상세정보

2013년 <충청도의 힘>으로 주목 받은 작가 남덕현의 두 번째 산문집. <충청도의 힘>이 충청도 어르신들의 촌철살인 사투리를 빌려 인생의 희노애락을 얘기했다면, <슬픔을 권함>은 작가 자신의 목소리로 '슬픔'을 노래한다. 죽음, 가난, 차별, 서러움, 세월호 등 우리의 인생과 지금의 시대는 슬픔투성이다. 작가는 이런 슬픔을 모두에게 권한다.

'슬픔도 나누면 반이 된다' 따위의 위로를 목적해서가 아니다. 위로와 희망이 넘쳐나는 시대에 숟가락 얹을 생각은 전혀 없다. 가망 없는 위로와 희망에 자리를 내어준 슬픔을, 슬플 권리를 되찾고 싶을 뿐이다. 아마도 이 시대가 잔인한 이유는 밑도 끝도 없이 슬프고 절망할 시간조차 허락하지 않기 때문이며, 어설픈 희망과 기쁨보다는 차라리 절절한 슬픔과 절망이 고단한 삶을 치유할 수 있다고 믿기 때문이다.

위로와 희망이 넘쳐나는 시대에 ‘슬픔’을 권하다
어려운 시절이다. 그만큼 위로와 희망이 넘쳐난다. 종교인, 의사, 정치인 할 것 없이 새해 벽두부터 사람들에게 위로와 희망을 전하느라 바쁘다. 이처럼 위로와 희망을 전해도 모자란 때에 ‘슬픔’을 권하는 작가가 있다. 바로 2013년에 《충청도의 힘》으로 주목 받은 남덕현 작가다. 《슬픔을 권함》은 그의 두 번째 산문집이다.
《충청도의 힘》이 충청도 어르신들의 포복절도할 사투리를 빌려 “삶의 위대함은 사소함으로만 유지될 수 있음”을 얘기했다면, 《슬픔을 권함》은 작가의 목소리로 직접 “진화하지 않는 슬픔의 강함”을 노래한다. 죽음, 늙음, 가난, 차별, 서러움, 세월호 등 우리 인생과 지금 시대는 슬픔투성이다. 작가는 이런 슬픔들을 피하지 않는다. 슬픔을 이겨내려고 애쓰지도 않는다. 그저 슬픔을 있는 그대로 느낄 뿐이다. 아니, 오히려 적극 껴안는다. 그는 스치는 바람, 묶인 개, 늙은 어미와 이웃 노인들, 그리고 자신을 보며 슬퍼하고, 죽어간 세월호 아이들과 굴뚝 위의 노동자들을 생각하며 슬퍼한다. 그래서 그는 끊임없이 자신을 깊이 들여다보고, 주변의 사소한 삶들을 기록하며, 거리로 나서 사람들과 어깨를 건다.
따라서 그가 권하는 슬픔은 ‘슬픔도 나누면 반이 된다’ 따위의 위로나 희망과는 거리가 멀다. 위로와 희망이 넘쳐나는 시대에 섣부르게 숟가락 얹을 생각은 애초부터 없는 것이다. 그 원인이 내가 되었든, 타인이 되었든 슬픔을 깊이 들여다보고 끝끝내 견디다보면, 그 끝에서 ‘불굴의 의지’를 만나게 될 것이라는 게 작가의 변이다. “나는 슬플 때 가장 착하고, 슬플 때 가장 명징하며, 슬플 때 가장 전복적이다.” 이것이, 작가가 슬픔의 명령에 순순히 복종하는 이유이며, 독자들에게 슬픔을 권하는 까닭이기도 하다. 이 책은 그 명령에 따른 흔적이다.

