상세정보

복음주의 신학자 알리스터 맥그래스의 대표작. 1993년 이후 이 책은 판을 거듭하며 출판되었다. 독자들이 준 조언을 참고하면서, 내용을 보완하고 다양한 자료와 논의를 새롭게 소개하여, 신뢰할 만하고 읽기 쉬운 책으로 만드는 데 주력했다. 이번 5판은 중요한 장들을 새로 추가했고, 여러 항목을 더욱 이해하기 쉽게 다시 썼으며, 일부 주제는 최근 논의의 발전을 보여줄 수 있는 새로운 자료를 넣었다.

신학의 역사를 다루는 처음 네 장에서는 기독교 신학이 긴 시간 동안 어떻게 발전되어 왔는지 알게 될 뿐 아니라, 히포의 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 장 칼뱅, 칼 바르트와 같은 신학사의 주요 인물들도 소개받게 된다. 2부에서는 신학의 자기이해와 방법론이 어떻게 발전했는지를 탐험한다. 마지막으로 이 책의 가장 큰 비중을 차지하고 있는 3부는 기독교 신학의 주요 주제들을 다루며, 전통 교리에 대한 기독교적 성찰을 자세한 설명을 덧붙여 제공한다.

우리 시대 복음주의 신학자 알리스터 맥그래스의 대표작
Christian Theology: An Introduction 출간
다양한 참고 자료와 각 장별 스터디 가이드가 추가된 ‘완전개정 제5판’

전통적인 조직신학 입문서의 한계를 뛰어넘는,
기독교 신학에 관한 최고의 텍스트!
* 2천 년 기독교 신학의 역사적·사상적·문화적 배경을 탁월하게 풀어 놓은 신학 교과서의 결정판
* 옥스퍼드 대학교·프린스턴 신학교·맥길 대학교·리젠트 칼리지·휘튼 칼리지 등에서 교재로 사용
* 네덜란드어·독일어·러시아어·이탈리아어·일본어·중국어로 번역 출간

*** 한국의 독자들에게
Christian Theology: An Introduction 제5판을 한국의 독자들에게 소개하게 되어 기쁘기 그지없습니다. 나는 옥스퍼드 대학교에서부터 기독교 신학 입문을 강의해 왔습니다. 그 강의들이 1993년 처음으로 출판된 이 책의 기초가 되었습니다. 무엇보다 이 책은 독자들이 기독교 사상에 대해 아는 것이 거의 없다는 것을 전제로 쓰였습니다. 즉, 독자들이 기독교 신앙의 핵심 사상을 스스로 탐험해 나갈 수 있도록 모든 것을 소개하고 설명하려 했습니다. 이러한 접근법은 큰 성공을 거두어, 많은 독자들이 기독교 신학이 지적으로 흥미롭고 영적으로 깊이 있다는 사실을 이 책을 통해 깨닫게 되었다고 나에게 말해 주었습니다.
1993년 이후 이 책은 판을 거듭하며 출판되었습니다. 독자들이 주신 조언을 참고하면서, 내용을 보완하고 다양한 자료와 논의를 새롭게 소개하여, 신뢰할 만하고 읽기 쉬운 책으로 만드는 데 주력했습니다. 이번 5판은 중요한 장들을 새로 추가했고, 여러 항목을 더욱 이해하기 쉽게 다시 썼으며, 일부 주제는 최근 논의의 발전을 보여줄 수 있는 새로운 자료를 넣었습니다.
