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(쇼펜하우어의) 독설

(쇼펜하우어의) 독설 (63회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
Schopenhauer, Arthur, 1788-1860 정문화, 편
서명 / 저자사항
(쇼펜하우어의) 독설 / Arthur Schopenhauer 저 ; 정문화 엮음
발행사항
서울 :   서재,   2000  
형태사항
251 p. ; 23 cm
ISBN
8986127563
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소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/교육보존B/교육보존20 청구기호 193 2000d 등록번호 111163846 (13회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 193 2000d 등록번호 111163844 (22회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 3 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 193 2000d 등록번호 111163845 (28회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

책소개

19세기 독일의 철학자 아르투어 쇼펜하우어의 글 모음집. '염세주의자'로서 쇼펜하우어의 면모를 살펴볼 수 있는 책이다. 그의 저작 <염세철학입문>을 주된 텍스트로 하고 다른 쇼펜하우어의 저술을 참고로 하여 삶과 세상에 관해 던진 독설들을 모았다.


정보제공 : Aladin

저자소개

아르투어 쇼펜하우어(지은이)

독일의 저명한 철학자이자 사상가이다. 아르투어 쇼펜하우어는 1788년 2월 22일 독일의 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그의 철학은 플라톤과 칸트의 영향을 받았으며, 특히 비관주의적 세계관으로 유명하다. 동양 철학에 대한 그의 관심도 독창적인 사상 연구에 중요한 역할을 했다. 쇼펜하우어의 철학은 주로 인간의 의지와 욕망이 고통의 근원이라는 데 초점을 맞추고 있다. 그는 인간 존재의 핵심을 ‘의지’로 보았고, 이 의지가 끊임없는 욕구와 충동에 의해 추동된다고 주장했다. 이러한 욕구와 충동은 결코 완전히 만족될 수 없으며, 따라서 인간은 끊임없는 고통 속에서 살아간다고 생각했다. 가장 유명한 작품은 《의지와 표상으로서의 세계(1818)》로, 이 책에서 인식과 현실의 본질에 대해 심오하게 탐구했다. 칸트의 이상론적 철학을 비판적으로 계승하며, 현상과 물체 자체에 대한 이론을 전개한다. 쇼펜하우어는 현상 세계가 개인의 의지에 의해 형성되고, 이 의지는 고통과 불만의 끝없는 원천이라고 설명한다. 쇼펜하우어의 철학은 후대의 많은 사상가들에게 영향을 미쳤다. 특히 지그문트 프로이트의 정신분석학과 프리드리히 니체의 철학에 깊은 영향을 주었다. 또한 그의 사상은 19세기와 20세기의 문학, 예술, 심리학에도 영향을 미쳤다. 쇼펜하우어는 니체, 프로이트로 등 강력한 근대철학의 기둥을 이루는 철학자들의 스승격인 사상가다. 소위 기존의 낡은 체제를 ‘틀렸다’고 선언하는 과감하고 반항적인 철학의 원류인 것이다. 외로웠던 성장기와, 반항심을 폭발시키던 짧은 교단 생활 이후, 사회와 학계에 실망한 나머지 30년 가까이 칩거하며 거의 사유와 집필에만 매달려 살던 쇼펜하우어가 가려 뽑은 정수중의 정수이다. 1860년 9월 21일, 72세의 나이로 프랑크푸르트에서 생을 마감했다.

정문화(엮은이)