“한순간에 알 수 있지요. 작은 꽃을 볼 때, 흘러가는 구름을 볼 때, 바람이 머리를 흩트리며 지나갈 때, 새 우는 소리 들을 때, 검은 비닐봉지를 지팡이에 동여매고 허리 접고 걸어가는 노인을 볼 때, 달이 대숲 위로 천천히 떠오를 때, 대관절 사는 게 무엇이라고 이러는가 홀로 탄식할 때. 어머니 저도 알지요, 한순간에 알지요, 사람이 어떻게 생겨 먹은 종자인가를.
그래도 어머니, 그럼에도 불구하고 하고 싶은 일이 있네요. 바꾸고 싶고, 전복하고 싶고, 혁명하고 싶은 일이 있네요. 그것을 위해 죽이고 싶고, 죽고 싶은 일이 있네요. 그럼에도 불구하고 어머니.”(그럼에도 불구하고, 255쪽)

진화하지 않는 슬픔은 강하다
“엄마야 누나야 강변 살자~ 처사님! 이 노래 슬퍼. 특히 ’강변 살자‘ 이 대목이 슬퍼!”
“슬프고말고요! 뭐든 합의를 못 보면 슬픈 법이지요.”
“여기서 합의가 왜 나와?”
“강변 살자며? 엄마하고 누나하고 아직 동의를 안 한 거 아니요? 그러니까 자꾸 강변 살자, 강변 살자 노래를 하지.”
“합의 보면 살 수는 있고? 하여튼 처사님 어깃장은 알아줘야 해! 여기서 합의가 왜 나와 합의가? 이루지 못하는 꿈은 슬픈 법이외다!”
“스님. 이런 애들은 말이죠, 지 소원대로 강변에 집 짓고 살아도 슬퍼요. 어디 갖다 놔도 슬퍼.”
“왜요?”
“그냥요. 그런 종자들이 있어요.”(슬픈 종자들, 94-95쪽 재구성)
무엇이 그리 슬프냐고 물으면 딱히 할 말은 없다. 결핍과 상실 없이도, 무엇 때문이 아니라 그냥 슬픈 종자들이 있다. 문득 슬퍼져 버리는, 슬픔이 늘 부족한 종자들이 있는 것이다. 그야말로 밑도 끝도 없는 슬픔이다. 굳이 밝히자면 ‘내가 대상 세계를 완벽하게 인식할 수 있을 때는 완벽한 사후(事後)의 때이며, 가장 완벽한 사후는 사후(死後)’일 때이고(몇 가지 상념들, 79쪽), ‘우리의 삶은 ‘네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라’는 예수의 가르침을 매일매일 배반하는 증거로 가득 차 있‘고(하루 세 번 짓는 죄, 245쪽), 우리가 사는 세상은 ‘종말을 고하러 죽어라 달려가는 세상’(이장의 꿈, 232쪽)이기 때문이다. 그가 보기에 인간은 근본적으로 죽음이라는 절대 명제를 안고 살아야 하는 슬픈 존재이며, 의지를 반복하면서도 자신이 연루된 세상에서 한 치도 벗어날 수 없는 시시포스 같은 슬픈 존재이다.
오십 줄에 들어선 작가가 그동안 페이스북과 블로그에 쓴 글 가운데 슬픔을 소재로 한 글을 묶은 이 책의 메시지는 ‘진화하지 않는 슬픔은 강하다’는 역설이다. 진화하는 것이 강한 것이 아니라 오히려 진화하지 않는 것이 강하다는 역설이며, 밝은 의지와 의욕으로 치환하는 슬픔이 아니라 밑도 끝도 없이 견디고 견디는 슬픔만이 진화하지 않으며 강하다는 역설이다. 따라서 그가 권하는 슬픔은 어떤 슬픔보다 깊고 처절하며 강하다. 슬픔에 젖어 슬픔의 바닥으로 내려가 투명해진 모습이라야 이 고통의 시간들을 전복할 수 있다고 믿는다. 이 책은 슬픔에 대한 성찰이며, 헛된 위로와 희망에 슬플 권리를 내어준 요즘 사람들에게 건네는 안부이다.