한국의 독자들도 개인적으로 공부하거나 수업에서 교재로 사용하며 이 책을 읽을 것입니다. 신학의 역사를 다루는 처음 네 장부터 이 책을 시작하는 것이 아마도 가장 많은 도움이 될 것입니다. 여기서 여러분은 기독교 신학이 긴 시간 동안 어떻게 발전되어 왔는지 알게 될 뿐 아니라, 히포의 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 장 칼뱅, 칼 바르트와 같은 신학사의 주요 인물들도 소개받게 됩니다. 2부에서는 신학의 자기이해와 방법론이 어떻게 발전했는지를 탐험합니다. 마지막으로 이 책의 가장 큰 비중을 차지하고 있는 3부는 기독교 신학의 주요 주제들을 다루며, 전통 교리에 대한 기독교적 성찰을 자세한 설명을 덧붙여 제공합니다. 여기 담긴 내용들이 독자들의 학업에 적절하고 또 쉽게 이해될 수 있는지는 제 학생들을 통해 검증했습니다. 이러한 작업을 훌륭하게 번역 출간한 이 책을 통해 한국의 독자들도 신학의 세계를 즐겁게 맛보기를 소망합니다. 여러분이 있다는 것은 내게 크나큰 기쁨이자 특권입니다. _알리스터 맥그래스

특징
- 친절하고 풍부한 설명과 참고 자료를 통해 독자들을 기독교 신학의 입문으로 안내한다.
- 다양한 참고 자료와 각 장별 스터디 가이드가 추가된 완전개정 제5판
- 최신의 학문적 논의들을 반영한 신학 교과서로서의 정확성과 중립성
- 친절하고 빠른 ‘찾아보기’, 풍부한 ‘용어 해설’, 관련 자료 찾기 등의 편의 기능

독자 대상
- 신학 공부를 시작하고 싶은 평신도 그리스도인
- 기독교 신학의 역사적·사상적·문화적 배경을 알기 원하는 독자
- 신학을 전공하는 신학생, 목회자, 선교단체 간사
- 신학교 입학을 준비하는 예비 신학생

정보제공 :

목차
감사의 글 = 5
서문 = 7
학생들에게 = 12
교사들에게 = 15
1부 길라잡이: 시대ㆍ주제ㆍ인물로 본 기독교 신학
 서론
 1 교부시대: 약100년-700년
  초기 신학 활동의 중심지들 = 34
  교부시대 개관 = 38
   용어 해설 = 39
   교부시대의 신학적 의제 = 40
  주요 신학자들 = 43
   순교자 유스티누스 = 43
   리옹의 이레나이우스 = 44
   테르틀리아누스 = 44
   오리게네스 = 45
   카르타고의 키프리아누스 = 46
   아타나시우스 = 46
   카파도키아 교부들 = 47
   히포의 아우구스티누스 = 48
  주요 신학 논쟁과 발전 = 49
   정경 신약성서의 범위 = 49
   전통의 역할: 영지주의 논쟁 = 52
   에큐메니컬 신조들의 확정 = 54
   예수 그리스도의 두 본성: 아리우스 논쟁 = 58
   삼위일체 교리 = 61
   교회론: 도나투스 논쟁 = 62
   은총론: 펠라기우스 논쟁 = 64
  돌아보는 질문 = 68
 2 중세와 르네상스: 약700년-1500년
  '중세'의 정의 = 71
  서부 유럽의 중세 신학적 지표 = 74
   카롤링거 르네상스 = 75
   수도원과 대성당에서 발전한 신학교들 = 78
   수도회와 그 신학교들 = 81
   대학교들의 설립 = 83
   페트루스 름바르두스의 『네 권의 명제집』 = 84
   스콜라주의의 등장 = 85
   이탈리아 르네상스 = 86
   인문주의의 발흥 = 88
  동부 유럽의 중세 신학적 지표 = 90
   비잔틴 신학의 등장 = 91
   성상파괴 논쟁 = 92
   헤시카즘 논쟁 = 93
   콘스탄티노플 열망 = 94
  주요 신학사들 = 95
   다마스쿠스의 요하네스 = 95 
   신(新) 신학자 시메온 = 97
   캔터베리의 안셀무스 = 98
   토마스 아퀴나스 = 99
   둔스 스코투스 = 101
   오캄의 윌리엄 = 102
   로테르담의 에라스무스 = 104
  주요한 신학적 업적 = 106
   교부시대 유산의 통합 = 106 
   신학에서 이성이 맡는 역할에 대한 탐구 = 107
   신학 체계의 발전 = 110 
