목차
제1부 존재론적 차이와 형이상학
제1장 여는 말 = 17
제2장 통상적인 존재 물음 = 20
1. 존재란 무엇인가? = 20
2. 어형과 어의에 따른 답변 = 23
3. 개념적 대립화에 따른 답변 = 27
제3장 사태에 맞는 존재 물음 = 33
1. 존재의 의미 물음 = 35
1) 존재자의 존재 = 37
2) 현존재 = 38
3) 존재의 의미 = 39
4) 존재의 의미와 시간성 = 41
2. 존재의 진리 물음 = 43
1) 존재 자체 = 47
2) 현-존재 = 49
3) 존재의 진리 = 53
4) 존재의 진리와 존재의 의미 = 62
제4장 존재 물음과 존재론적 차이 = 64
1. 존재의 의미 물음과 존재론적 차이 = 65
1) 지각되어 있음 = 67
2) 발견되어 있음 = 69
3) 개시되어 있음 = 72
4) 존재론적 차이와 시간성 = 76
2. 존재의 진리 물음과 존재론적 차이 = 82
1) 존재적 진리와 존재론적 진리 = 84
2) 무와 존재론적 차이 = 86
3) 존재론적 차이와 사이-나눔과 서로-나름 = 90
4) 존재론적 차이와 발현 사건(Ereignis) = 97
제5장 형이상학과 존재론적 차이 = 105
1. 형이상학의 정초와 존재론적 차이 = 105
1) 형이상학과 존재론 = 106
2) 형이상학의 정초와 기초 존재론 = 108
2. 형이상학의 극복과 존재론적 차이 = 111
1) 형이상학의 정의 = 112
(1) 퓌지스(Φυσιc) = 113
(2) 메타퓌지카(μετα´Φυσικα) = 116
2) 형이상학의 본질 = 123
(1) 주도 물음과 근본 물음 = 124
(2) 존재 망각과 니힐리즘 = 129
3) 형이상학의 역사 = 137
(1) 존재의 역사로서의 형이상학의 역사 = 138
(2) 형이상학의 역사에서 존재 개념 = 143
4) 형이상학의 극복 = 164
(1) 극복과 회복 = 165
(2) 공속과 유한성 = 171
제6장 맺음말 = 177
제2부 근대 형이상학의 비판
제1장 데카르트 형이상학의 존재론적 이해 = 185
1. 여는 말 = 185
2. 진리의 문제 = 187
1) 형이상학과 수학 = 187
2) 진리와 학실성 = 192
3. 주체의 문제 = 198
1) cogito sum = 198
2) res cogitans와 주체 = 203
4. 세계의 문제 = 208
1) res extensa와 실체 = 208
2) 세계와 세계상 = 214
5. 맺음말 = 219
제2장 형이상학적 주체의 형성과 해체 = 221
1. 여는 말 = 221
2. 근대적 주체 형성 이전의 역사 = 223
1) hypokeimenon = 223
2) subiectum = 227
3. 근대적 주체의 형성 = 233
1) 확실성의 추구 = 233
2) 코기토와 주체 = 236
4. 근대적 주체의 해체 = 244
1) 주관으로서의 주체 비판 = 244
2) 주인으로서의 주체 비판 = 249
5. 맺음말 = 259
제3부 하이데거와 불교
제1장 무(無)와 공(空) = 265
1. 하이데거의 무 사상 = 266
1) 무(無) = 266
(1) 불안 = 266
(2) 비존재자성 = 269
2) 존재 = 272
(1) 무와 존재 = 272
(2) 발현 사건(Ereignis) = 275
2. 불교의 공 사상 = 281
1) 공(空) = 281
(1) 반야 = 281
(2) 무자성 = 284
2) 진여 = 288
(1) 진공과 묘유 = 288
(2) 성기(性起) = 292
제2장 퓌지스와 다르마 = 298
1. 여는 말 = 298
2. 퓌지스와 다르마의 형성 = 299
1) 퓌지스의 형성 = 299
2) 다르마의 형성 = 300
3. 퓌지스와 다르마의 변형 = 302
1) 퓌지스의 변형 = 302
(1) 본성으로서의 퓌지스의 변형 = 302
(2) 사건으로서의 퓌지스의 변형 = 305
2) 다르마의 변형 = 308
(1) 본성으로서의 다르마의 변형 = 308
(2) 사건으로서의 다르마의 변형 = 310
4. 퓌지스와 다르마의 회복 = 312
1) 퓌지스의 회복 = 312
(1) 본성으로서의 퓌지스의 회복 = 312
(2) 사건으로서의 퓌지스의 회복 = 314
2) 다르마의 회복 = 316
(1) 본성으로서의 다르마의 회복 = 316
(2) 사건으로서의 다르마의 회복 = 318
5. 퓌지스와 다르마의 회통 = 320
1) 비실체적 사유 = 320
2) 바람직한 자연관 = 324
6. 맺음말 = 328
[하이데거의 저작 약어표] = 330
찾아보기 = 333