“진화하지 않는 슬픔이란 밑도 끝도 없이 견디고 또 견디는 슬픔이다. 끝끝내 견디는 인간의 슬픔은 결코 진화하지 않는다. 그런 슬픔은 강하며, 그런 슬픔만이 세상을 그리고 우리 자신을 전복할 수 있다고 믿는다. 그런 슬픔을 건너뛴 세상의 의지는 죄다 헛꽃이다. 슬픔 속에서 모든 의지를 상실한 뒤, 그럼에도 불구하고 세상과 사람에 대한 의지가 생겨난다면 그 의지야말로 불굴의 의지이다. 어설픈 희망과 기쁨보다는 차라리 절절한 슬픔과 절망이 고단한 삶을 치유할 수 있을 것이다. 아마도 이 시대가 잔인한 이유는 밑도 끝도 없이 슬프고 절망할 시간조차 허락하지 않는 것이리라. 늘 밝은 의지와 의욕으로 가득 차 있을 것을 강요하는 시대의 야만을 얼마나 더 견뎌야 하는가.”(책을 펴내며, 5쪽)

슬픔과 해학의 동거 그리고 명쾌한 문장의 힘
전작 《충청도의 힘》에서 작가가 보여준 역량 가운데 으뜸은 ‘해학’일 것이다. 세상이 각박해지면 말도 각박해지듯이, 직설적인 말이 인기 있는 시절이다. 직설이 지나쳐 설화를 일으키기도 했다. 그래서인지 당시 남덕현의 충청도 사투리를 빌린 해학이 무척 신선하게 받아들여졌다. 어떤 독자와 기자는 ‘이문구의 재림’이라고 과찬하기도 했다.
《슬픔을 권함》에도 작가 특유의 해학은 여전하다. 슬픔과 해학이 기묘하게 동거하고 있는 것이다. ‘아 쌍눔의 세상 등진다고 농약 사러 가셨다가, 오토바이가 농약 봉지 툭 치고 깔아뭉개고 가는 바람에 낭패를 보신’ 어르신(담배 사러 가는 길), 종을 달러 신축 교회 종탑에 오른 손자를 보며 평소 존경하던 목사에게 “저 목사 저거 우리 손자 잡네, 잡어!”라며 버럭같은 고함을 치시는 할머니(할머니의 신앙) 얘기에서 슬픔과 해학의 동거를 찾을 수 있다. 해학을 통해 슬픔은 더욱 깊어지고 슬픔은 통해 해학은 더욱 빛난다.
마지막으로 주목해야 할 것은 인상 깊은 문장들이다. 시 같기도 하고 산문 같기도 한, 정체가 불분명한 글에 숨을 불어넣는 것은 명쾌한 문장의 힘이다. 물론 이는 몸으로 사는 사소한 삶과 거기서 연유하는 단정한 사유에서 비롯된 것일 테다.

“바람이 마당을 서성이며 창문을 흔들었다.
나와 보면 안다고, 나와 보면 안다고, 인사나 하고 가겠단다.
기억이 나지 않았으나, 바람의 목덜미를 가만히 얼러주었다.
수명을 다한 바람이 비로소 나무 속으로 빨려 들어갔다.“
(바람의 인사, 117쪽)

정보제공 :

