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즐거운 지식 시리즈 64권. 고전소설 <방한림전>을 현대어로 번역한 것으로, 제1부에서는 현대어역, 제2부에서는 원문에 대한 주석 및 교감, 제3부에서는 <방한림전>을 해제하고 기존 연구 논저를 소개하고 있다.

고전소설 <방한림전>을 현대어로 번역한 것으로, 제1부에서는 현대어역, 제2부에서는 원문에 대한 주석 및 교감, 제3부에서는 <방한림전>을 해제하고 기존 연구 논저를 소개하고 있다.
<방한림전>은 조선시대에 창작된 여성영웅소설 가운데에서도 제재 면에서나 작가 의식 면에서 소설사상 특별한 위치를 점하고 있다. 여성끼리 혼인을 한다는 내용은 여성영웅소설사, 더 나아가 고전소설사상 유례가 없는 것이며, 이와 관련하여 작품에 독특한 여성주의적 시각이 엿보이는 점 또한 간과할 수 없다.

여주인공 간에 혼인을 한다는 설정은 현대 소설에서도 찾아보기 힘든 것으로서 참으로 참신하면서도 독특한 구성 방식이라 하겠다. 더구나 그렇게 혼인을 하는 까닭이 한 명은 어려서부터 남장을 하고 자란 것을 숨기기 위해, 다른 한 명은 여자가 남자에게 제어를 당하는 것을 싫어한 데서 연유된 것이라는 점을 감안한다면 그 문제의식 역시 상당히 진취적이라 평가할 수 있다.

그런데 상황이 그렇다하여 <방한림전>을 여성해방적 시각이 드러난 작품이라 평한다거나 급진적 여성주의자가 등장하는 작품이라 논하는 것은 지나친 확대해석일 수 있다. <방한림전>에 아내가 남편의 제어를 받는 것을 꺼려하여 의도적으로 남장한 여성과 혼인하는 영혜빙과 같이 주목할 만한 인물이 등장하는 것은 분명히 의의가 있다. 그러나 또 다른 여주인공인 방관주의 지나친 남성적 취향, 두 여주인공에게 끊임없이 여자의 도리를 하라고 하는 유모의 등장, 방관주와 영혜빙이 동성으로 혼인할 수밖에 없는 상황이 설명되는 꿈 부분 등 작품 내적인 요소와, 이 작품이 기본적으로 다수의 사람들에게 읽히기 위해 창작된 여성영웅소설에 해당된다는 소설사적 위상, 그리고 이 작품을 향유했으리라 추정되는 독자층 등 전체적인 면을 고려한다면 이 작품을 섣불리 여성주의적 시각이 온축된 것으로 보는 것은 무리라는 판단이 든다. 그러나 동성끼리 결혼한다는 자체 하나만으로도 <방한림전>의 소설사적 의의를 부정하기는 힘든 것 또한 사실이다.

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목차
제1부 현대어역 = 13
 1. 남복을 입고 자라다 = 15
 2. 한림학사가 되다 = 20
 3. 영혜빙과 혼인하고 지기(知己)로 지내다 = 25
 4. 벼슬이 오르고 형주 안찰사로 가다 = 36
 5. 낙성을 얻어 기르다 = 40
 6. 낙성을 정혼시키다 = 46
 7. 자원 출전하여 승리하다 = 51
 8. 낙성이 혼인하고 과거에 급제하다 = 64
 9. 방관주 부자의 명망이 날로 높아지다 = 68
 10. 자신의 정체를 임금에게 밝히고 죽다 = 72
제2부 원문 주석 및 교감 = 87
 주석 교감 = 89
제3부〈방한림전〉에 대하여 = 217
 〈방한림전〉과 여성인물들, 그리고 동성결혼 = 219
 1. 들어가며 = 219
 2. 작가 및 창작시기 = 220
 3. 이본의 존재 양상 = 223
 4. 남성 콤플렉스의 표출: 방관주의 경우 = 230
 5. 여성 현실의 인식과 실천: 영혜빙의 경우 = 234
 6. 동성결혼의 양상과 의미 = 237
 7. 나가며 = 241
〈방한림전〉관련 참고논저 = 243