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한문학에서 미학이란 한문학 분야에서 이뤄진 미학적 접근을 통칭하는 용어로 이해할 수 있다. 여기에는 작품의 심미의식에 관한 분야와 미적 대상에 관한 연구 분야가 포함된다. 전자가 작가의 심미의식과 독자의 심미의식에 관한 탐구라면, 후자는 작품이라는 미적 대상이 미적이게 된 근거를 이해하는 것이라고 할 수 있다.

그에 관한 17편의 논문을 미적 개념의 탐구, 시대정신과 문예양식, 미의식의 구현양상의 세 가지 주제로 나누어 엮었다.

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목차
머리말 = 3
해제 = 13
Ⅰ. 미적 개념의 탐구 = 19
 정감(情感)의 발산론(發散論)과 이법(理法)의 발현론(發現論) / 최신호 = 21
 조선중기 유가문학(儒家文學)과 성정미학(性情美學) / 이민홍 = 31
  1. 문제의 제기 = 31
  2. 성리학과 문학의 접맥 = 32
  3. 이관적(理觀的) 외물인식 = 37
  4. 성정미학의 시적 현상 = 43
  5. 결언 = 50
 조선후기의 미학사유 '천기론(天機論)'과 그 문예·사상사적 함의 / 이동환 = 53
  1. 머리말 = 53
  2. '천기(天機)'의 우리 나라 문학·예술 이론상의 위상 = 54
  3. 천기의 개념과 미학 이념 = 61
  4. 천기론의 문예·사상사적 함의 = 69
  5. 맺음말 = 71
 조선 후기 문학이론에 있어 신(神)의 범주 / 정우봉 = 73
  1. 머리말 = 73
  2. 신(神)의 함의와 층위 = 74
  3. 조선 후기 시론(時論)에 있어 신(神)의 범주 = 77
  4. 조선 후기 산문론(散文論)에 있어 신(神)의 범주 = 89
  5. 맺음말 = 101
 조선시대 진환론(眞幻論)의 전개 / 고연희 = 105
  1. 진(眞)과 환(幻) = 105
  2. 진(眞)을 빌린 '가(假)'에서 = 106
  3. 진(眞)과 다른 '환(幻)'으로 = 113
  4. 예술인식으로서의 진환론 = 129
Ⅱ. 시대정신과 문예양식 = 131
 이규보(李奎報)의 신의론(新意論)과 시(時)의 특질(特質) / 김시업 = 133
  1. 머리말 = 133
  2. 신의론(新意論)의 성격 = 134
  3. 새로운 소재(素材)와 표현(表現) = 148
  4. 맺는 말 = 165
 조선 전기 한시의 당풍(唐風)과 송풍(宋風) / 이종묵 = 169
  1. 머리말 = 169
  2. 송풍을 추구한 한시의 특질 = 171
  3. 조선 전기 당풍의 특징과 미학 = 181
  4. 당풍의 의의와 한계 = 199
  5. 맺음말 = 204
 18세기 한시에 나타난 여성정감의 미적 특질 / 박영민 = 207
  1. 출사에 좌절한 사(士)의 광기(狂氣) = 207
  2. 여성정감의 유형과 그 특질 = 210
  3. 여성정감의 표출방식과 그 의미 = 231
  4. 결론 = 235
 한문산문에서의 미학적 특성 / 장원철 = 239
 한문소설의 미적 특성과 그 구현 양상 / 정출헌 = 267
  1. 발상의 전환을 위한 제언 = 267
  2. '소설'의 용례를 통해 읽는 소설의 존재 방식 = 270
  3. 초기 한문소설에서 작동되는 미적 장치의 몇 국면 = 275
  4. 맺음말 = 295
 한문학·고지도(古地圖)·회화의 미적(美的) 교감(交感) / 진재교 = 297
  1. 머리말 = 297
  2. 한문학·고지도·회화의 미적(美的) 교감(交感) 문화적 배경 = 298
  3. 문예양식의 미적 교감 양상 = 307
  4. 맺음말-남는 문제를 겸하여 = 335
Ⅲ. 미의식의 구현양상 = 339
 신라한시의 중당시 체험과 시풍격 '청(淸)'의 발현 / 호승희 = 341
  1. 『천재가구』 소재 김입지의 작품 = 341
  2. 청징한 경계 추구 = 344
  3. 중당시 체험과 시풍경 '청(淸)'의 발현 = 353
  4. 시사적 의의 = 361
 『정언묘선(精言묘選)』의 풍격 연구 / 정재철 = 365
  1. 머리말 = 365
  2. 『정언묘선』의 선시 방향 = 367
  3. 『정언묘선』의 풍격 연구 = 374
  4. 맺음말 - 문학사적 의의 = 391
 성호(星湖) 이익(李瀷)의 예술론 / 김남형 = 395
  1. 머리말 = 395
  2. 문학론 = 397
  3. 서화론 = 406
  4. 악률론 = 414
  5. 결론 = 422
 실학파의 문학론과 근대 리얼리즘 / 김명호 = 423
  1. 논의의 전제 = 423
  2. 문도합일론(文道合一論)을 넘어서 = 425
  3. 하찮은 것에 '도(道)'가 있다 = 428
  4. '도(道)'의 총체적 인식 = 431
  5. 결론을 대신하여 = 434
 박지원(朴趾源)의 인식론(認識論)과 미의식(美意識) / 임형택 = 439
  1. "눈을 도로 감으라" = 439
  2. "귀로 듣지 말고 마음으로……" = 440
  3. "석가여래의 혜안으로……" = 443
  4. 인식방법의 현실성·상대성 = 447
  5. 형상적 인식의 논리 = 453
  6. '진지'와 '실천' = 460
  〈후기〉 = 463
 초정(楚亭) 박제가(朴齊家)의 미의식(美意識)과 시론(詩論) / 송재소 = 467
  1. 머리말 = 467
  2. 『북학의』에 나타난 실용과 미(美)의 관계 = 469
  3. 좋은 시(詩)와 그 전제 조건 = 477
  4. 다양성의 인정과 개성의 존중 = 481
  5. 변화와 발전의 논리 = 485
  6. 시인과 자연의 관계 - '제(際)' = 491
  7. 맺는말 = 498
찾아보기 = 503
필자 소개 = 517