 제18강『콜로누스의 오이디푸스』와 죽음에 직면한 특별한 영웅의 능력
  콜로누스의 의미 = 777
  콜로누스의 또 다른 의미 = 780
  콜로누스 상상하기 = 783
  콜로누스, 달리는 말들의 땅 = 785
  콜로누스라는 단어와 이름에 연결된 의미의 또 다른 관점 = 788
  콜로누스의 특별한 영웅으로서의 오이디푸스 = 789
  오이디푸스 죽음의 수수께끼 = 803
  죽음 이후 생명을 되찾는 경우에 대한 시나리오 = 808
  『콜로누스의 오이디푸스』에서의 영웅의 무덤에 대한 신비화 = 813
  오이디푸스 죽음의 개인화 = 816
 제19강『오이디푸스 왕』과 영웅의 죄
  미아스마의 의미 = 818
  폭군들의 죄 = 821
  오이디푸스의 프슈케 들여다보기 = 825
  오이디푸스로 인한 죄 = 827
  구원자 오이디푸스 = 829
  오이디푸스의 프슈케 다시 들여다보기 = 833
  비극에서 죄를 정화하기 = 835
  『오이디푸스 왕』에서 자신의 죄에 대한 오이디푸스의 반응 = 838
 제20강『히폴리투스』에 등장하는 남성과 여성의 경험이 반영된 영웅
  텔로스의 의미 = 842
  『히폴리투스』에 등장하는 텔로스의 두 가지 맥락 = 843
  아테나이의 특별한 영웅으로서의 히폴리투스 = 847
  트로이젠의 특별한 영웅으로서의 히폴리투스 = 851
  히폴리투스 전승에 대한 프로이젠과 아테나이 판본의 비교 = 856
  트로이젠의 특별한 영웅 히폴리투스를 생각하는 두 가지 일반적인 유형 = 858
  에피다우로스의 히폴리투스 = 861
  에우리피데스가 소개하는 트로이젠의 의식 = 864
  사랑의 노래, 애도의 노래 = 867
  히폴리투스와의 갈등 = 869
  아르테미스와 아프로디테의 상호 보완 = 871
  트로이젠 고유의 의식에서 아테나이 국립극장의 연극까지 = 872
  남성과 여성의 경험에 대한 공감 = 876
  파이드라의 죽음 = 882
  에필로그 : 파에톤의 죽음 = 883
 제21강『박코스의 여신도들』속 영웅의 교만
  아곤의 의미 = 886
  펜테우스의 아곤 = 888
  파토스의 의미 = 890
  펜테우스의 사지 절단 등장 = 892
  디오니소스의 등장 = 900
  디오니소스의 주관성 = 902
  박코스 신 신도들의 등장 = 907
  펜테우스의 등장 = 913
  펜테우스의 수난에 대한 신성한 원형 = 917
  비극의 기원에 대한 추적 = 922
  사지가 잘려 나간 육신을 회복하려는 희망 = 926
제4부 플라톤의『대화편』에 등장하는 영웅들
 제22강 살아 있는 말 1 : 소크라테스의 변론』속 소크라테스
  다이모니온의 의미 = 934
  체제를 전복하는 위험인 '초인의 신호' = 935
  죽음 이후 소크라테스에게 일어나는 일 = 937
  소크라테스의 죽음에 대한 영웅적 시기 = 945
  소크라테스와 아킬레우스 = 947
  소크라테스의 여정에 대한 오디세우스식 방법 = 956
  소크라테스의 마지막 한마디 = 962
 제23강 살아 있는 말 2 :『파이돈』속 소크라테스의 또 다른 모습에 대하여
  테오리아의 의미 = 965
  『파이돈』속 테오리아의 상징주의 = 971
  배에 두르는 꽃장식 = 977
  다시 또 다른 테오리아를 찾아서 = 981
  테오리아에 대한 이론 세우기 = 982
  대화와 시의 달인 소크라테스 = 985
  죽음 이후의 불멸화를 상상하는 새로운 방법 = 995
제5부 초월적 존재로서의 영웅들
 제24강 구원자로서의 영웅
  소제인과 소테르의 의미 = 1008
  아테나이인들의 구원자 테세우스 = 1010
  플라톤의 소크라테스가 은유적으로 사용하는 소제인이라는 단어 = 1012
  고대 찬가에서 은유적으로 사용된 단어 소프론 = 1014
  구원받는 영웅과 구원자 영웅으로서의 아킬레우스 = 1021
  헬레스폰토스의 영웅 아킬레우스 = 1024
  영웅적 구원에 대한 세 가지 또 다른 모습들 = 1035
  플라톤이 소개하는 소크라테스의 살아 있는 말 = 1041
중요 그리스어 단어 목록 = 1047
약어 풀이 = 1051
참고 문헌 = 1053
인명 색인 = 1075