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고대 원시시대로부터의 인류 역사의 행로를 규명해낸 선사시대 민속학.인류학.언어학.종교학 연구분야의 고전. 진보라는 기준을 가지고 풍부한 실증적 자료를 통해 인류 역사를 고찰하고 있다. 1부 예지의 발달, 2부 통치관념의 발달, 3부 가족관념의 발달, 4부 재산관념의 발달의 네 장으로 구성되어 있는 방대한 이론서이다.

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목차
저자 머리말 = 3
역자의 말 = 7
제1부. 발명과 발견에 의한 예지(叡知)의 발달 = 17
 제1장. 종족시대(種族時代) = 19
  최저 단계로부터의 인류의 진보 - 발명ㆍ발견 및 l제도에 의한 예증 - 통치조직의 2형태
  사회를 발생시킨 씨족적이고 사회적인 형태와 국가를 발생시킨 정치적 형태
  전자는 개인과 씨족제도에 기초를 두고, 후자는 영토와 재산에 기초를 둔다
  첫째, 고대사회의 통치양식
  둘째, 근대 또는 문명사회의 통치양식
  인류 경험의 균일성
  제안된 인종적 시대
   1. 야만시대의 하급상태 = 26
   2. 야만시대의 중급상태 = 26
   3. 야만시대의 상급상태 = 27
   4. 미개시대의 하급상태 = 27
   5. 미개시대의 중급상태 = 28
   6. 미개시대의 상급상태 = 28
   7. 문명상태 = 28
 제2장. 생활수단(生活手段) = 37
  지상에서의 인류의 최고성 - 생활자료에 대한 지배의 조건 - 인류만이 획득한 지배 - 연속한 생활기술
   1. 자연적 생활 자료 = 38
   2. 어식생활(魚食生活) = 39
   3. 재배에 의한 전분질(澱粉質) 식생활 = 40
   4. 육식 및 우유 식생활 = 43
   5. 야외농업(野外農業)에 의한 무제한한 생활 자료 - 이 동안에 경과한 기간
 제3장. 인류 진보(人類進步)의 비율 = 48
  인류 진보의 여러 계열에 관한 회고 - 근대문명의 중요한 공헌 - 고대문명의 중요한 공헌 - 고대문명의 중요한 공헌 - 미개시대 말기의 중요한 공헌 - 야만시대의 중요한 공헌 - 미개시대 중기의 중요한 공헌 - 미개시대 중기의 중요한 공헌 - 미개시대 전기의 중요한 공헌 - 야만시대의 중요한 공헌 - 원시인의 치졸한 상태 - 인류 진보의 기하학적 비율 - 인종적 시대의 상대적 길이 - 셈 및 아리안 족속의 출현
제2부. 통치관념(統治觀念)의 발달 = 65
 제1장. 성(性)을 기초로 한 사회조직 = 67
  오스트레일리아의 여러 계급 - 성에 기초를 둔 조직 - 성에 기초를 둔 조직의 고대적 성질 - 오스트레일리아의 씨족 - 8계급 - 혼인의 규칙- 여계의 계통 - 놀랄만한 혼인제도 - 각 씨족 내의 남녀 2계급 - 계급에 첨가된 혁신 - 미성숙 상태의 씨족 
 제2장. 이러쿼이 씨족(氏族) = 82
  씨족조직 - 그 광범위한 보급 - 씨족의 정의 - 고대의 법칙인 여계의 계통 - 씨족원의 권리ㆍ특권 및 의무
   1. 세습추장과 일반추장을 뽑는 권리 = 91
   2. 세습추장 및 일반추장을 파면하는 권리 = 93
   3. 씨족 안에서 혼인하지 아니할 의무 = 94
   4. 사망한 구성원의 재산을 상속하는 서로의 권리 = 95
   5. 원조, 방어 및 상해배상을 할 서로의 의무 = 96
   6. 씨족원에게 명명(命名)하는 권리 = 98
   7. 족외인(族外人)을 씨족의 양자로 삼는 권리 = 100
   8. 씨족 내에서 종교적 의식ㆍ심판 = 101
   9. 공동매장지 = 103
   10. 씨족회의 = 105
    동물을 본따서 명명한 씨족 - 한 씨족의 인원수
 제3장. 이러쿼이 부족(部族) = 110
  부족의 정의 - 고도의 조작으로 재결합된 혈연씨족 - 이러쿼이 종족의 부족 - 그 구성 - 그 효용과 기능 - 그 사회적 및 종교적 목적 - 그 예증 - 고대적 형태에서의 그리스 부족과의 유사성 - 촉타족의 부족 - 치카사의 부족 - 모헤간족의 부족 - 틀린키트족의 부족 - 아메리칸 원주민의 여러 종족 내에서의 그 보편성의 추정 
