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| 041 | 1 | ▼a kor ▼h eng |
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| 090 | ▼a 210 ▼b 2022z1 | |
| 100 | 1 | ▼a Wright, N. T. ▼q (Nicholas Thomas), ▼d 1948- ▼0 AUTH(211009)45883 |
| 245 | 1 0 | ▼a 역사와 종말론 : ▼b 예수 그리고 자연신학의 가능성 / ▼d 톰 라이트 ; ▼e 송일 옮김 |
| 246 | 1 9 | ▼a History and eschatology : ▼b Jesus and the promise of natural theology |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b IVP : ▼b 한국기독학생회출판부, ▼c 2022 | |
| 300 | ▼a 543 p. ; ▼c 23 cm | |
| 504 | ▼a 참고문헌(513-531)과 색인수록 | |
| 600 | 0 0 | ▼a Jesus Christ |
| 650 | 0 | ▼a Natural theology |
| 650 | 0 | ▼a Eschatology |
| 650 | 0 | ▼a God ▼x Knowableness |
| 650 | 0 | ▼a History |
| 700 | 1 | ▼a 송일, ▼e 역 ▼0 AUTH(211009)86775 |
| 900 | 1 0 | ▼a 라이트, 톰, ▼e 저 |
| 945 | ▼a ITMT |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ | 청구기호 210 2022z1 | 등록번호 111878864 | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
우리는 하나님에 대해 어떻게 알 수 있는가? 근대의 과학자들과 철학자들은 ‘특별 계시’인 성경을 무시하면서 ‘자연’ 세계에서 하나님의 존재를 밝혀내려고 했다. 톰 라이트는 예수가 ‘자연 세계’의 일부인 진정한 인간이었기 때문에 역사적 예수가 배제되어야 할 이유는 없다고 주장한다.
예수의 십자가 처형과 부활 역시 자연 세계에서 일어난 사건으로 자연 질서에 대한 종말론적 약속의 전망을 열어 주었다. 이 결과로 우리는 양립 불가해 보였던 ‘예수’ 그리고 ‘자연신학’에 대한 더 큰 비전을 가지게 되면서 예수를 자연신학의 중심으로 되돌려 놓게 된다. 인문학 분야 최고 영예인 기포드 강연을 엮은 이 책에서 톰 라이트는 ‘자연신학’을 근본적으로 재정의해 세상의 궁극적 실재는 예수 안에서 계시된 자기희생적 하나님이라고 선언한다.
성경과 자연신학을 통합함으로써
성경적 자연신학의 새로운 전망을 제시하다!
“톰 라이트 최고의 작품이다.”
김정형(연세대학교 연합신학대학원 종교철학 부교수), 윤철호(장로회신학대학교 조직신학 명예교수), 이상일(총신대학교 신학대학원 신약학 부교수), 존 코팅엄(레딩 대학교 철학과 명예교수), 미로슬라브 볼프(예일 대학교 조직신학 교수), 프랜시스 영(버밍엄 대학교 명예교수), 존 베어(애버딘 대학교 인문학 흠정 석좌교수), 브라이언 왈쉬(『제국과 천국』 저자) 추천!
우리는 하나님에 대해 어떻게 알 수 있는가? 근대의 과학자들과 철학자들은 ‘특별 계시’인 성경을 무시하면서 ‘자연’ 세계에서 하나님의 존재를 밝혀내려고 했다. 톰 라이트는 예수가 ‘자연 세계’의 일부인 진정한 인간이었기 때문에 역사적 예수가 배제되어야 할 이유는 없다고 주장한다. 예수의 십자가 처형과 부활 역시 자연 세계에서 일어난 사건으로 자연 질서에 대한 종말론적 약속의 전망을 열어 주었다. 이 결과로 우리는 양립 불가해 보였던 ‘예수’ 그리고 ‘자연신학’에 대한 더 큰 비전을 가지게 되면서 예수를 자연신학의 중심으로 되돌려 놓게 된다. 인문학 분야 최고 영예인 기포드 강연을 엮은 이 책에서 톰 라이트는 ‘자연신학’을 근본적으로 재정의해 세상의 궁극적 실재는 예수 안에서 계시된 자기희생적 하나님이라고 선언한다.