   성례전 신학의 발전 = 110
   은총 신학의 발전 = 111
   구원 과정 속의 마리아의 역할 = 112
   기독교 신학 원전으로의 회귀 = 112
   불가타 성서에 대한 비판 = 113
  돌아보는 질문 = 116 
 3 종교개혁 시대: 약 1500년-1750년
  종교개혁이 시작되다 = 118 
   종교개혁인가 종교개혁들인가 = 119
  종교개혁의 다양한 세력들 = 121
   독일의 종교개혁: 루터교회 = 123
   스위스의 종교개혁: 개혁교회 = 125
   급진 종교개혁: 재세례파 = 127
   영국의 종교개혁: 성공회 = 128
   가톨릭 종교개혁 = 130
   제2차 종교개혁: 교파화 과정 = 132
  종교개혁 이후의 운동들 = 135
   가톨릭주의의 강화 = 136
   청교도주의 = 139
   경건주의 = 140
  코페르니쿠스와 갈릴레이 논쟁 = 143
  주요 신학자들 = 146
   마틴 루터 = 147
   올리히 츠빙글리 = 148
   장 칼뱅 = 149
   아빌라의 테레사 = 150
   테오도르 베자 = 151
   로베르토 벨라르미노 = 151
   요한 게르하르트 = 152
   조나단 에드워즈 = 152
  주요한 신학적 업적 = 154
   신학의 자료들 = 154
   은총론 = 155
   성례전론 = 156
   교회론 = 157
  신학 문헌들의 발전 = 158
   교리문답서 = 158
   신앙고백서 = 161
   조직신학 저술들 = 163
  돌아보는 질문 = 168
 4 근현대: 약1750년-현재
  서구의 문화 발전과 신학 = 171
   전통 신학에 대한 계몽주의의 비판 = 172
   낭만주의와 새로워진 신학적 상상력 = 177
   마르크스주의: 기독교에 맞선 지적 경쟁자 = 180
   빅토리아 시대 영국의 신앙 위기 = 182
   다윈주의: 인간의 기원을 밝힌 새 이론 = 185
   포스트모더니즘과 신학의 새 의제들 = 187
  주요 신학자들
   슬라이어마허 = 191
   존 헨리 뉴먼 = 192
   칼 바르트 = 193 
   폴 틸리히 = 193
   칼 라너 = 194
   한스 우르스 폰 발타자르 = 195
   위르겐 몰트만 = 195
   볼프하르트 판넨베르크 = 196
  교과별로 발전한 신학 = 197
   카톨릭교회 = 197
   정교회 = 200
   프로테스탄티즘 = 201 
   복음주의 = 203
   오순절 운동과 은사주의 운동 = 105
  서구 신학의 최근 운동과 경향 = 207
   자유주의 개신교 = 207
   모더니즘 = 212
   신정통주의 = 215
   원전으로 돌아가기, 또는 신(新)신학 = 218
   페미니즘 = 220
   해방신학 = 225 
   흑인신학 = 229
   후기자유주의 = 231
   급진 정통주의 = 235
  개발도상국들의 신학 = 236
   인도 = 237
   아프리카 = 239
  돌아보는 질문 = 242
2부 자료와 방법론
 5 서론: 예비적 고찰
  신학의 정의 = 245
   신학의 잠정적 정의 = 245
   역사 속에서 발전해 온 신학 개념 = 247
   학문 분과로서 신학의 발전 = 247
  신학의 구조 = 253
   성서신학 = 253
   조직신학 = 255
   철학적 신학 = 257
   역사신학  = 258
   목회신학 = 261
   영성 또는 신비신학 = 263
  프롤레고메나의 문제 = 266
  신학에서의 헌신과 중립 = 269
  정통과 이단 = 273
   역사적 측면 = 274
   신학적 측면 = 275
  기독교와 세속 문화의 관계 = 278
   순교자 유스티누스 = 279
   테르툴리아누스 = 280
   히포의 아우구스티누스 = 282
   20세기의 리처드 니버 = 285 
  돌아보는 질문 = 288
 6 신학의 자료
  성서 = 290
   구약성경 = 290