 제4장. 이러쿼이 종족(種族) = 125
  조직체로서의 종족 - 동일한 사투리를 사용하는 씨족에 의한 구성 - 지역상의 분리는 언어의 상위 및 분열을 가져온다 - 종족의 자연적 발달 - 그 예증 - 종족의 속성
   1. 영토와 명칭의 소유 = 134
   2. 사투리의 전용(專用) = 136
   3. 씨족이 선택한 세습추장 및 일반추장을 취임시키는 권리 = 136
   4. 세습추장과 일반추장의 파면권 = 137
   5. 종교적인 신앙과 숭배의 소유(所有) = 138
   6. 추장회의로 이루어지는 최고통치 = 139
   7. 일정한 경우에 있어서의 종족의 대추장 = 141
     씨족적 통치의 연속적 3형태, 첫째 1권통치, 둘째 2권통치, 세째 3권통치
 제5장. 이러쿼이 연합체(聯合體) = 147
  자연적 진보로서의 연합체 - 공통씨족 및 공통언어를 기초로 하는 연합체 - 이러쿼이 종족 - 그 뉴욕 지역에 있는 정주지 - 연합체의 구성 - 그 구조와 원칙 - 50개의 세습추장직의 창설 - 일정한 씨족에 있어서의 그 세습 - 각 종족에 배분된 인원수 - 이들 세습추장은 연합회의를 구성한다 - 일반회의 그 사무처리 방법 - 그 행위에 필요했던 만장일치 - 애도회의 - 세습추장 임용의 방법 - 군사총사령관 - 이 공직은 최고 행정장관직의 맹아 - 이러쿼이족의 지적능력     
 제6장. 가노와니아 인종(人種) 중의 다른 종족의 씨족 = 180
  아메리카 원주민의 구별 - 인디언 종족의 씨족, 그 계통 및 상속규칙
   1. 호데노솨니아 종족 = 182
   2. 다코타 종족 = 183
   3. 멕시코만 종족 = 190
   4. 포니 종족 = 194
   5. 알곤킨 종족 = 194
   6. 아타파스코 - 아파치 종족 = 204
   7. 북서해안의 인디언 = 205
   8. 사리쉬, 사합틴 및 쿠테네 종족 = 206
   9. 쇼쇼니 종족 = 207
   10. 촌락 인디언 = 208
   11. 남아메리카 인디언 종족 = 213
    가노와니아 종족에 있어서의 씨족조직에 관한 보편성의 추측
 제7장. 아즈텍 연합체(聯合體) = 221
  아즈텍 사회에 관한 오류 - 진보의 상태 - 나후아틀락 종족 - 그 멕시코에서의 정주 - 기원 1325년에 건설된 멕시코 부락 - 기원 1426년에 창설된 아즈텍 연합체 - 지역적 지배의 범위 - 추정되는 인구 - 아즈텍 종족이 씨족이나 부족으로 조직되어 있었는지의 여부 - 추장회의 - 그 추정되는 직무 - 몬테추마가 차지한 관직 - 선거제 선임방법 - 몬테추마의 파면 - 이 공직에 관하여 추정되는 직분 - 본질상 민주적인 아즈텍의 제도 - 군사적 민주주의 통치체
   1. 씨족 및 부족의 존재 = 231
   2. 추장회의의 존재와 직분 = 238
   3. 군사적 대추장직의 임기와 직분 = 241
 제8장. 그리스 씨족 = 254
  그리스 종족의 초기상태 - 씨족으로 조직되어 있다 - 씨족의 성격 변경 - 정치적 조직의 필요 - 해결되어야 할 문제 - 국가의 형성 - 그리스 씨족에 관한 그로트의 기술 - 그리스 부족·종족에 관한 기술 - 씨족원의 권리·특권 및 의무 - 이러쿼이 씨족의 권리·특권 및 의무와의 유사성 - 씨족의 추장직 - 선거제인가·세습제인가의 여부 - 사회조직의 기초로서의 씨족 - 씨족 혈통의 태고성 - 재산의 상속 - 그 태고의 확정적 규칙 - 씨족원 사이의 친족관계 - 사회적·종교적 세력의 중심으로서의 씨족  
 제9장. 그리스의 부족ㆍ종족 및 민족 = 276
  아테네의 부족 - 형성된 방법 - 디카이아르쿠스의 정의 - 주로 종교상의 목적 - 부족장 - 종족 - 종족은 3부족으로 구성되어 있다 - 필로 - 바실레우스 - 민족 - 민족은 4종족으로 구성되어 있다
   1. 추장회의 = 284
   2. 인민회의 = 286