자연신학은 하나님이 세상에 주신 선한 구조를 확증하며, 그 중심에는 예수가 있다!
당대 최고의 성서학자 톰 라이트의 기포드 강연을 엮은 역작이자 ‘자연신학’을 근본적으로 재정의한 책
“자연신학의 전통에 대한 이 비범한 재평가에서 톰 라이트는 그의 지적 에너지에 박력을 더해 근대주의가 신학에 제기한 근본적인 문제를 예상치 못한 각도에서 다룬다.” - 프랜시스 영
김정형, 윤철호, 이상일, 존 코팅엄, 미로슬라브 볼프, 톰 그레그스, 주디스 울프, 스캇 맥나이트 외 추천!
우리는 하나님에 대해 어떻게 알 수 있는가? 근대 과학자들과 철학자들은 고대 사람들이 ‘확실성’이라고 주장했던 ‘특별 계시’를 무시하면서 ‘자연’ 세계에서 하나님의 존재를 밝혀내려고 했다. 우리는 이것을 자연신학이라고 하는데, 자연신학은 대개 성경과 예수를, 그리고 일반적으로 그것들을 연구하는 학자들을 배제한다. 라이트는 예수가 ‘자연 세계’의 일부인 진정한 인간이었기 때문에 역사적 예수가 배제되어야 할 설득력 있는 이유가 없다고 주장한다. 부활한 예수의 십자가 처형 역시 자연 세계에서 일어난 사건으로 모든 문화권에서 제기하는 궁극적인 질문을 예상치 못한 방식으로 해결해 주었으며, 자연 질서에 대한 종말론적 약속에 관한 전망도 열어 주었다. 이 결과로 우리는 양립 불가해 보였던 ‘예수’ 그리고 ‘자연신학’에 대한 더 큰 비전을 ‘사랑의 인식론’을 통해 가지게 되면서 예수를 자연신학의 중심으로 되돌려 놓게 된다.
톰 라이트의 기포드 강연, “여명을 분별하며: 역사, 종말론, 새 창조 세계”
인문학 분야 최고의 영예로 불리는 기포드 강연은 신학, 종교, 철학, 과학 분야의 세계적인 학자들에 의해 진행되는 강연으로, 1888년 애덤 기포드 경에 의해 만들어졌다. 이 책 『역사와 종말론: 예수 그리고 자연신학의 가능성』의 모태가 된 톰 라이트의 기포드 강연은 “여명을 분별하며: 역사, 종말론, 새 창조 세계”(Discerning the Dawn: History, Eschatology and New Creation)라는 주제로, 2018년 애버딘 대학교에서 총 8회에 걸쳐 진행됐다. 이 책은 톰 라이트의 강연을 ‘자연신학과 역사적 정황’, ‘역사, 종말론, 묵시’, ‘유대 세계에서의 예수와 부활절’, ‘자연신학의 위험과 가능성’이라는 네 가지 주제로 크게 나누었으며, 8회의 강연을 8장으로 그대로 구성하여 강연 내용을 크게 편집하지 않기 위해 노력했다. 신학, 사상사, 성서학, 철학적 성찰이라는 주제가 모두 포함되어 매우 포괄적이지만 학문적 깊이는 물론 흥미까지 유발하는 이 책에서 톰 라이트는 세기가 어려울 만큼 다양한 인물, 사건, 운동, 이론에 대한 과감한 판단을 제시하며, 대담하고 도발적인 주장을 통해 ‘자연신학’을 근본적으로 재정의해 세상의 궁극적인 실재는 예수 안에서 계시된 자기희생적 하나님이라고 선언한다.
역사를 어떻게 볼 것인가? 자연신학의 과제는 무엇인가?