목차
책을 펴내며 : 진화하지 않는 슬픔은 강하다 = 4
1부 모든 용기가 사라진 밤
 별빛이 압정처럼 눈동자에 박히는 밤 = 11
 미미 = 14
 다반사지 뭐 = 16
 먼저 죽은 놈 장땡 = 17
 해골 앞에서 = 18
 무궁화호 6호 차 26, 27, 28번 = 21
 담배 사러 가는 길 = 23
 울기 좋은 날 = 26
 모든 용기가 사라진 밤 = 29
 세월호, 그대들이여 1 = 30
 세월호, 그대들이여 2 = 31
 세월호, 그대들이여 3 = 32
 세월호, 그대들이여 4 = 33
 아이고, 이눔들아! = 34
 슬픔이 부족한 봄 = 36
 그대, 꿈속에서 = 39
 나비 춤추던 밤 = 40
 앓고 나서 = 41
 새벽에 안녕하신지 = 42
 식당에서 = 43
 달의 눈동자 = 46
 겨울 연못은 언제나 녹으려나 = 47
 어머니, 꽃잎 떨어져요 = 48
 허망하여라 = 50
 싸라기 죽을 데우며 = 51
 어머니 우시던 날 = 52
 할머니 생각 = 53
 할머니의 신앙 = 55
 몇 가지 죽는 방법 = 57
 무덤 앞에서 = 58
 가을이구나 = 60
 수덕사가 워디 가? = 62
 하이고, 주제넘은 짓 = 67
 그랄라구 사는디 뭘! = 69
 똑떨어지네! = 71
 연설허네! = 72
 식은 죽을 씹다가도 이가 부러지네 = 75
 벗들, 삶과 죽음이 박빙이라네 = 77
 몇 가지 상념들 = 79
 꽃상여 = 80
2부 울지 못하는 새들이 난 자리
 손님을 그냥 보내다 = 85
 아버지, 당신의 눈동자 = 87
 슬픔을 배워보련? = 89
 개와 나 = 90
 걱정이 사라질 때 = 92
 바람을 기다리며 = 93
 슬픈 종자들 = 94
 그런 줄만 알아라 = 96
 아, 시인 나부랭이! = 98
 사소한 하루 = 102
 담벼락에 기대어 = 103
 아들, 군대 보내고 = 105
 아이를 따라 울다 = 106
 사탕 든 아이를 만나다 = 107
 봄 오니 가난도 오네 = 108
 난 가난하다! = 109
 새 발자국 = 110
 울지 못하는 새들이 난 자리 = 112
 설움의 크기 = 113
 사람의 집, 그 불빛 = 114
 이틀간 비 내리다 = 116
 바람의 인사 = 117
 참 좋은 밤이었네 = 118
 아내에게 편지를 쓰다 = 119
 입영 전야 = 121
 성당 가는 길 = 124
 비 그친 아침 = 126
 슬픔의 명령 = 127
 머리띠 = 128
 단골 읎슈! = 129
 쑥대머리 = 133
 가게도 모르는 게! = 135
 여름 가면 뭐하고 가을 오면 뭐하나 = 137
 겨우 한 번 = 138
 상관없고, 상관없으며, 상관없어라 = 139
 그렇고말고요! = 141
 월요일은 휴관입니다! = 143
 개 팔자 사람 팔자 = 147
 개의 눈동자를 바라보며 = 149
 말, 말, 말 = 150
 선배 아프다는 소식을 듣고 = 153
 아이들아, 담배만 축난다 = 156
 너는 나의 통속이다 = 158
 아이들 전화를 받고 = 160
 그대들, 상처란…… = 162
 몇 가지 질문에 답하며 = 163
 그럴 리가? 그럴 수 밖에! = 167
 너희도 결국 알게 되리니 = 169
 마르크스도 옳고, 스님도 옳다 = 170
 법당에서 졸다 = 172
3부 통속의 종말
 첩 자식 늦 성묘 = 175
 싱아를 씹으며 = 180
 김영오 = 182
 Heart of gold = 185
 부모 없는 고아가 어디 있겠습니까? = 189
 雨中三淚(빗속 눈물 세 줄기) = 192
 개가 찾아오다 = 194
 어쩌겠는가 = 196
 실없는 말은 참 좋아라 = 197
 말하자면, 가난이란 = 199
 친구 생각 = 201
 뭘 알아야지! = 203
 '봄' 자도 못 꺼내는 봄에 = 205
 시골 여관에서 = 206
 장항선 무궁화 5호 차 1 = 207
 장항선 무궁화 5호 차 5 = 210
 썩을 놈, 썩을 년 = 212
 새로 사 주든가! = 215
 시장, 그리고 터미널에서 = 217
 아랫집 강아지 = 219
 물 건너온 메누리 = 221
 동문서답 = 223
 오십 보가 즉어? = 225
 국밥집에서 = 227
 이장의 꿈 = 230
 한효주가 이순재를 낳은 겨? = 233
 부자가 되련다! = 235
 희망 고문 = 238
 할아버지 말씀이 생각난다 = 241
 낮잠 여섯 시간 = 243
 하루 세 번 지은 죄 = 245
 불경스러운 기도 = 247
 통속의 종말 = 248
 설렘 = 250
 고추밭에 오르며 = 251
 사람이라는 게 = 253
 머리카락을 자르다 = 254
 그럼에도 불구하고 = 255
 사무치는 새벽에 = 256
 세월호, 그대들이여 5 = 258
 세월호, 그대들이여 6 = 259
 새는 양 날개로 난다고? = 261
 주여, 시골 개의 하품처럼 오소서 = 262