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저자는 중경서의 실증주의에 기본을 두면서 우리가 잘 알고 있는 <황제내경>의 신비주의적 경향을 비판하고, 한의학의 기본 이론인 음양오행과 오행 속성에 대한 문제점을 제시하여 한의학의 기본적인 교육이념에 이의를 제기하였다. 임상에서 많이 언급되는 육경과 관련하여 상한론의 육경과 경락에서 응용되는 육경의 차이점을 언급하고, 증상과 증상의 원인인 병인 관계를 함축한 증후에 대하여 장중경이 전하고자 한 의미를 질문하면서 해결책을 제시한다.

또한 고대 관점의 자연현상인 수.화.기 3요소와 관련하여 그 일원적 관계를 규명하면서 음양오행론을 간략하게 기술하였다. 한의학의 병리론, 진단법, 치법 등의 분야에 다양한 형태로 접근하여 우리가 궁금해 하던 점을 해결해주고 있다.

상한론을 가장 이해하기 좋은 방법은 상한론이 만들어지고 사용된 그 시대로 되돌아가서 의미와 방법을 확인하는 것이지만, 이것은 너무나 불가능한 일이기에 현재로서는 사용 가능한 모든 방법을 동원하여 상한론이 만들어진 당시의 시대 상황과 문자의 의미 등을 분석하여 지금 이 시대에 맞도록 재해석하는 것이 최선의 방법일 것이다.
저자는 중경서의 실증주의에 기본을 두면서, 우리가 잘 알고 있는 󰡔황제내경󰡕의 신비주의적 경향을 비판하였고, 한의학의 기본 이론인 음양오행과 오행 속성에 대한 문제점을 제시하여, 아무런 비판 없이 당연시해오던 한의학의 기본적인 교육이념에 이의를 제기하였다. 또 임상에서 많이 언급되는 육경과 관련하여 상한론의 육경과 경락에서 응용되는 육경의 차이점을 언급하였고, 증상과 증상의 원인인 병인 관계를 함축한 증후에 대하여 장중경이 전하고자 한 의미를 우리에게 질문하면서 해결책을 제시하였다. 또한 고대 관점의 자연현상인 수⋅화⋅기 3요소와 관련하여 그 일원적 관계를 규명하면서 음양오행론을 간략하게 기술하였다. ｢기혈수론｣, ｢한토하론｣, ｢감응론｣, ｢복압론｣, ｢병인론｣ 등을 통하여 한의학의 병리론, 진단법, 치법 등의 분야에 다양한 형태로 접근하여 우리가 궁금해 하던 점을 해결해준다.
이제까지 한 방향으로 이루어진 연구들은 많았지만, 모든 사람에게 딱 맞는 해설서를 만들기는 사실 어렵다. 그런데 이 책은 여러 방향에서 모든 것을 고려하여 연구한 해설서로서 모자람이 없다. 이 책은 임상한의학에 열정이 있고 고전 상한론에 대한 관심이 있는 사람이라면 한 번만이 아니라 두고두고 읽고 고민하고 토론해야 할 내용을 담고 있다.

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 추천사

仲景書 讀法 解說 目次
읽기 전에
1. 自序辯
1) 僞書之嫌
2) 黃老之風
3) 傳受之例
2. 文字論
1) 虛辭之亂
2) 實辭之敎
3) 易簡之文
3. 六經論
1) 假託之名
2) 六經之解
3) 類聚之案
4. 證候論
1) 證候之意
2) 隨證之治
3) 胸腹之狀
5. 症狀論
1) 亡陽之鑿
2) 亡陽之分
3) 脈道之亡
6. 病源論
1) 病源之緖
2) 提綱之解
3) 八綱之辨
7. 氣論
1) 氣字之來
2) 氣化之論
3) 二五之辯
8. 氣血水論
1) 南涯之案
2) 上衝之氣
3) 水病之論
9. 汗吐下論
1) 凡字之解
2) 古醫之法
3) 疾瀉之工
10. 表裏論
1) 表裏之來
2) 互根之用
3) 病源之症
11. 感應論
1) 感應之理
2) 百病之應
3) 水氣之囊
12. 腹壓論
1) 胸腹之壓
2) 孔竅之利
3) 開闔之節
13. 病因論
1) 要略之因
2) 元方之因
3) 四家之因
14. 務本論
1) 四易之道
2) 本草之說
3) 務本之訓

仲景書 條文 解說 目次
읽기 전에
凡 例
 辨太陽病脈證幷治
 辨陽明病脈證幷治
 辨少陽病脈證幷治
 辨太陰病脈證幷治
 辨少陰病脈證幷治
 辨厥陰病脈證幷治
 辨?亂病脈證
 辨陰陽易差後勞復病

맺음말 
 인용 도서
 색인
 처방 색인