   신약성경 = 292
   제2정경과 외경 문헌들 = 294
   구약과 신약의 관계 = 296
   정경 성서: 역사적 쟁점과 신학적 쟁점 = 299
   하나님의 말씀 = 303
   이야기 신학 = 305
   성서 해석의 여러 가지 방법 = 309
   성서의 영감 이론 = 320
  전통 = 324
   전통의 단일 원천 이론 = 330
   전통의 이중 원천 이론 = 331
   전통의 철저한 거부 = 333
   신학과 예배: 예전 전통의 중요성 = 335
  이성 = 337
   이성과 계시: 세 가지 모델 = 337
   이신론 = 340
   계몽적 합리주의 = 341
   계몽적 합리주의에 대한 비판 = 344
  종교경험 = 347
   실존주의: 인간의 경험에 관한 철학 = 349
   경험과 신학: 두 가지 이론 = 352
   경험 중심의 신학에 대한 포이어바흐의 비판 = 356
  돌아보는 질문 = 360
 7 하나님을 아는 지식 : 자연적 지식과 계시된 지식
  계시의 개념 = 362
  계시의 모델들 = 365
   교리로서의 계시 = 366
   하나님의 현존으로서의 계시 = 369
   경험으로서의 계시 = 371
   역사로서의 계시 = 374
  자연신학 : 범위와 한계 = 376
   토마스 아퀴나스의 자연신학 = 377
   장 칼뱅의 자연신학 = 381
   개혁주의 전통과 자연신학 = 384
   하나님의 두 책: 자연과 성경 = 386
  자연에서 하나님을 찾는 이론들 = 387
   인간 이성 = 387
   세상의 질서 = 388
   세상의 아름다움 = 389
  자연신학에 대한 반대 = 390
   신학적 반대: 칼 바르트 = 391
   신학적 응답: 토머스 토런스 = 393
   철학적 반대: 앨빈 플랜팅가 = 395
   철학적 응답: 윌리엄 올스턴 = 397
   칼 바르트와 에밀  브루너 논쟁 = 398 
  자연과학과 기독교 신학 : 상호작용의 모델들 = 401
   과학과 신학의 연속성 = 402
   과학과 신학의 독특성 = 403
   과학과 신학의 수렴 = 404
   과학과 신학의 대립 = 405
  돌아보는 질문 = 407
 8 철학과 신학 : 대화와 논쟁
  철학과 신학: "시녀"라는 관념 = 412
   플라톤주의 = 415
   아리스토텔레스주의 = 417
   검증과 반증: 기독교의 개념들은 증명이 가능한가? = 421
   실재론: 신학적 언명이 지시하는 것은 무엇인가 = 414
  하나님의 존재는 증명이 가능한가 = 428
   캔터베리의 안셀무스와 존재론적 논증 = 429
   토마스 아퀴나스의 '다섯 가지 길' = 435
   칼람 논증 = 441
   고전적인 설계 논증: 윌리엄 페일리 = 444
  신학 언어의 본질 = 449
   부정의 방법과 긍정의 방법 = 449
   유비 = 452
   은유 = 457
   조정 = 461
   사례 연구: 코페르니쿠스 논쟁 = 463
  돌아보는 질문 = 466
3부 기독교 신학
 9 신론
  하나님은 남성인가 = 469
  인격적인 하나님 = 474
   '인격'의 정의 = 476
   대화적 인격주의: 마틴 부버 = 479
  하나님도 고난을 당하는가 = 484
   고전적 견해: 하나님의 무감각 = 485
   고난당하는 하나님: 위르겐 몰트만 = 488
   하나님의 죽음? = 495
  하나님의 전능 = 500
   '전능'을 정의하기 = 501
   하나님의 두 가지 능력 = 503
   하나님의 자기 제한 = 506
  세상 속에서 활동하시는 하나님 = 508
   이신론: 하나님은 자연법칙을 통해 일하신다 = 508
   토마스주의: 하나님은 이차원인을 통해 일하신다 = 511
   과정신학:  하나님은 설득을 통해 일하신다 = 514
  창조자 하나님 = 518
   창조론의 발전 = 518
   창조론과 이원론 = 521
