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카오스와 문명

카오스와 문명 (75회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
김상일
서명 / 저자사항
카오스와 문명 / 김상일 著.
발행사항
서울 :   동아출판사,   1994.  
형태사항
496 p. ; 23 cm.
ISBN
8900031333
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No. 2 소장처 중앙도서관/교육보존A/1 청구기호 301 1994 등록번호 111017917 (8회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존A/1 청구기호 301 1994 등록번호 111017919 (12회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 4 소장처 중앙도서관/교육보존A/2 청구기호 301 1994 등록번호 111017916 (6회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 7 소장처 학술정보관(CDL)/B1 국제기구자료실(보존서고)/ 청구기호 301 1994 등록번호 111017918 (11회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 8 소장처 세종학술정보원/보존서고(2층)/ 청구기호 301 1994 등록번호 151006278 (3회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
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컨텐츠정보

저자소개

김상일(지은이)

연세대학교 신학과에서 학사와 석사학위를 받았다. 성균관대학교 유학대학에서 문학 석사를 마치고 미국으로 유학하여 필립스대학교에서 석사를, 클레어몬트대학교 대학원에서 과정 사상 연구로 철학 박사학위를 받았다. 2006년 한신대학교 철학과 교수직에서 은퇴한 뒤, 현재 클레어몬트대학교의 Center for Process Studies에서 Korea Project Director로 연구에 종사하며 남가주 오렌지카운티에 거주하고 있다. 역설이 학문의 모든 토대를 허물고 있기에 전공을 정해 놓지 않고 학문하였다. ‘역설’이라는 주제를 민족 고유성에서 찾기 위해 고민하며 책을 써왔고 동서양을 가로지르며 역설의 해의에 필생 골몰해 왔다. 『러셀 역설과 과학 혁명 구조』(1997), 『수운과 화이트헤드』(2001), 『괴델의 불완전성 원리로 풀어본 원효의 판비량론』(2003), 『한의학과 러셀 역설 해의』(2005), 『역과 탈현대의 논리』(2006), 『대각선 논법과 易』(2012), 『대각선 논법과 조선易』(2013), 『周易 너머 正易』(2017), 『한의학과 현대 수학의 만남』(2018), 『철학의 수학소―역易과 우리말 ‘한’에 담긴 수학소의 재발견』(2021) 등은 모두 역설과 괴델의 불완전성 정리 문제를 통해 민족 고유성을 찾고자 고민한 저서들이다. 이러한 학문적 고민거리가 『부도지 역법과 인류세』로 이어지게 되었다.

