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최인훈은 20세기 후반 한국현대문학사를 대표하는 작가라 할 수 있으며, 그렇기에 그의 작품세계는 줄곧 다양한 관점으로 해석해왔고 규정해왔다. 이 책은 최인훈 소설에 내재한 일관적이고 본질적인 하나의 정서를 추적한다. 즉 가장 오래된 한국전통 가운데 하나지만 그의 소설에 대한 해석으로는 가장 새롭다고 할 수 있는, '불교적 성격'이라는 측면을 밝혀본 시도이다.

최인훈 소설에 담긴 불교적 성격을 밝혀 새로운 작품 해석을 제시한다!

최인훈 소설의 불교적 성격

“작가 최인훈의 초상은, 남북조 시대를 살아가는 한 문학 예술가의 초상이자 구도를 향한 수행자의 초상이고, 동시대 한반도에서 태어나 살아온 우리 한국인의 초상이면서, 인류 역사라는 두터운 사진첩에 한 장으로 남을, 바로 그 초상이다.”
- 본문 中에서

최인훈은 20세기 후반 한국현대문학사를 대표하는 작가라 할 수 있으며, 그렇기에 그의 작품세계는 줄곧 다양한 관점으로 해석해왔고 규정해왔다. 이 책은 최인훈 소설에 내재한 일관적이고 본질적인 하나의 정서를 추적한다. 즉 가장 오래된 한국전통 가운데 하나지만 그의 소설에 대한 해석으로는 가장 새롭다고 할 수 있는, ‘불교적 성격’이라는 측면을 밝혀본 시도이다. 대표작 『광장』을 고해를 건너 ‘저 언덕’을 향하는 반야바라밀다적(도피안적) 지향으로 설정한다.
주요한 소설들이 대체로 한 한국인이 현대사를 맞닥뜨려 그것을 극복하는 과정인데, 그것 자체가 글쓰기라는 고행과 수행을 통해 열반을 향해간다는 것이다. 그간 다채로운 최인훈 연구와 해석에 또 하나의 창을 열어 조명해보려는 노력이기도 하며, 동시에 최인훈 문학의 전모에 대한 또 다른 단서를 보여준다.

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목차
글머리에
Ⅰ. 머리말
 1. 연구목적 = 15
 2. 소설 내면의 세계 = 21
 3. 불교에 대한 최인훈의 견해 = 24
Ⅱ. 작품별 불교적 성격
 둘러보기 = 33
 1.『광장』- 반야바라밀다 = 37
  가. 갈매기 - 윤회와 인연 = 37
  나. 밀실과 광장 - 소승과 대승 = 42
  다. 중립국 인도 - 중론(中論)과 서방정토 = 44
  라. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)적 지향과 염원 = 47
 2.『회색인』과『서유기』- 불교 전통 = 54
  가. 전통의 유실 = 58
  나. 불교의 육화 = 62
  다. 외래문화와 불교전통 = 70
 3.『소설가 구보 씨의 일일』- 고해의식(苦海意識) = 78
  가. 고해의식의 생성 - 피난 = 80
  나. 고해의식의 상존 - 실향 = 89
  다. 고해의식의 표현 = 99
 4.『화두』- 문학이라는 화두 = 105
  가. 관념과 화두 = 105
  나.『화두』의 구성 = 113
  다.『화두』의 불교적 요소 = 128
 5. 중ㆍ단편소설 = 139
  가.『가면고』- 불교적 구원 = 141
  나.『구운몽』- 윤회 = 150
  다.「웃음소리」- 색즉시공 = 162
Ⅲ. 맺음말
 결론 = 175
부록
 참고문헌
 최인훈 연보
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