   3. 바실레우스 = 287
    당해 직책의 보유조건 - 군사적ㆍ승려적 직능 - 민사상의 직능은 찾아볼 수 없다 - 영웅시대의 통치는 군사적 민주제 - 바실레우스에 관한 아리스토텔레스의 정의 - 후기의 아테네의 민주제 - 씨족으로부터 계승된 것 - 아테네의 발달에 대한 그 강력한 영향
 제10장. 그리스의 정치적 사회제도 = 298
  통치의 기초로서의 씨족의 부적격 - 테세우스의 입법 - 계급으로 대체시키려는 기도 - 그 실패 -바실레우스 관직의 폐지 - 집정관의 직책 - 나우크라리와 트리티 - 솔론의 입법 - 유산계급 - 씨족으로부터 계급에로의 부분적인 민사적 권력의 양도 - 어느 씨족에도 속하지 않는 자 - 시민으로 됨 - 원로원 - 에크레시아 - 부분적으로 달성된 정치사회 - 클레이스테네스의 입법 - 정치사회의 형성 - 아티카의 디임 즉 자치구 - 그 조직과 권능 - 그 지방자치제 - 지방적 종족 또는 지구 - 아테네 공화국 - 아테네의 민주제   
 제11장. 로마 씨족 = 320
  씨족으로 조직된 이탈리아의 종족 - 로마의 건설 - 군사적 민주주의로 조직된 종족 - 씨족에 관한 키케로의 정의, 페스투스의 정의 - 바로의 정의 - 남계의 계통 - 씨족외의 혼인 - 씨족원의 권리ㆍ특권 및 의무 - 고대 라틴사회의 민주적 구성 - 씨족에 있어서의 인원수
   1. 사망한 씨족원 재산의 상호 상속권 = 327
   2. 공동묘지의 소유 = 329
   3. 공동의 종교적 의식: 족제씨사(族祭氏祀) = 331
   4. 씨족 내에서 통혼(通婚)하지 아니할 의무 = 332
   5. 토지의 공유 = 332
   6. 침해(侵害)에 대한 원조ㆍ방위 및 구제의 상호의무 = 334
   7. 씨족이름을 사용할 권리 = 335
   8. 씨족 내에 혈연상의 타인을 입양할 권리 = 338
   9. 추장의 선거 및 파면의 권리 : 심문 =339
 제12장. 로마의 큐리아ㆍ종족(種族) 및 민족 = 347
  로마의 씨족사회 - 조직의 4단계
   1. 씨족
   2. 10씨족으로 구성된 큐리아 
   3. 10큐리아로 구성된 종족
   4. 3종족으로 구성된 로마인민
  숫자적 비율 - 창출된 방법 - 로마에 있어서의 씨족의 집중 - 로마의 원로원 - 그 기능 - 인민회의 - 그 권력 - 주권자인 인민 - 군사지휘관직(렉스) - 그 권력과 기능 - 본질적으로 민주적인 로마의 씨족제도  
 제13장. 로마의 정치적 사회의 건설 = 372
  인민 - 평민 - 노예 - 귀족 - 배열의 한계 - 세르비우스 틀리우스의 입법 - 유산계급의 설정 - 백인조의 설정 - 불평등한 선거권 - 켄투리아 집회 - 켄투리아 집회에 갈음하는 것 - 계급이 씨족에 갈음한다 - 호구조사 - 평민이 시민으로 된다 - 시구의 제정 - 지방자치제의 제정 - 종족은 4개로 증가하였다 - 지역이 혈연으로 변한다. 새로운 통치의 성격 - 씨족조직의 쇠퇴와 소멸 - 그 성취한 업적  
 제14장. 여계(女系)로부터 남계(男系)에로의 계통의 변화 = 394
  변화가 생겨난 방법 - 그 동기인 재산의 상속 - 러시아인에 있어서의 여계상속 - 크레타인 - 에트루리아인 - 아마 케크로부스 시대에 있어서의 아테네인에 있어서도 - 로크리아인의 백 가족 - 다나이대의 전실
 제15장. 다른 인류 종족(種族) 안의 씨족 = 410
  스코틀랜드의 클란 - 아일랜드의 셉트 - 게르만의 종족 - 씨족제도 이전의 흔적 - 남방 아시아 종족에 있어서의 씨족 - 북방 아시아에 있어서의 - 우랄 종족에 있어서의 - 중국의 백 가족 - 헤브류 종족 - 틀립없이 씨족 및 부족으로 구성된다 - 아프리카 종족에 있어서의 씨족 - 오스트레일리아 종족에 있어서의 - 피지 및 레와의 세분 - 씨족조직의 광범한 분포 
제3부. 가족관념(家族觀念)의 발달 = 437
 제1장. 고대 가족 = 439
  가족의 승계적 5형태
   1. 혈연가족 = 440
   2. 푸날루아 가족 = 440
