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세라 망구소는 25년 동안 집요하게 일기를 썼다. 죽음과도 같은 망각에 저항하며 기억과 시간의 흐름을 박제하고 싶었기 때문이다. 이윽고 그는 임신을 하고 아이를 낳았다. 출산과 육아는 그가 일기와, 그리고 자기 자신과 맺어온 관계를 뒤바꾼 기념비적 사건이었다. <망각 일기>는 글쓰기, 모성, 필멸성, 시간과 기억에 대한 고군분투가 담긴 아름답고 과감한 작품이다.

* 줌파 라히리, 제이디 스미스, 레슬리 제이미슨 추천
* 기억, 시간, 모성 그리고 일기에 대한 일기
* 독창적인 형식의 글쓰기를 실험하는 작가 세라 망구소의 에세이 2부작 중 1권

일기 쓰기에 대한 명상
시인이자 소설가이며, 회고록 작가인 세라 망구소는 25년 전부터 매일 일기를 써 왔다. 매 순간이 감당하기 벅차다고 느끼던 무렵, “오늘 안에서 회복하기 위하여” 쓰기 시작한 일기가 하루의 필수 일과로 자리 잡으며 “일기를 쓰지 않는 편이 더 힘든” 사람이 되었다. 일기 쓰기를 매일 하는 운동이나 자선 활동처럼 고결한 행위로 간주하는 사람들에게, 작가는 이렇게 말한다. “내게 일기 쓰기는 지긋지긋한 숙제 같은 것이 아니다. 운동을 하거나 돈이 되는 일을 하는 데 시간을 쓰는 대신 나는 일기를 쓸 따름이다.” 어떤 방식으로든 삶의 면면을 기록하는 사람, 기록을 통해 기억을 박제하고 싶어 하는 사람이라면 『망각 일기』에 자신의 모습을 투영해 볼 수 있을 것이다. 우리는 무엇을, 어떻게, 왜 쓰는가. 이에 대한 세라 망구소의 말은 다음과 같다.

#무엇을 쓸 것인가
“일기 쓰기는 무엇을 생략할지, 무엇을 잊을지를 솎아내는 선택의 연속이다.” (10쪽)

#어떻게 쓸 것인가
“나는 사실 정보를 충실하게 기록한다. 내 기억보다 더 현실적인 정보가 글에 품위를 더해주기라도 하는 것처럼, 그런 정보가 진실을 드러내 보여주기라도 하는 것처럼.” (33쪽) 

#왜 쓰는가
“내가 일기를 쓰는 이유는 일기장으로
내 존재를 빈틈없이 떠받치고 싶기 때문이다.” (19쪽)

자기 고백적 글쓰기의 대안
이 책에는 세라 망구소가 25년 동안 쓴 80만여 단어의 일기가 인용되지 않는다. 개인의 일기가 전혀 포함되지 않은, 일기에 대한 글인 셈이다. 세라 망구소는 자신의 일기가 누군가에게 읽히기 위해 쓰인 것이 아니라고 말한다. 사적 기록과 공적 기록의 경계가 점점 더 희미해져 가고 있는 지금, 작가는 물론 SNS를 통해 삶의 면면을 노출하는 우리 모두는 드러냄에 대한 화두를 가지고 있다. 이 책의 추천사를 쓴 『공감 연습』의 저자 레슬리 제이미슨은 “세라 망구소의 글쓰기는 자기 고백적 글을 쓰는 작가들에게 어떤 대안을 제시한다”라고 말하며, “글 속의 ‘나’를 이런 식으로 작동시키는 것은 새로운 형태의 친밀감을 만들어낸다. 관음증에서 비롯된 교감이 아니라 공동 탐구다. 작가와 독자는 지저분한 삶 속에서 필연적으로 직면하게 되는 동일한 질문을 함께 탐구하게 된다”라고 밝힌다.

선형적인 시간에 대한 탐구 
세라 망구소는 시간이 흘러 임신을 하고 아이를 낳는다. 출산과 육아는 그가 일기와, 그리고 자기 자신과 맺어온 관계를 뒤바꾼 기념비적 사건이었다. 엄마로 살아가며 망구소는 그리 오래되지 않은 기억을 잃어버리기도 하고, 보통은 기억하지 못하는 생애 초기의 기억을 생생하게 떠올리기도 한다. 이러한 경험은 “그의 삶에 존재하던 기억과 기록에 대한 강박을 내려놓는 계기로 작용하고, 더 나아가 시간에 대한 인식을 변화시키고 심화한다”. “나는 선형적인 시간이 실제 시간, 모든 시간, 늘 흐르고 있는 영원이라는 시간을 압축해 놓은 시간임을 이토록 선명하게 이해해 본 적이 없다.”

기억하고 망각하기 위하여  
삶의 기억을 통째로 간직하고, 잊고 싶은 기억을 선별하려 했던 망구소는 마침내 “망각이 삶에 지속적으로 관여한 대가임을, 시간에 무심한 어떤 힘의 영향임을 이해하게 되었다”. 기억을 붙잡기 위해 시작한 쓰기가 기억을 비워 내기 위한 쓰기로 전환되는 시점이다. “언젠가는 내가 잊은 몇몇 순간들, 내가 스스로 잊어도 된다고 허락한 순간들, 내 뇌가 애초에 잊을 수밖에
없는 순간들, 내가 기꺼이 잊고 또 쓰기를 통해 기꺼이 되살려낸 순간들을 일기 속에서 발견하게 될지도 모르겠다. 경험은 더 이상 경험이 아니다. 경험은 쓰기다. 나는 여전히 쓰고 있다. 그리고 나는 모든 것을 잊고 있다.” 이 사실을 받아들일 때, 일기는 기억을 위한 도구인 동시에 망각을 위한 도구가 된다. 일기는 기억하고 망각할 용기가 있는 모든 사람의 것이다.

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