   히포의 아우구스티누스와 창조론 = 524
   무로부터의 창조 이론 = 526
   창조론에 담긴 의미 = 528
   창조자 하나님을 설명하는 모델들 = 531
   창조론과 기독교의 생태학 이론 = 535
  신정론: 악의 문제 = 537
   리옹의 이레나이우스 = 538
   히포의 아우구스티누스 = 540
   칼 바르트 = 542
   앨빈 플랜팅가 = 544
   최근에 이루어진 발전들 = 545
  성령 = 547
   성령의 모델 = 548
   신성을 둘러싼 논쟁 = 549
   히포의 아우구스티누스: 사랑의 끈인 성령 = 554
   성령의 기능 = 556
  돌아보는 질문 = 561
 10 삼위일체론
  기독교 삼위일체론의 뿌리 = 563
   삼위일체론의 명백한 불합리성 = 563
   예수 그리스도에 관한 진술인 삼위일체 = 566
   기독교의 하나님에 관한 진술인 삼위일체 = 567
   삼위일체론에 대한 이슬람의 비판 = 571
  삼위일체론의 성서적 기초 = 573
  삼위일체론의 역사 = 575
   삼위일체 용어들의 출현 = 576
   삼위일체 개념들의 등장 = 578
   합리주의의 삼위일체론 비판: 삼위일체론의 퇴보 = 583
   삼위일체 유비: 시각화에 따른 문제점 = 585
   경륜적 삼위일체와 본질적 삼위일체 = 586
  삼위일체와 관련된 두 이단 = 588
   양태론: 시대적 양태론과 기능적 양태론 = 588
   삼신론 = 592
  필리오케 논쟁 = 595
  삼위일체: 고대와 현대의 여섯 가지 견해 = 602
   카파도키아  교부들 = 603
   히포의 아우구스티누스 = 605
   칼 바르트 = 609
   칼 라너 = 613
   존 맥쿼리 = 615
   로버트 젠슨 = 617    
  최근의 삼위일체 논의 = 620
   슐라이어마허와 삼위일체 교리의 위치 = 621
   위르겐 몰트만의 사회적 삼위일체 = 622
   에버하르트 융엘의 삼위일체와 형이상학 = 624
   캐서린 모리 라쿠나의 삼위일체와 구원 = 626
   사라 코클리의 페미니즘과 삼위일체 = 627
  삼위일체론의 르네상스: 몇 가지 사례 = 631
   삼위일체론적 선교신학 = 632
   삼위일체론적 예배신학 = 634
   삼위일체론적 속죄신학 = 635
   삼위일체론적 교회론 = 636
  돌아보는 질문 = 639  
 11 그리스도의 위격에 관한 교리
  기독교 신학에서 예수 그리스도의 위치 = 644
   예수 그리스도는 기독교의 역사적 출발점이다 = 644
   예수 그리스도는 하나님을 계시한다 = 645
   예수 그리스도는 구원의 담지자다 = 647
   예수 그리스도가 구속받은 삶의 형태를 규정한다 = 648
  신약성경의 그리스도 칭호 = 648
   메시아 = 649
   하나님의 아들 = 651
   사람의 아들 = 652
   주 = 654
   구주 = 655
   하나님 = 657
  그리스도의 위격에 관한 교부시대의 논쟁 = 660
   초기의 발전: 순교자 유스티누스에서 오리게네스까지 = 661
   아리우스 논쟁 = 664
   알렉산드리아 학파 = 671
   안티오키아 학파 = 674
   속성의 교류 = 678
   아돌프 폰 하르낙과 교부 그리스도론의 발전 = 681
  중세 그리스도론에서 성육신과 타락의 관계 = 684
  그리스도의 위격과 사역의 관계 = 685
  고대와 현대의 그리스도론 모델들 = 690
   하나님은 그리스도 안에 실체적으로 임재한다 = 692
   그리스도는 하나님과 인간 사이의 중보자다 = 695
   하나님은 그리스도 안에 계시로 임재한다 = 697
   그리스도는 하나님의 상징적 임재다 = 701
   성령의 담지자인 그리스도 = 702
   거룩한 삶의 모범인 그리스도 = 706
   영웅인 그리스도 = 708
   자기 비움의 그리스도론 = 710
  돌아보는 질문 = 714