   3. 대우혼(對偶婚) 가족 = 440
   4. 가부장적 가족 = 440
   5. 일부일처제 가족 = 440
  양자 모두 하나의 혈연조직을 창설할 수 없었다 - 이러한 조직은 자연적 발달이다 - 궁극적인 2형태 - 하나는 등급식, 다른 하나는 기술식 - 이들 조직의 일반적 원리 - 이들의 영속적 유지
 제2장. 혈연(血緣) 가족 = 457
  이 가족의 옛적 존재 - 말레이식 혈연제도에 의하여 증명된다 - 전형으로서 사용되는 하와이식 제도 - 친족의 5등급 - 제도의 치밀 - 그 기원은 집단내에서의 형제자매의 통혼에 의하여 증명된다 - 샌드위치 제도에 있어서의 초기의 사회상태 - 중국인의 친족에 관한 9등급 - 하와이인과의 원칙상의 일치 - 플라톤의 이상공화국에 있어서의 친족의 5등급 - 말레이식 혈족 및 인척제도의 표
 제3장. 푸날루아 가족 = 489
  1. 푸날루아 가족 = 492
   푸날루아 가족은 혈연 가족에 갈음하여 등장하였다 - 그 추이는 어떻게 생겨나는가 - 하와이인의 푸날루아 관습 - 옛날에는 이것이 아마도 광범위한 지역에 유포되어 있었을 것이다
  2. 씨족조직의 기원(起源) = 497
   씨족은 아마도 푸날루아집단에 기원을 두고 있을 것이다
  3. 투라니아식 또는 가노와니아식 혈족제도 = 500
   푸날루아 가족에 의하여 창출되었다 - 이것은 당해 제도가 만들어진 당시의 그 가족의 존재를 증명해 준다 - 당해 제도의 세부사항 - 기원에서의 그 친족관계의 설명 - 투라니아식 및 가노와니아식 혈족제도와 인척제도에 관한 표 = 513
 제4장. 대우혼(對偶婚) 가족과 가부장제(家父長制) 가족 = 529
  대우혼가족 - 조성된 방법 - 그 특질 - 씨족조직의 이에 대한 영향 - 한쌍에로의 경향은 나중의 발전 - 고대사회는 최고도의 예증이 나타나는 바로써 연구되어야 한다 - 가부장제 가족 - 가부장은 그 본질적 성격이다 - 일부다처제가 종속한다 - 로마 가족도 동일 - 이전의 가족에서는 알려지지 않았던 가부장권     
 제5장. 일부일처제(一夫一妻制) 가족 = 544
  이 가족은 비교적 근대 - 파밀리아라는 용어 - 고대 게르만인의 가족 - 호머시대의 그리스인의 - 문명시대의 그리스인의 - 처의 격리 - 남자에 의하여 존중되지 아니하는 일부일처의 의무 - 로마의 가족
   1. 권력 아래에 있는 처 - 아리안식 혈연제도 - 이것은 일부일처제 아래에서 생겨났다. 이전의 제도는 아마도 투라니아식 - 투라니아식으로부터 아리안식에로의 전환 - 전자의 치밀 - 현재의 일부일처제 가족 - 로마식 및 아라비아식 제도의 표 = 570
 제6장. 가족(家族)과 관계있는 일련의 제도(制度) = 583
  부분적으로 가설적인 순서 - 이들 제도의 그 기원의 순서에 있어서의 관계 - 상기의 순서에서의 그러한 기원의 증거 - 인류퇴화의 가설에 관한 고찰 - 인류의 생존기간 
제4부. 재산관념(財産觀念)의 발달 = 613
 제1장. 상속(相續)의 3규칙(規則) = 615
  1. 야망상태에서의 재산 = 615
   완만한 진보율 - 상속의 제1 규칙 - 씨족원 사이에 분배된 재산
  2. 미개시대의 하급상태에서의 재산 = 618
   상속에 관한 제2규칙의 맹아 - 남계 친족 사이에 분배된 재산 - 인류의 개선된 성격
  3. 미개시대의 중급상태에서의 재산 = 622
   불완전하게 알 수 있는 상속의 규칙 - 상정된 남계상속
 제2장. 상속화 3규칙(規則) - 계속 = 630
  미개시대의 상급상태에 있어서의 재산 - 노예제 - 그리스 종족의 토지보유 - 이 시대의 문화 - 그 찬란함 - 상속의 제3규칙 - 자녀의 독점 - 헤브류 종족 - 상속의 규칙 - 제로페하데의 딸 - 부족에, 또한 아마도 씨족에 남아 있었던 재산 - 회복권 - 아테네의 상속 - 아들의 독점 - 회복권 - 씨족 내에 국한된 상속 - 유언 - 로마의 상속 - 회복권 - 씨족에 잔존하는 재산 - 귀족의 출현 - 인류의 재산 경력 - 인류기원의 단일성
역자 후기 = 646