정보제공 : Aladin

목차


목차 
서문 났네 났네 난리 났네, 카오스가 다시 났네 = 5 
제1장 신화와 우주과학 
  1. 우주에 "해 뜨다" = 17 
    혼돈에 죽음과 문명의 시작 = 17 
    카오스와 우주달력 = 21 
    우주의 비카오스화 = 24 
  2. 우주의 밤과 낮 = 27 
    해는 뜨고 지고 = 27 
    밤이 먼저냐, 낮이 먼저냐? = 30 
  주해 = 33 
제2장 카오스 청사진 만들기 
  1. 한과 龍 = 37 
    마르두크와 뉴턴, 그리고 푸앵카레 = 37 
    세 카오스와 三龍이 = 39 
    혼돈과 無 그리고 얼 = 42 
  2. 대존재 연쇄고리와 카오스 = 45 
    대존재 연쇄고리 = 45 
    카오스로 본 姓氏의 유래 = 49 
    평균적 양상과 전향적 양상 = 53 
  3. 카오스 이론과 문화목록어 = 57 
    문화목록어와 카오스 = 57 
    한과 카오스 = 60 
    '한마음 효과' 가능할까? = 66 
  주해 = 69 
제3장 에덴 동산의 잠꼬대 - 우로보로스층 
  1. 에덴 동산에의 미련 = 75 
    우로보로스와 알카오스 = 75 
    알은 어떻게 '까나'? = 79 
    못 돌아가리 에덴 동산으로 = 81 
  2. 알 속의 의식 = 85 
    아래턱에 나타식 카오스 의식 = 85 
    카오스와 차크라 = 88 
  3. 우로보로스와 카오스 = 92 
    우로보로스와 끌개 = 92 
    3체운동과 화백 = 96 
  주해 = 98 
제4장 멀고 먼 장승의 뿌리 - 타이폰층 
  1. 카오스와 마술 = 103 
    마술쟁이 타이폰 = 103 
    한국에 산 타이폰 = 106 
    마술적 카오스 : 예술이냐 마술이냐? = 108 
  2. 타이폰의 분비물 = 112 
    뇌의 카오스적 구조 = 112 
    카오스 과학은 풍욕을 만끽 = 115 
    타이폰적 에로스와 그 분비물 = 117 
  3. 한국문화와 타이폰 곰 = 121 
    띠는 타이폰층의 흔적 = 121 
    깜빡깜빡 문명론 = 124 
  4. 타이폰의 변신 = 127 
    타이폰의 비극 = 127 
    타이폰의 무덤 만들기 = 129 
    '곰답다' - 위대한 층변 = 131 
    무당의 빛과 그림자 = 133 
  5. 타이폰이 옷을 입을 때 = 136 
    타이폰 길들이기 = 136 
    타이폰이 옷을 입다 = 138 
    타이폰과 장승 = 142 
  주해 = 146 
제5장 엄마의 영광과 고뇌 - 태모층 
  1. 먼동이 틀 때 생긴 일들 = 153 
    소속감이 처음 생긴 때 = 153 
    農者時間之大本 = 155 
    농경생활과 언어 = 157 
    잉여생산물 = 159 
  2. 승리산의 농사꾼들 = 162 
    승리산 사람과 제1물결 = 162 
    승리산 사람들의 고뇌 = 164 
  3. 양원적 마음 = 167 
    마술적인 것과 신비적인 것 = 167 
    접속사와 의식 = 169 
    양원적 마음과 문명 = 171 
    갑골문 속의 양원적 마음 = 174 
    자아의 본색 = 176 
  4. 무서운 엄마 = 179 
    사람이 사람을 잡아 먹다 = 179 
    조선땅에 산 태모 = 182 
    왜 그 끔찍한 짓을 = 184 
    우리 엄마 : 좋은 엄마, 무서운 엄마 = 186 
    마리아와 태모 = 188 
  5. 아마조네스냐 아바조네스냐? = 193 
    언제쯤 남성성기가 생겼냐? = 193 
    결코 '여자'가 먼저였다 = 195 
    아마조네스는 언제쯤? = 197 
    한국적 아마조네스 = 199 
    우리 속에 있는 여신 = 201 
  6. 농사꾼의 타락 = 204 
    기호와 상징 = 204 
    돈은 마나적 힘 = 206 
    람보의 유래 = 208 
    텃세의 유래 = 210 
  주해 = 213 
제6장 문명에 "해 뜨다" 
  1. 쥬라기 공원의 보복살인 = 221 
    쥬라기 공원에서 생긴 일들 = 221 
    차축시대와 비카오스 = 224 
    태양시기 = 226 
    제우스의 타이폰 살해 = 228 
  2. 해 뜨자 고뇌가 시작 = 231 
    조선땅에 "해 뜨다" = 231 
    구리혁명 = 233 
    구리와 자아의식의 싹틈 = 235 
    유럽식 균열과 한국적 화합 = 238 
    제1차 우주전쟁 = 240 
    단군신화는 한국적 화합 = 241 