 12 신앙과 역사 : 근대의 그리스도론 논의
  계몽주의와 그리스도론 = 716
   역사의 효용성에 대한 철학적 비판 = 718
   기적에 대한 비판 = 718
   교리 비판의 발전 = 719
  신앙과 역사의 문제
   연대기적 난제 = 722
   형이상학적 난제 = 723
   실존론적 난제 = 725
  역사적 예수 탐구 = 726
   역사적 예수에 대한 최초의 탐구 = 727
   예수의 종교적 인격에 대한 탐구 = 730
   역사적 예수 탐구에 대한 비판 = 732
   정체된 탐구: 루돌프 볼트만 = 739
   역사적 예수에 대한 새로운 탐구 = 741
   역사적 예수에 대한 제3의 탐구 = 745
  그리스도의 부활: 사건과 의미 = 748
   계몽주의: 부활은 실제로 일어나지 않았다 = 748
   다비드 프리드리히 슈트라우스: 부활은 신화다 = 750
   루들프 볼트만: 부활은 제자들의 경험 속에 일어난 사건이다 = 753
   칼 바르트: 부활은 비판적 탐구를 초월하는 역사적 사건이다 = 754
   볼프하르트  판넨베르크: 부활은 비판적 탐구에 개방된 역사적 사건이다 = 756
   부활과 기독교의 희망 = 760
  돌아보는 질문 = 762
 13 그리스도 안의 구원
  기독교의 구원 이해 = 766
   예수 그리스와 연결되어 있는 구원 = 766
   예수 그리스도에 의해 형태가 정해지는 구원 = 770
   구원의 종말론적 차원 = 771
  구원의 근거: 그리스도의 십자가 = 773
   희생제를로서의 십자가 = 774
   승리로서의 십자가 = 782
   십자가와 용서 = 791
   하나님 사랑의 본보기인 십자가 = 804
   폭력과 십자가: 르네 지라르의 이론 = 814
  남성 구원자가 여성을 구원할 수 있는가 : 페미니즘과 속죄 = 817
  그리스도 안의 구원 : 고전과 현대의 모델들 = 819
   바울의 구원 이미지 = 821
   신화(神化): 신처럼 되기 = 823
   하나님 앞에서 의로움 = 825
   개인적 성결 = 826
   인간의 본래적 실존 = 828
   정치적 해방 = 829
   영적 자유 = 830
  구원의 전유 = 831
   구원의 제도화: 교회 = 832
   구원의 사사화(私事化): 개인적인 신앙 = 834
  구원의 범위 = 836
   보편구원론: 모든 사람이 구원받는다 = 837
   오직 신자들만 구원받는다 = 838
   특별한 구속: 오직 선택받은 사람들만 구원받는다 = 841
  돌아보는 질문 = 843
 14 인간의 본성과 죄와 은총
  피조물안에서 인간의 위치: 초기의 성찰들 = 845
   하나님의 형상 = 845
   죄의 개념 = 849
  아우구스티누스와 펠라기우스 논쟁 = 851
   의지의 지유 = 852
   죄의 본질 = 855
   은총의 본질 = 858
   구원의 근거 = 861
  중세에 이루어진 은총론의 종합 = 863
   아우구스티누스의 유산 = 863
   조력 은총과 상존 은총 = 865
   상존 은총에 대한 중세 후기의 비판 = 868
   공로의 본질과 근거에 관한 중세의 논쟁 = 869
  은총 교리를 둘러싼 종교개혁 시대의 논쟁 = 871
   '은총에 의한 구원'에서 '신앙에 의한 칭의'로 = 871
   마틴 루터의 신학적 혁신 = 872
   루터와 칭의 신앙 = 875
   법정적 칭의 개념 = 877
   장 칼뱅의 칭의론 = 880
   트리엔트 공의회의 칭의론 = 882
  예정론 = 888
   히포의 아우구스티누스 = 889
   가톨릭의 논쟁들: 토마스주의ㆍ몰리니즘ㆍ얀센주의 = 892
   개신교의 논쟁들: 칼뱅주의ㆍ아르미니우스주의 = 894
   칼 바르트 = 899
   예정과 경제학: 베버의 논제 = 902
  다윈주의 논쟁과 인간의 본질 = 905
   젊은 지구 창조론 = 907
   오랜 지구 창조론 = 908