번역, 출판 기획자. 현재 출판기획 작업실에 근무하고 있다. 번역 및 기획한 책으로 <게르투르트> <다니엘라> <하얀 밤 슬픈 이야기> <인생은 파도를 타고> 등이 있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
제1장 당신의 등 뒤에 권태가 있다
 모든 불행에는 법칙이 있다 = 11
 행복이란 거짓말이다 = 12
 지금 누군가 당신을 노리고 있다 = 15
 시간은 우리들을 채찍질한다 = 17
 당신에겐 고난이 차라리 자연스럽다 = 18
 당신의 삶은 동물만도 못하다 = 20
 느낌이 고통을 만들어낸다 = 28
 우리의 삶은 최악을 향해 돌진하고 있다 = 31
 이 세상은 지옥이다 = 32
 당신은 죄값을 치르고 있는 중이다 = 35
 만남이란 역겨운 일이다 = 41
 당신과 적은 언제나 닮음꼴이다 = 43
 시간이란 허무 그 자체이다 = 47
 사라지는 것들을 위해 땀흘리지 말라 = 49
 우리는 왜 살아가는가 = 52
 삶은 결코 만족되어지지 않는다 = 55
 당신의 등뒤에 권태가 있다 = 57
 삶이란 몽상의 끝은 환멸뿐이다 = 61
 인간이 벌레나 세균과 무엇이 다른가 = 64
 행복을 좇는 것은 어리석다 = 68
 비극적이지도 희극적이지도 못한 ... = 72
 왜 미신에 빠져들겠는가 = 76
 이기주의란 무엇인가 = 78
 세상에 태어난 것이 가장 큰 죄이다 = 80
 인간은 꼭두각시다 = 82
제2장 우리는 모두 속고 있다
 연애는 청춘의 본능이다 = 87
 연애의 본질은 결혼에 있다 = 91
 결혼은 종족 보전의 과정일 뿐이다 = 96
 우리는 모두 속고 있다 = 99
 남자의 사랑, 그리고 여자의 사랑 = 104
 사랑의 조건(1) = 106
 사랑의 조건(2) = 113
 사랑은 조종되고 있다 = 115
 죄 없는 자가 돌로 쳐라 = 119
 우리는 큐핏의 화살에 맞았을 뿐이다 = 122
 연애의 환상을 버려라 = 130
 우리는 왜 존재하는가 = 133
 여자들이여, 조용히 살아가라 = 137
 여자들은 어리석고 근시안적이다 = 138
 여자의 미는 본능일 뿐이다 = 139
 여자들은 타고난 거짓말쟁이다 = 141
 남자와 여자는 생각 자체가 다르다 = 146
 여자들의 지위는 남자에게 달려잇다 = 148
 여자들이여 집안으로 돌아가라 = 150
 일부다처제로 돌아가자 = 157
 여자에게는 언제나 주인이 필요하다 = 162
제3장 이제 헌 옷을 벗어 버려라
 누가 사색한다고 말하는가 = 169
 많은 독서는 독소이다 = 171
 이제 헌 옷을 벗어 버려라 = 174
 자신의 사색을 믿으라 = 175
 당신은 어떤 종류의 사람인가 = 178
 자신의 고장에 발을 들여놓으라 = 180
 타인의 발자취를 뒤쫓지 말라 = 181
 입도 있고 위장도 있다 = 184
 결단하라. 명백하라 = 185
 내마음의 제왕이 되라 = 186
 논증만으로는 절대 이길 수 없다 = 188
 기억하려면 기록하라 = 190
제4장 너희가 인간을 아느냐
 시인은 꽃을 가져온다 = 193
 철학의 조건 = 194
 칸트여, 칸트여 = 196
 증명은 필요없다 = 198
 무엇이 진리를 방해하는가 = 199
 특별은 보편에서 나온다 = 200
 추리란 무엇인가 = 201
 지성의 빛을 즐겨라 = 202
 지성은 휴식이 필요하다 = 203
 자신의 기억력을 괴롭혀라 = 205
 기분을 변화시켜라 = 207
 오류에서 빠져 나오라 = 209
 사람들은 생각하지 않는다 = 212
 천재와 범인의 차이 = 214
 겸손한 천재란 없다 = 217
 우둔한 심판관이 되지 말라 = 219
 그들은 무엇으로 사는가 = 222
 공포를 이겨내면 용기가 온다 = 225
 그대는 어떤 사람인가(1) = 227
 그대는 어떤 사람인가(2) = 230
 인간의 선악은 닮은꼴이다 = 232
 인간은 본래 악질이다 = 233
 인간은 서로 다르다 = 238
 그대여, 대체 무엇을 원하느냐 = 240
 꿈을 꾸어라. 그 꿈에서 깨어날 때까지 = 242
에필로그 : 위대한 염세주의자를 위한 변명 = 245


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