역사는 자연 세계에서 실제로 일어난 일들에 대한 것이며, 예수 역시 자연 세계의 실존 인물이었기에 역사에서 배제될 수 없다고 톰 라이트는 표명한다. 그렇기에 지금까지 예수를 특별 계시로 간주해 온 사람들은 이를 달리 생각해야 하며, 특별 계시를 제외하고 하나님까지 추론하려 했던 모든 시도인 자연신학에 예수가 포함되어야 한다고 주장한다. 톰 라이트는 예수가 자연신학에서 분리된 것은 근대 신학의 형성이 에피쿠로스주의의 하늘과 땅의 분리, 현재와 미래를 구분하는 르네상스의 연대기적 분리, 그리고 이 둘에 의해 형성된 인간 본성에 대한 이해에 의해 이루어졌기 때문이라고 말한다. 따라서 그는 유대 전통에 기초한 대안적 관점을 제안하는데, 이 대안적 관점은 성전을 하늘과 땅을 향한 하나님의 목적을 드러내는 소우주로 간주하고, 안식일은 미리 맛보는 내세로 간주하며, 인간을 하나님의 형상을 전달해야 하는 존재로 간주한다. 이러한 간주는 예수의 십자가와 부활로 드러난 ‘사랑의 인식론’에 의해 극적인 방식으로 새 형태를 지닌다.
톰 라이트의 자연신학의 핵심, ‘사랑의 인식론’
성경적 자연신학이라는 새로운 전망을 제시하다
‘사랑의 인식론’은 무엇일까? 자연 세계에서는 이상한 사건일 수밖에 없는 예수의 부활은 ‘사랑의 인식론’이라는 것을 드러내 주었다. 이 사랑은 타자의 다름, 즉 타자성을 인정하게 하면서 그러한 앎 안에서 우리가 적절한 기쁨을 누릴 수 있도록 돕는다. 우리는 이런 ‘사랑의 인식론’의 요구에 따라 예수와 그의 추종자들을 바라보고 그들의 목적과 의도를 그들의 세계 안에서 이해하기 위해 참된 역사적 노력을 기울여야 한다. 따라서 역사는 겸손, 인내, 회개, 사랑을 요구한다. 우리와 다르게 생각하는 사람들의 사고를 이해하기 위해 우리에게는 겸손이 필요하다. 성급한 결론을 거부하기 위해서는 인내가 필요하다. 우리의 전통으로 인해 원래 의미가 왜곡되었고 우리가 원래 의미보다 왜곡된 의미를 선호한다는 사실을 인정하기 위해서는 회개가 필요하다. 진정한 역사에서 사랑은 모든 진정한 지식과 마찬가지로 우리 외부의 현실과 사건, 그리고 우리와 다른 생각을 기쁘게 긍정한다.
다시 말해, 창조 세계의 종말론적 갱신을 의미하는 예수의 부활이 ‘사랑의 인식론’을 가져왔고, 이 ‘사랑의 인식론’을 통해 우리는 역사와 종말론을 새롭게 생각할 수 있게 되었으며, 그것들을 새롭게 생각함으로써 예수를 자연신학의 중심에 되돌려 놓을 수 있게 되었다. 이 세상의 망가진 이정표들은 바로 그 중심, 즉 십자가에 달린 상한 하나님께로 사람들을 이끌며 창조 세계를 새롭게 한다. 비록 이정표들은 망가졌을지라도 하나님의 사랑이 온전히 드러날 새로운 창조 세계, 곧 장차 올 종말이 도래할 때까지 우리가 시민으로 환영받을 나라를 가리킬 것이다. 이로써 톰 라이트는 자연신학이 하나님이 세상에 주신 선한 구조를 확증하며 세상의 궁극적 실재는 예수 안에서 계시된 자기희생적 하나님이라고 선언한다.
