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중국 관음보살상 연구 : 남북조시대에서 당까지

중국 관음보살상 연구 : 남북조시대에서 당까지 (39회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
강희정
서명 / 저자사항
중국 관음보살상 연구 : 남북조시대에서 당까지 / 강희정 지음
발행사항
서울 :   일지사,   2004  
형태사항
392 p. : 삽화 ; 23 cm
ISBN
8931205457
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No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존B/보건 청구기호 294.76 2004 등록번호 141050119 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 4 소장처 과학도서관/보존서고4(동양서)/ 청구기호 294.76 2004 등록번호 121115912 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 5 소장처 세종학술정보원/인문자료실1(2층)/ 청구기호 294.76 2004 등록번호 151188456 (8회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
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컨텐츠정보

저자소개

강희정(지은이)

서강대학교 동남아학 협동과정 교수 어릴 적 어린이잡지에서 유물을 다룬 기사를 보고 매료돼 동양미술이 내 길이라고 생각했다. 30여 개국을 직접 답사하며 미술사가 고리타분하지 않은 학문이라는 것을 깨달았다. 누구나 쉽게 동양미술을 이해할 수 있는 방법을 고민하며 동양미술 전도사를 자처한다. 동양미술의 아름다움을 한 사람에게라도 더 알리고 모두가 자신의 눈으로 이 세계를 즐길 수 있길 바라는 마음으로 이 책 작업에 뛰어들었다. 서울대학교 고고미술사학과를 졸업하고 같은 학교에서 박사학위를 받았다. 현재는 서강대학교 동남아학 교수이자 동아연구소 소장, 한국미술사학회 회장이다. 국립중앙박물관 자문위원, 신남방정책위원회 민간위원, 경제인문사회연구회 인문정책위원을 역임했다. 중국과 한국 미술을 가르치고 연구하다가 한국에서는 좀처럼 발 딛지 않는 인도와 동남아시아 미술로 영역을 넓혔다. 한중일을 넘어 아시아 전체를 아우를 수 있는 미술사학자 중 한 명으로 손꼽힌다. 동양미술의 문턱을 낮추고 대중과 소통하는 데 관심이 많아 꾸준히 강연과 저술 활동에 힘쓰고 있다. 지은 책으로는 『난생 처음 한번 공부하는 동양미술 이야기 1~4』 , 『나라의 정화, 조선의 표상: 일제강점기 석굴암론』, 『아편과 깡통의 궁전』, (이하 공저) 『클릭 아시아미술사』, 『해상 실크로드와 문명의 교류』, 『신이 된 항해자: 21세기 말레이 세계의 정화 숭배』, 『도시로 보는 동남아시아사 1, 2』 등이 있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
머리말
Ⅰ. 서론(序論) = 13
Ⅱ. 중국의 관음신앙(觀音信仰) = 18
 1. 관음신앙의 성립과 전개 = 18
  1) 불전(佛典)에 나타난 관음신앙 = 18
  2) 한역(漢譯) 불전(佛典)의 관음의 명칭 = 21
  3) 관음의 산스크리트 명칭에 대한 어원 문제 = 26
  4) 관음보살의 기원 = 31
  5) 관음신앙의 전개 = 39
  6) 경전상의 관음 조성 의궤 = 48
 2. 관음신앙(觀音信仰)의 수용과 중국에서의 전개 = 51
  1) 관음 관계 경전의 한역(漢譯)과 중국의 관음응험기(觀音應驗記) = 53
  2) 인도 및 중국에서의 초기 관음 조성 = 56
 3. 명문(銘文)에 나타난 중국 관음 조성의 배경 = 61
  1) 관음상의 명문 형식과 유형 = 61
  2) 관음명상(觀音銘像)을 통해 본 중국의 관음신앙 = 62
Ⅲ. 남북조시대의 관음 도상(圖像)과 유형 = 71
 1. 관음 조상(彫像) 도입기의 연화수관음상 = 73
  1) 보살의 지물로서의 연화의 의미 = 73
  2) 인도의 연화수보살과 제난구제(諸難救濟)의 관음 = 76
  3) 중국 연화수관음의 조성 배경 = 80
  4) 최초기의 연화수관음상 = 82
  5) 6세기의 연화수관음상 = 96
  6) 인도와 중국 연화수관음 도상의 차이 = 104
 2. 6세기의 시무외인(施無畏印)·여원인(與願印) 관음상 = 107
 3. 집보주(執寶珠)의 관음상과 그 의미 = 117
  1) 한역 경전에 나타난 '보주'의 관념 = 118
  2) 마니보주의 중국적 형상화 = 124
  3) 심엽형 보주를 들고 있는 관음상의 조성 = 129
  4) 집보주관음의 조성 배경 : 반야(般若)의 비유로서의 보주 = 146
  5) 『법화경』에 기반한 집보주관음상의 조성 = 150
 4. 양류관음(楊柳觀音)의 도상 = 156
  1) 양류관음 도상의 성립 = 156
  2) '양지정수법(楊枝淨水法)'과 불자(佛子) = 171
  3) 최초기의 양류관음상 = 190
Ⅳ. 수·당대 관음 도상의 제양상(諸樣相) = 205
 1. 남북조시대 관음 도상의 계승 = 205
  1) 소규모의 호지용(護持用) 금동관음상 = 206
  2) 보관화불(寶冠化佛)이 표현된 수대(隋代)의 관음상 = 216
  3) 당대의 다양한 관음상 = 228
 2. 양류관음(楊柳觀音) 도상(圖像)의 유행과 정착 = 233
  1) 수대 양류관음 도상의 정착 = 233
  2) 당의 양류관음과 그 의의 = 252
Ⅴ. 당대(唐代) 관음 도상의 밀교적 변용 = 258
 1. 당대(唐代) 밀교(密敎)의 발달과 관음신앙 = 258
 2. 십일면관음(十一面觀音)의 조성 = 268
  1) 십일면관음의 기원(起源)과 조성의궤 = 268
  2) 중국의 십일면이비(十一面二臂)관음상 = 275
  3) 광택사(光宅寺) 칠보대(七寶臺)의 십일면관음상 = 287
  4) 11면4비(十一面四臂)관음상 = 298
  5) 11면6비(十一面六臂)관음상 = 304
 3. 천수관음(千手觀音) 도상(圖像)으로의 발전 = 317
  1) 천수천안관음(千手千眼觀音)의 기원 = 317
  2) 당대 천수관음의 조성 = 320
  3) 다면다비(多面多臂)관음 조성의 의미 = 329
Ⅵ. 결론(結論) = 332
〈부록〉
 Ⅰ. 명문에 의거한 도상별·제작시기별 분류표
  〈표 1〉 재명(在銘) 연화수(蓮華手)관음보살상 = 340
  〈표 2〉 재명(在銘) 시무외인(施無畏印)·여원인(與願印)관음보살상 = 342
  〈표 3〉 재명(在銘) 집보주(執寶珠)관음보살상 = 343
  〈표 4〉 재명(在銘) 양류(楊柳)관음상 = 345
 Ⅱ. 명문 전문(銘文全文) = 347
참고문헌 = 355
도판목록 = 374
찾아보기 = 383


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