상세정보

이 책은 2009년 번역되었고, 2판은 초역을 전면적으로 수정한 것이다. 이를 통해 저자의 미세한 설명방식이 독자들에게 전달될 수 있도록 최대한 주의했다. 고전 인도불교사상의 중심적 개념들을 이해하고 인식할 수 있도록 길잡이가 되어주는 책으로, 붓다 이후로 불교가 어떻게 발전해왔는지를 살펴본다. 또한 학자들의 최근 견해와 논쟁들을 소개하고 추상적이고 난해한 사고들을 좀 더 이해하기 쉽게 설명하였다.

‘붓다의 근본사상’이라고 표현된 초기불교에 관한 내용을 상당한 분량을 할애하여 초기불교의 중심개념들에 대하여 상세하게 다루고 있다. 또한 밀교에 관한 내용이 전체의 20프로를 차지할 정도로 상세하게 언급되고 있다. 옥스퍼드대학의 세계적인 탄트리즘과 밀교 연구자인 샌더슨 교수의 연구성과도 수용한 밀교에 대한 장은 밀교적 개념에 대한 상세한 이해와 그 전체상을 이해하는 데 유용한 내용을 담고 있다.

인도불교의 철학전통을 이해하기 위한 최선의 길라잡이

본서는 불교 탄트라에 관한 마지막 제7장을 제외하고 모두 폴 윌리엄스Paul Williams 교수에 의해 집필되었다. 본서에서는 불교의 근본 사상에 대한 인도불교의 다양한 해석과 그 사상사적 흐름의 의미를 설명하고 있다.
윌리엄스가 보는 불교의 근본문제란 있는 그대로 사물을 인식하려는 것과 아는 대로 우리에게 나타나는 사물들 사이의 간격에서 생겨난다. 우리가 경험적으로 참되다고 보는 이 세계에 대한 정보가 사실은 우리의 감각능력에 의해 근본적으로 (또는 생물학적으로) 한정된 것이라는 인식이 불교적 문제의식의 출발점이라는 것이다. 윌리엄스는 이런 인식이 이미 초기불교에서 여실지견(如實知見)과 미혹된 인식의 차이로서 받아들여지고 있었고 이는 대승에서도 타당하다고 생각하고 있다. 그는 사물의 진실존재와 허위존재의 문제의식이 바로 불교철학에서 인식론적, 존재론적 관심으로 발전되었을 것이라고 주장하고 있다고 생각된다. 언뜻 이러한 주장은 본체와 현상의 구별이라는 플라톤 철학의 이원론을 연상시킨다. 하지만 불교가 본체-현상의 문제를 이원론적 방식으로 문제를 해결하는 것이 아니라는 것은 너무나 자명하기에 언급할 가치도 없겠지만, 그럼에도 불교철학이 어떻게 이런 인식론적, 존재론적 문제들이 갖는 난점들을 해결해 왔는지를 이해하고 설명하는 것은 쉬운 일은 아닐 것이다.
본서의 가치는 이 문제를 가장 핵심적인 불교철학의 과제로 인식하면서 이를 일관되게 불교학파의 설명에서 적용시키는 데 있다고 생각된다. 비록 어떤 사람들에게 이런 태도는 지극히 자의적이고 부분적인 해석으로 보이겠지만, 적어도 불교사상의 전개를 어떤 ‘흐름’의 관점에서 이해하고자 할 경우, 그의 접근이 가지는 장점은 불교철학의 문제를 ‘역사적 흐름’의 맥락에서 설명하고자 하는 점에 있을 것이다.
본서는 2009년 번역되었고, 2판은 초역을 전면적으로 수정한 것이다. 이를 통해 저자의 미세한 설명방식이 독자들에게 전달될 수 있도록 최대한 주의했다.
본서는 초기불교와 대승이 공유했던 사상사적 문제의식과 동시에 그 해결방안의 차이를 일목요연하게 보여준다는 점에서 불교의 철학적 사유가 가진 의미와 그 역사를 알고자 하는 학생들이나 지식인들에게 매우 훌륭한 지침서 역할을 할 수 있으리라 믿는다.

정보제공 :

목차

서문 = ⅴ
감사의 말 = ⅸ
역자서문 = ⅹ
제1장 붓다의 실천적인 교학적 입장
  1. 서론 = 3
  2. 바라문교의 교학적 배경 = 10
  3. 붓다 전기(성인전)를 읽는 방법 = 29
  4. 우리는 붓다가 가르친 것을 아는가? = 41
  5. 자신의 가르침에 대한 붓다의 태도: 화살과 뗏목 = 46
제2장 주류 불교 - 붓다의 근본사상 
  1. 사성제 = 57
  2. 무아(無我) = 77
  3. 연기(緣起) = 87
  4. 업(業)에 대한 추가적 설명 = 100
  5. 붓다의 세계 = 103
  6. 불교 수행 - 이론적 구조 = 114
  7. 아비다르마 = 121
제3장 대승불교의 성격과 기원 = 135
제4장 주류 불교사상 학파
  1. 설일체유부／분별론자 = 161
  2. 경량부(輕量部, Sautr?ntika) = 170
  3. 상좌부 = 176
  4. 개아론(Pudgalav?da) = 178
  5. 대중부(大衆部, Mah?samghika) = 183
제5장 대승불교 철학
  1. 지혜의 완성 = 189
  2. 중관사상 = 201
  3. 유가행파 = 219
  4. 인도의 여래장(如來藏, tath?gatagarbha) = 231
제6장 대승불교와 붓다
  1. 화엄경과 법화경 그리고 방편선교경 = 243
  2. 붓다의 다양한 '신체'(k?ya) = 250
  3. 붓다가 되는 방법 = 256
  4. 인도 대승불교의 불ㆍ보살 신앙 = 264
제7장 진언이취／금강승 - 인도 탄트릭 불교
  1. 서론 = 283
  2. 탄트릭 경전 - 분류와 특징 = 297
  3. 금강승 - 얼마나 독특한 방식인가? = 317
  4. 수행적 요소들 = 324
  5. 탄트릭 수행의 접근방식 - 입문식과 관정 = 336
  6. 불청정한 물질과 반도덕적 행위: 탄트릭 불교의 계율 위반적 차원 = 342
  7. 탄트릭 수행자 = 346
  8. 기원과 영향 = 351
참고문헌 = 355
찾아보기 = 401