    누가 처녀냐? = 245 
    男根이냐 人格이냐? = 247 
  3. 여성의 악마화 = 250 
    문명 철들기의 시작 = 250 
    크로노스 신 = 252 
    서양 악마의 꼴 = 255 
  4. 그리스인들의 비카오스화 = 358 
    그리스인의 개성화와 합리화 = 258 
    수치냐 죄냐? = 260 
    친구가 남남으로 = 262 
    데스모이와 노모이 = 264 
    레아 준테스 = 267 
    햄릿의 자아와 고뇌 = 269 
    바로크와 퓨리터니즘 = 271 
  5. 공자와 예수의 의식구조 = 274 
    공자의 비카오스적 의식구조 = 274 
    태모와 君子 = 276 
    기독교의 의식구조와 카오스 = 279 
  6. 멀고 먼 여성해방의 길 = 281 
    아트만 프로젝트 = 281 
    남자가 이기는 이유 = 284 
    자연스런 비카오스와 부자연스런 카오스 = 285 
    아담 1세와 아담 2세 = 288 
    호주(戶主) : 남성의 법적 자아 = 290 
    비카오스 문명의 정신연령 = 292 
    서양철학은 플라톤 철학에 대한 주석에 불과 = 294 
  7. 전에 못 들었던 절규 = 297 
    인격시대와 법-헤겔과 하버마스를 중심으로 = 297 
    恨과 '그림자' - 여성의 법적 자아 = 299 
    새자아의 '집착'이란 고민거리 = 302 
    비극의 시작과 대전환 = 304 
    백수광부는 우리의 자아 = 308 
    태양시기 자아의 구조 = 310 
  8. 서양 龍들의 한맺힘 = 314 
    용들의 부메랑 효과 = 314 
    붉은 용 다시 살다 = 316 
    용 다시 죽다 = 319 
  주해 = 322 
제7장 카오스 해법 모색 
  1. 얼간이들의 눈병 = 329 
    얼을 기다리며 = 329 
    카오스와 세 가지 눈 = 331 
    데가르트의 비카오스화 = 334 
    칸트의 비카오스화 = 338 
    뉴턴의 눈병 = 340 
    카오스를 재는 병 = 344 
  2. 범주오류 = 347 
    헤겔의 3원적 정신구조 = 347 
    한참 삭힌 후에야 = 349 
    알-얼의 오류 = 352 
  3. 과학적 타락과 신학적 타락 = 356 
    신시의 타락 = 356 
    신학적 타락 = 359 
    비카오스화와 과학적 타락 : 이브 만세 = 361 
    진화와 퇴화 1 = 363 
    진화와 퇴화 2 = 366 
    P기자와 J기자의 지혜 = 368 
    문명이냐 자연이냐? = 370 
  4. 성선설이냐 성악설이냐? = 373 
    악은 자유의 산물 = 373 
    노자의 비카오스 문명에 대한 경고 = 375 
    에로스와 타나토스 = 377 
  5. 알의 해석학 = 380 
    절대정신의 실현이란? = 380 
    헤겔과 마르크스의 숨바꼭질 = 382 
  6. 다시 산은 산 물은 물 = 385 
    헤겔과 승랑 = 385 
    알과 얼의 경영대칭 = 389 
    알을 곰삭혀야 = 392 
  7. 새 문명의 전령으로서의 장승 = 395 
    ?적 인간 켄타우루스 = 395 
    C.D.와 S.D. = 398 
    부시맨과 뉴에이지 운동 = 400 
    왜 오렌지족 증후군이 생기나? = 402 
    제4 물결 치다 = 405 
  8. 내 탓이냐 네 탓이냐 = 409 
    루소와 프로이트 = 409 
    마음의 금을 긋지 말라 = 411 
  9. 척짓지 말라 = 416 
    반동분자들의 등장 = 416 
    원시반본과 여성해방론 = 418 
  주해 = 424 
제8장 자유·평등·평화가 가득한 세상 
  1. 척없는 세상을 그리며 = 433 
    우주의식을 기다리며 = 433 
    무척도를 그리며 = 436 
  2. 카오스와 의상대사 = 438 
    페아노와 의상 = 438 
    쪽거리 현상들과 법계도 = 441 
    요리사 의상대사 = 444 
    칸토어, 로렌츠, 의상 = 449 
    에농과 의상 = 452 
  3. 신은 카오스 놀이를 했다 = 456 
    밤이 되니 낮이 되더라 = 456 
    의상이 그린 자유와 평등세계 = 458 
  주해 = 462 
후기 문명의 지평선에 해는 뜨고 지고 = 465 
참고문헌 = 473 
색인 = 485

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