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1763년 계미년 조선통신사로 일본에 다녀온 성대중의 기록을 우리말로 옮겼다. 영조에게 출발을 고하고 다음 해 돌아오기까지의 과정을 일기 형식으로 하루도 빼놓지 않고 기록한 <사상기>, 일본을 역사지리적·종합적으로 고찰한 <일본록>, <청천해유록초>로 이루어져 있다.

다른 기록들에 비해 일본인들의 본질을 궤뚫어보고 조선과 일본 간 관계의 문제점을 정확하게 짚어내고 있다는 특징을 보인다. 도쿠가와 이에야스의 야욕을 간파하는가 하면, 울릉도를 지켜낸 인물인 안용복에 관한 자료를 실으면서 향후 독도와 울릉도가 양국 영토 분쟁의 단서가 될 수 있음을 언급한다. 그러나 한일 관계는 감정이 아닌 실리로 접근해야 함을 피력하기도 한다.

일기체인 <사상기>에서는 사행 도중 그때 그때 보고들은 것을 생각나는 대로 적은 글로, 덕분에 더욱 생생한 기록을 접할 수 있다. 사신과 일본인들과의 관계, 사신들끼리와의 관계, 조선 관리와의 관계, 역관과의 갈등, 기녀와의 관계 등 조선통신사의 공식 기록이 놓치기 쉬운, 사행의 보다 깊은 부분을 보여준다.

정보제공 :

목차
역자 서문 = 3
해제 - 『일본록』, 사행일기와 견문록의 만남 = 5
『일본록』 권1 - 일본 사행일기
 사상기(사上記) 1 - 사행을 떠나며 = 21
  통신사 서기의 명을 받고 = 21
  부산에서 배 띄우기를 기다리며 = 32
  일본을 향해 돛을 올리다 = 39
  대마도(對馬島)에 도착하여 = 46
  축전주(筑前州)에서 기재(奇才) 구정로(龜井魯)를 만나다 = 52
  낭화강(浪華江)을 거슬러 서경(西京)으로 = 59
  명호옥(名護屋)에서 밤새도록 시를 수창하다 = 67
  강호(江戶) 문인들과의 만남 = 75
 사상기(사上記) 2 - 서경(西京)에 이르러 = 85
  최천종 살해사건의 발생 = 85
  서경에서 일본 최고의 인재 나파사증(那波師曾)을 만나다 = 98
  돛을 달고 서쪽으로, 서쪽으로 = 119
  복명을 마치고 귀가하다 = 133
  일본의 두 재자(才子)에 대해서 쓰다 = 138
 「동사축(東사軸)」의 뒤에 쓰다 = 141
『일본록』 권2 - 일본견문록
 일본록(日本錄) - 일본의 역사지리적 고찰 = 147
  왜국의 지형= 148
  대마주 = 150
  장기도 = 158
  축전주 = 160
  적간관 = 161
  웅야산 = 163
  대판 = 168
  서경 = 170
  낭화강과 비파호 = 172
  명호옥 = 175
  상근령과 부사산 = 176
  소전원과 겸창 = 180
  강호 = 182
  축상(竺常)이 영목전장(鈴木傳藏)의 일에 대해 쓴 것을 덧붙이다 = 186
  안용복의 일을 덧붙이다 = 189
 신유한(申維翰)의 『해유록』을 요약하다[靑泉海遊錄초] - 일본의 종합적 고찰 = 194
  봉역(封域) = 194
  산수(山水) = 200
  천문(天文) = 202
  물산(物産) = 203
  음식(飮食) = 208
  의복(衣服) = 212
  궁실(宮室) = 216
  관제(官制) = 219
  전제(田制) = 225
  병제(兵制) = 227
  풍속(風俗) = 231
  방역(方譯) = 239
  문학(文學) = 243
  이학(理學) = 248
  선가(禪家) = 249
  의학(醫學) = 250
  여색(女色) = 251
  외국인의 풍속[外俗] = 256
  잡록(雜錄) = 260
미주 = 271