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| 100 | 1 | ▼a 이민홍 ▼g 李敏弘, ▼d 1941- ▼0 AUTH(211009)57972 |
| 245 | 1 0 | ▼a 한문화와 한문학의 정체성 / ▼d 이민홍 저 |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 집문당, ▼c 2003 | |
| 300 | ▼a 350 p. ; ▼c 23 cm | |
| 500 | ▼a 색인수록 |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 897.09 2003zt | 등록번호 111269778 (2회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/교육보존C/동양서 | 청구기호 897.09 2003zt | 등록번호 111269779 (2회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
문화제국주의의 침략을 이겨낸 우리의 민족문화를 韓文化라 칭하고, 문학제국주의의 공격을 이겨낸 우리의 민족문학을 韓文學이라 이름했다. 우리가 세계 초강대국 옆에 살아오면서 지금껏 정체성을 준수해 왔던 이유는 그들의 무력침략에 대응하여 한문화와 한문학을 확고하게 지켰기 때문이다.
『삼국사기』『삼국유사』『제왕운기』『고려사』『증보문헌비고』등의 저서들과 역대의 개국영이사적(開國靈異事蹟), 그리고 {춘향전} 등의 문학작품과 「아리랑」을 비롯한 각종의 민족악무가 문화제국주의의 침탈을 막아내는 데 위력을 발휘한 사실을 우리는 모르고 있다.
한문화와 한문학은 분리될 수 없기에 이들을 발전적으로 승화하는 데 결정적 역할을 한 지식인의 생활과 문예활동의 일단을 고찰하고, 외래적 문체의식에 의해 폐기된 문체들 중에서 서양의 리얼리즘적 요소가 충만한 주소(奏疏)와 교서(敎書)를 다시 문학으로 복원시킴으로써 16세기와 19세기의 민감한 시대상도 종합적으로 검토했다.
정보제공 :
저자소개
이민홍(지은이)
경상좌도 장기현 모포리에서 태어나, 성균관대학교 국문과 학사를 거쳐, 동 대학원에서 석사와 박사학위를 받았다. 충북대학교 사범대 국어과 교수, 워싱턴대학 아세아어문학과 객원교수, 대만정치대학 교환교수, 한국 시가학회 회장, 충북대학교 사범대학 교무과장, 학장직무대행, 도남국문학상 수상, 반교어문학회 회장, 성균관대학교 인문과학연구소장, 한자한문능력개발원 이사장, 성균관대학교 인문대학장, 대학원장, 한국고전번역원 이사장 등을 역임했으며, 홍조근정훈장을 수훈했고, 현재 성균관대학교 명예교수로 있다. 주요저서로 『사림파문학의 연구』, 『조선중기 시가의 이념과 미의식』, 『조선조 시가의 이념과 미의식』, 『언어민족주의와 언어사대주의의 갈등』, 『한국민족악무와 예악사상』, 『한국민족예악과 시가문학』, 『한문화와 한문학의 정체성』, 『옛 노래속의 낭만연인』, 『한문화의 원류』, 『한문화의 단상』, 『논어강의_위대한 스승 공자사상의 재발견』, 『한문화의 한반도 전개와 발전양상』, 『맹자 정치를 말하다』, 『한국민족악무사』, 『시암 이직현 평전』, 『동아시아 역대왕조의 經國理念과 文物典章』 등 저서 20권과, 역서 『泮中雜詠_윤기』, 『유득공의 21도 회고시』, 『海東樂府_이익』, 『諡法_소순』, 『通典(樂典_두우)』 등이 있으며, 공저 29권과 학술논문 논설문 각종 기고문 등 270여 편과 장편소설 『박제신화』가 있다.
목차
목차 제1장 세계화의 함정 앞에 선 한문화(韓文化)와 한문학(韓文學) 1. 민족어의 존망과 외래문화 = 11 2. 중세국가의 언어 민족주의 = 16 3. 새로운 지배층의 등장과 사대적 어문정책 = 21 4. 사이(四夷)의 정치적 실패와 한문화의 존립 = 23 제2장 역대 왕조의 국가신앙 1. 국조 단군의 영이사적과 민족예악 = 29 1) 국조 단군과 민족예악 = 29 2) 국조 단군의 영이사적 = 32 3) 국조 단군과 한민족의 정체성 = 35 2. 역대의 국가신앙과 민족사전(民族祀典) = 36 3. 역대 왕조의 제천·제지 = 45 1) 삼조선과 삼한·부여계 = 46 2) 신라·고구려·백제 = 57 3) 고려·조선조 = 64 4. 역대 왕조의 산·천·해·독·악 = 79 1) 신라·고구려·백제 = 83 2) 고려·조선조 = 92 5. 역대 왕조 국가신앙의 의미 = 106 제3장 고대 나주권역과 포상팔국(浦上八國) 1. 포상팔국의 탐색 = 111 2. 나주권역과 포상팔국 = 114 1) 포상팔국의 위치비정 = 115 2) 보라국과 나주권역 = 121 제4장 한국 씨족들의 상계인식(上系認識)의 허구성과 문제점 1. 압해도와 나주 정씨 시조 = 131 2. 해좌·다산의 실증적 시조인식 = 136 3. 중국 전래설에 대한 비판 = 142 제5장 한문화의 형성과 홍유후(弘儒侯) 설총 1. 삼한통합과 한문화의 정립 = 147 2. 삼한통합과 유가문화의 위상 = 152 3. 유가문화의 수용과 설총가(薛聰家) = 159 4. 중원문화의 착근(着根)과 언어 민족주의 = 164 5. 중원문화의 변용과 한문화 = 176 제6장 15세기 송경의 고려조 문물과 악무 1. 고려·조선조 문화의 변별성 = 181 2. 송경에 남은 고려 문물 = 186 3. 송경에 남은 고려 악무 = 195 1) 「목후무」의 연행 = 198 2) 「한림지곡」「북전지곡」의 예악적 인식 = 201 3) 「청산별곡」의 배경 = 204 제7장 조선조 사인의 유배생활과 저작활동 1. 장기현(長기縣)과 우암(尤菴) = 213 2. 우암의 사관생활(舍館生活) = 217 3. 우암 인맥의 형성과 향속의 변개 = 225 4. 장기에서의 음영과 저작활동 = 230 제8장 한문학의 연구분야와 방법론의 새 지평 1. 한문학으로의 재정립 = 243 2. 연구분야의 확장 = 246 3. 연구시각의 재점검 = 254 4. 한문학과 민족미학 = 261 제9장 조선조 대왜(對倭) 정책의 소극성과 실패 1. 한문학과 교서체(敎書體) = 267 2. 교서체와 문체의 위계의식 = 270 3. 「대마도 교서(對馬島敎書)」를 통해 본 대왜 정책 = 275 4. 「원릉군 교서(原陵君敎書)」에 나타난 원균의 공적 = 280 5. 역대 인물의 포폄(褒貶)과 문중학(門中學) = 287 제10장 19세기 말 전환기 지식인의 고뇌와 좌절 1. 한문학과 주소체(奏疏體) = 291 2. 주소체의 성격과 당대 현실 = 293 3. 위정벽사파와 개항파의 갈등 = 301 4. 위정벽사파의 시국 인식과 대응책 = 312 5. 개항파의 반론 = 333 찾아보기 = 338