   지적 설계론 = 908
   진화론적 유신론 = 909
  돌아보는 질문 = 913
 15 교회론
  성경에 나오는 교회 모델 = 915
   구약성경 = 915
   신약성경 = 917
  초기 교회론의 발전 = 919
  도나투스 논쟁 = 922
  개신교 조기의 교회론 = 928
   마틴 루터 = 929
   장 칼뱅 = 932
   급진 종교개혁 = 935
  그리스도와 교회: 20세기의 주제들 = 939
   그리스도는 성례전을 통해 현존한다 = 939
   그리스도는 말씀을 통해 현존한다 = 943
   그리스도는 성령을 통해 현존한다 = 945 
  제2차 바리칸 공의회의 교회론 = 947
   친교로서의 교회 = 950
   하나님의 백성인 교회 = 950
   은사 공동체인 교회 = 952
  교회의 표지 = 952
   하나의 = 953
   거룩한 = 960
   보편적인 = 963
   사도적인 = 970
  돌아보는 질문 = 973
 16 성례전
  초기의 성례전 신학 = 978
  성례전의 정의 = 981
  도나투스 논쟁: 성례전의 효력 = 988
  성례전의 다양한 기능 = 992
   성례전은 은총을 전달한다 = 993
   성례전은 신앙을 강화한다 = 995
   성례전은 교회 안에서 일치와 헌신을 키운다 = 999
   성례전은 우리를 향한 하나님의 약속을 재확증한다 = 1002
   성만찬의 기능 = 1004
  성만찬: 실제적 임재의 문제 = 1009
   실제적 임재를 둘러싼 9세기의 논쟁 = 1011
   중세의 '표징'과 '성례전' 관계 = 1013
   화체설(化體說) = 1017
   의미변화와 목적변화 = 1019
   공재설(共在說) = 1023
   실제적 부재: 기념설 = 1024
  유아세례에 관한 논쟁 = 1025
   유아세례는 원죄의 죄책을 없애 준다 = 1027
   유아세례는 하나님께서 교회와 맺은 언약에 근거한다 = 1029
   유아세례는 정당하지 않다 = 1030
  돌아보는 질문 = 1033
 17 기독교와 세계 종교들
  서구 다윈주의와 타종교의 문제 = 1037
  다양한 종교 이론 = 1040
   계몽주의: 종교는 원초적 자연종교가 타락한 것이다 = 1042
   루트비히 포이어바흐: 종교는 인간의 감정을 객체화한 것이다 = 1044
   칼 마르크스: 사회경제적 소외의 산물인 종교 = 1046
   지그문트 프로이트: 소원 성취로서의 종교 = 1048
   에밀 뒤르켐: 소원 성취로서의 종교 = 1048
   미르체아 엘리아데: 종교와 신화 = 1052
   칼 바르트와 디트리히 본회퍼: 인간의 고안물인 종교 = 1054
   삼위일체론적 종교신학 = 1057
  타종교를 바라보는 기독교의 시각 = 1059
   배타주의 = 1062
   포팔주의 = 1065
   다윈주의 = 1075
  돌아보는 질문 = 1081
 18 마지막 일들: 기독교의 희망
  마지막 일들에 관한 교리의 발전 = 1084
   신약성경 = 1084
   죽은 후의 재결합: 로마와 초기 기독교의 믿음 = 1088
   아우구스티누스: 두 도시 = 1090
   피오레의 요아킴: 세 시대 = 1092
   단테 알리기에리:「신곡」 = 1093
   죽음 앞의 소망: 제레미 테일러 = 1097
   계몽주의: 종말론은 미신이다 = 1099
   20세기: 종말론의 재발견 = 1100
   루들프 볼트만: 종말론의 비신화화 = 1103
   위르겐 몰트만: 희망의 신학 = 1105
   헬무트 틸리케: 윤리와 종말론 = 1107
   세대주의: 종말론의 구조 = 1109
   베네딕토 16세:「희망으로 구원된 우리」 = 1110
  마지막일들 = 1113
   지옥 = 1114
   연옥 = 1117
   천년왕국 = 1120
   천국 = 1124
  돌아보는 질문 = 1132
신학용어 해설 = 1134
인용 자료 출전 = 1146
찾아보기 = 1156