주요 독자
역사를 어떻게 볼 것이며 자연신학의 과제가 무엇인지 알고자 하는 그리스도인
역사 속 실존 인물인 예수를 어떻게 이해해야 하는지 알고자 하는 목회자 또는 신학생
예수의 십자가가 자연 질서에 대한 종말론적 비전에 어떠한 영향을 끼쳤는지 알고자 하는 모든 독자
톰 라이트의 팬 또는 기포드 강연에 관심이 있는 모든 독자
정보제공 :
저자소개
톰 라이트(지은이)
스코틀랜드 세인트앤드루스 대학교(the University of St Andrews)에서 신약학 및 초기 기독교 연구 명예교수이자, 옥스퍼드 위클리프 홀(Wycliffe Hall)의 수석연구원으로 재직하고 있다. 성공회 더럼 주교(2003~2010), 웨스트민스터 참사회원 신학자(2000~2003), 리치필드 대성당 수석 사제(1994~1999), 옥스퍼드 우스터 칼리지(Worcester College) 펠로우 겸 튜터(1986~1993), 몬트리올 맥길 대학교(McGill University) 신약 언어와 문학 조교수 및 몬트리올 교구 신학교 명예교수(1981~1986), 캠브리지 다우닝 칼리지(Downing College) 펠로우 겸 채플린(1978~1981), 옥스퍼드 머튼 칼리지(Merton College)의 주니어 연구 펠로우(1975~1978)를 지냈다. 저서로는 『신약성서와 하나님의 백성』(CH북스, 2008), 『예수와 하나님의 승리』(CH북스, 2004), 『예수의 도전』(성서유니온, 2014), 『톰 라이트 에브리원 주석』(IVP, 전 18권), 『하나님의 아들의 부활』(CH북스, 2005), 『톰 라이트의 바울』(죠이선교회출판부, 2012), 『성경과 하나님의 권위』(새물결플러스, 2011), 『악의 문제와 하나님의 정의』(IVP, 2008), Simply Christian(2006), 『마침내 드러난 하나님 나라』(IVP, 2008), 『톰 라이트, 칭의를 말하다』(에클레시아북스, 2016), Virtue Reborn(2010), 『톰 라이트가 묻고 예수가 답하다』(두란노, 2013), 『모든 사람을 위한 하나님 나라 신약성경』(IVP, 2019), 『하나님은 어떻게 왕이 되셨나』(에클레시아북스, 2013), Creation, Power and Truth(2013), 『바울과 하나님의 신실하심』(CH북스, 2015), Pauline Perspectives(2015), 『시대가 묻고 성경이 답하다』(IVP, 2016), 『바울과 그 해석자들』(IVP, 2023), 『바울을 논하다』(감은사, 2023), 『광장에 선 하나님』(IVP, 2018), 『혁명이 시작된 날』(비아토르, 2019), Spiritual and Religious(2017), 『바울 평전』(비아토르, 2020), 『신약성경과 그 세계』(마이클 F. 버드 공저, 비아토르, 2024), 『역사와 종말론』(IVP, 2022), 『망가진 이정표』(비아토르, 2022), On Earth as in Heaven(2022), 『로마서의 심장 속으로』(비아토르, 2024), The New Testament for Everyone(3판, 2023), 『예수와 권세』(마이클 F. 버드 공저, 야다북스, 2025)를 비롯해 80여 권이 책들이 있다.
송일(옮긴이)
한국외국어대학교 영어과(B.A.)와 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업했고 미국 클레어몬트 대학원대학교에서 종교학 석사(M.A.) 및 신약학 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 미주장로회신학대학교에서 신약학 교수를 역임했고, 베데스다 대학교에서 학생과장/교양학과장을 거쳐 현재는 사우스로스앤젤레스 대학교, 헤이븐 대학교 등에서 가르치고 있으며, 캘리포니아주 오렌지카운티에 있는 애나하임 한인장로교회 담임목사로 시무하고 있다. 저서로는 The Pivotal Role of the Fig-Tree Story in the Gospel of Mark 11 (Peter Lang, 2018)이 있고 역서로는 『바울과 선물』 『환대와 구원』 『현대 신약성서 연구』 『일주일 내내 교회로 살아가기』 『오직 충성으로 받는 구원』 『성령 해석학』(이상 새물결플러스) 등이 있다.
목차
서문 및 감사의 글 약어 1부. 자연신학과 역사적 정황 1장 무너진 성소: 1755년 리스본과 에피쿠로스주의의 승리 2장 문제 있는 책: 비평학과 복음서 2부. 역사, 종말론, 묵시 3장 종잡을 수 없는 개념: ‘역사’의 의미 4장 세상의 종말?: 역사적 관점에서의 종말론과 묵시 3부. 유대 세계에서의 예수와 부활절 5장 건축자들이 버린 돌: 예수, 성전, 하나님 나라 6장 새 창조 세계: 부활과 인식론 4부. 자연신학의 위험과 가능성 7장 망가진 이정표?: 올바른 질문들에 대한 새로운 답변들 8장 대기 중인 성배: 자연신학과 하나님의 선교 참고 도서 저자 찾아보기 성경 찾아보기



