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김성조의 시집 『신화의 푸른 골목길을 걷다』에는 제1부 <구지봉의 북소리>, 제2부 <가야국을 흐르는 빛>, 제3부 <꿈, 그 시절의 사람들>, 제4부 <신화 그 이후> 등 60편의 시가 제4부로 묶여있다.

김성조의 시집 『신화의 푸른 골목길을 걷다』에는 제1부 <구지봉의 북소리>, 제2부 <가야국을 흐르는 빛>, 제3부 <꿈, 그 시절의 사람들>, 제4부 <신화 그 이후> 등 60편의 시가 제4부로 묶여있다. 제1부와 제2부는 ‘김수로왕 신화’에 터를 두고 신화의 탄생, 가야국의 유적, 그를 둘러싼 이야기적 배경을 형상화했다. 제3부는 어렸을 때의 경험 즉, 금관가야의 한 지역을 살았던 사람들의 이야기가 중심에 놓인다. 제4부는 신화가 사라진 이 시대의 풍경에 초점을 두었다. 따라서 부재와 상실을 살아가는 나, 너, 당신, 그대들이 시적주체가 된다. 제3부와 제4부를 큰 틀에서 신화적 상상력 속에 포섭하고자 하는 배경이 여기에 있다.

거슬러 가보니 거기 무엇이 있을까. 소리와 빛이 있었다. 가야 신화의 핵심이다. 구지가(龜旨歌)를 부르며 환희용약 끝에 얻게 된 여섯 개 알은 무엇을 뜻하는 걸까. 시는 건국 신화의 상징을 담지 않는다. 가락국을 넘어 더 솟아올라 상상력을 발휘한다. 그러므로 이 시집은 신화의 머리맡에 풀어 놓은 김성조의 자기중심적 세계관의 집적이라 할 수 있다. 그곳은 그의 근거이며 중심이다. 델포이 신전의 옴파로스(Omphalos)처럼 신탁을 받는 여사제의 은밀하고도 내밀한 장소이다. 아니 한 개 돌이다. 옴파로스는 ‘배꼽’이란 뜻이며 세상의 중심이다. 거기서 무슨 소리가 들렸단 말일까. 신화는 크로노스의 뱃속에서 삼켜 버린 자식들을 돌로 토해내 재생에 이르렀는데 그처럼 이 시집 속에도 크로노스, 즉 시간 속에 갇힌 기억들이 되살아나는 흔적을 담고 있다.
-해설 중에서(이민호/시인, 문학평론가)

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제1부 구지봉의 북소리

돌아오지 않는 왕국
수로왕의 골짜기
거북아거북아
천년의 결혼
다산多産의 공주
파사석탑婆娑石塔
구지봉의 북소리
바람의 불가사의
갑옷을 주세요
구지봉석龜旨峯石
쌍어雙魚의 비밀
소리들의 흔적
조개무지를 흐르는 사람들
여섯 개의 알
약속의 땅


제2부 가야국을 흐르는 빛

수릉원首陵園을 걸으며
유적지 뒷길
장군수將軍樹의 사계
가야기마무사상의 오늘
한낮의 가장 빛나는 그늘-장유화상 사리탑
여의낭자 단상
칠불사 영지影池
흙의 나라
‘수로왕을 위하여’
신화의 아침
토성土城
수로왕릉 능소화
가야의 후예
태양의 지문
한 사람


제3부 꿈, 그 시절의 사람들

열 살의 오후
오늘 밥 주지 마라
용왕먹이기
뒷골 야시가 도와도 도와야 된다
세상 그 너머의 세상
가을 한때의 동화
판쟁이
백정의 묘
동지冬至의 푸른 밤
세상에서 가장 슬픈 소리
지금은 없는 시간
맨드라미, 먼 기억의 저편
돌다리 전설
까치의 노래
없어도 없는 게 아니다


제4부 신화 그 이후

왕릉 방문기
초록지느러미 이야기
신화 그 이후
아버지의 공백 1
아버지의 공백 2
맨 처음의 신화
가야의 여인
겨울옷을 입고 정거장에 서 있다
고산의 메아리
꽃의 비밀
까마귀울음 지나간 자리
한생의 꿈결
포식자의 혀
부재
황홀한 귀가