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| 090 | ▼a 294.14 ▼b 2004 | |
| 100 | 1 | ▼a Macy, Joanna, ▼d 1929- ▼0 AUTH(211009)7915 |
| 245 | 1 0 | ▼a 불교와 일반시스템이론 : ▼b 상호인과율ㆍ인식ㆍ몸과 마음ㆍ윤리ㆍ개인과 사회변화의 변증법 / ▼d 조애너 메이시 저 ; ▼e 이중표 역 |
| 246 | 1 9 | ▼a Mutual causality in Buddhism and general systems theory : ▼b the dharma of natural systems |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 불교시대사, ▼c 2004 | |
| 300 | ▼a 366 p. ; ▼c 23 cm | |
| 504 | ▼a 참고문헌(p. 345-357)과 색인수록 | |
| 650 | 0 | ▼a Causation (Buddhism) |
| 650 | 0 | ▼a Buddhist philosophy |
| 700 | 1 | ▼a 이중표, ▼e 역 ▼0 AUTH(211009)54879 |
| 900 | 1 0 | ▼a 메이시, 조애너, ▼e 저 |
| 945 | ▼a KLPA |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ | 청구기호 294.14 2004 | 등록번호 111692536 (4회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ | 청구기호 294.14 2004 | 등록번호 511021476 (4회 대출) | 도서상태 대출중 | 반납예정일 2026-02-09 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
저자소개
조애너 메이시(지은이)
1929년 미국 LA에서 태어나 웨즐리대학교를 졸업하고 시러큐스대학교에서 종교학으로 박사학위를 받았다. 불교학, 일반시스템이론, 심층생태학을 연구한 생태철학자이다. 불교생태학의 토대를 일군 그는 평생을 평화운동과 환경보호 운동에 바치며 살아왔다. 인류의 생존과 직결된 환경문제를 불교적 시각으로 풀어보려 한 그의 시도는 전 세계 많은 학자들의 관심을 불러일으켰다. 이러한 시도 속에서 그는 자신의 학문을 사회활동과 연결하여 개인과 사회를 변화시키는 새로운 패러다임을 마련하는 이론적 틀과 획기적인 실천 방법론을 만들어냈다. 이 방법론은 세계의 교육자 및 NGO, 시민활동가들이 채택하여 활용되고 있으며, 어려운 환경에 있는 사람들이 절망을 극복하고 능동적으로 사회활동에 동참하도록 힘을 주고 있다. 2020년 현재 미국 캘리포니아주 버클리에 거주하며 고령임에도 활발한 저술 작업과 사회활동을 펼치고 있다.
이중표(옮긴이)
전남대학교 철학과를 졸업한 뒤 동국대학교 대학원에서 불교학 석·박사 학위를 취득했다. 이후 전남대학교 철학과 교수로 재직했으며, 정년 후 동 대학교 철학과 명예교수로 위촉됐다. 호남불교문화연구소 소장, 범한철학회 회장, 불교학연구회 회장을 역임했으며, 현재 불교 신행 단체인 ‘붓다나라’를 설립하여 포교와 교육에 힘쓰고 있다. 저서로는 『불경』, 『인간 붓다』, 『정선 디가 니까야』, 『정선 맛지마 니까야』, 『정선 쌍윳따 니까야』, 『정선 앙굿따라 니까야』, 『붓다의 철학』, 『니까야로 읽는 금강경』, 『니까야로 읽는 반야심경』, 『담마빠따』, 『숫따니빠따』, 『불교란 무엇인가』, 『붓다가 깨달은 연기법』, 『근본불교』, 『현대와 불교사상』 외 여러 책이 있으며, 역서로 『붓다의 연기법과 인공지능』, 『불교와 양자역학』 등이 있다.
목차
목차 머리말 = 5 서론 = 17 제1부 배경 제1장 인과율에 대한 고찰 = 29 우리가 호흡하는 공기처럼 = 30 선형적 단일 방향 인과 패러다임 = 32 서양의 단일 방향 인과율 = 34 인도의 단일 방향 인과율 = 42 서양의 상호인과 패러다임 = 44 상호인과율에 대한 불교의 시각 = 47 불교와 일반시스템이론의 상호보완적 해석 = 50 제2부 상호인과율에 대한 이해 제2장 불교의 연기설 = 55 다르마에서 인과론의 중심 역할 = 56 불교 이전 인도의 선형 인과율 = 60 서양의 선형적 견해들과의 비교 = 67 연기에 대한 불경의 설명 = 70 제3장 상호인과율로서의 연기 = 84 실체에서 관계로 = 86 제일원인은 없다 = 90 상호의존의 구문론 = 96 인과 요소들의 상호성 = 102 아비다르마의 해석 = 109 상호의존으로서의 연기 = 118 제4장 일반시스템이론 = 122 단일 방향 인과 패러다임이 갖는 과학의 문제들 = 124 시스템에 대한 생명과학의 이해 = 127 인공두뇌학과 피드백 개념 = 132 시스템적 불변성과 계층조직 = 135 사회과학에서의 시스템이론 = 140 인지 시스템 = 147 시스템과 가치 = 151 제5장 일반시스템이론의 상호인과율 = 155 시스템 안에서의 원인들의 변환 = 156 인과 고리로서의 피드백 = 161 네거티브 피드백 과정 = 165 포지티브 피드백 과정 = 166 원인에 대한 고찰 = 173 제3부 상호인과율의 여러 차원 제6장 과정으로서의 자아 = 179 모든 것은 변한다 = 180 자아를 개별적이라고 생각하는 착각 = 182 명확한 경계선은 없다 = 186 치명적인 망상 = 192 제7장 아는 자와 알려지는 것의 연기 = 194 요소들의 수렴으로서의 지각 = 196 의식 : 조건에 의해 변천하는 것 = 198 정보 회로 = 205 투사를 통한 세계 만들기 = 209 자기 재조직으로서의 학습 = 210 인지의 한계 = 213 대상 없는 앎 = 218 아는 자는 누구인가 = 226 제8장 몸과 마음의 연기 = 229 선형적 견해들 = 230 서로 기대고 있는 두 개의 갈대 단처럼 = 232 동전의 양면 = 240 모든 시스템의 내면성 = 244 마음의 편재성과 특징 = 248 물질에 대한 두려움을 넘어서 = 249 마음쓰기 = 253 제9장 행위자와 행위의 연기 = 257 자아동일성과 책임 = 257 환생의 문제 = 258 까야(身)와 까르마(業) = 261 구조와 작용 = 265 과거와 현재 = 269 다르마와 결정론 = 271 선택의 결정성 = 276 결정 주체로서의 인지 시스템 = 280 제10장 자아와 사회의 연기 = 287 참여와 특수성 = 288 개인과 공동체의 상호의존 = 292 사회 시스템의 다르마 = 295 제11장 상호 윤리 = 301 다른 존재들에 대한 관심 = 302 관용과 인습 타파 = 305 정치적 참여 = 309 바른 삶과 경제적 분배 = 317 목적과 수단 = 325 제12장 개인과 사회 변화의 변증법 = 333 재결합의 자유 = 334 나무와 불꽃 = 337 옮긴이의 말 = 342 참고 문헌 = 345 찾아보기 = 358