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민족문학론과 근대성

민족문학론과 근대성 (6회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
이상갑 李相甲, 1957-
서명 / 저자사항
민족문학론과 근대성 / 이상갑
발행사항
서울 :   역락,   2006  
형태사항
353 p. ; 23 cm
ISBN
8955563930
서지주기
참고문헌: p. 315-343
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컨텐츠정보

저자소개

이수은(지은이)

본명은 상갑(相甲). 고려대학교 대학원에서 국어국문학(현대소설·비평) 전공으로 문학 박사 학위를 받고 한림대학교 교수를 지냈다. 대표 저서로는 『근대민족문학비평사론』(소명, 2003)과 『민족문학론과 근대성』(역락, 2006/대한민국학술원 우수학술도서)이 있고, 기타 다수의 저서와 공저 그리고 편저 및 논문이 있다. 신앙 서적으로는 성경의 핵심 내용을 정리한 『코어: 구원 핸드북』(행복에너지, 2022)과 하나님의 뜻을 정확하게 분별하기 위한 종합적인 지침서인 『하나님의 뜻을 정확하게 분별하라: 영적 전쟁 핸드북』(좋은땅, 2023)이 있다. 대학 재직 때 아세아연합신학대학원에서 M.div.과정을 마치고, 선교 단체 CORE MISSION(코어선교회)을 설립하여 섬기고 있다. * CORE MISSION 코어선교회 하나님께서 주신 “세월을 아끼라(기회를 사라), 때가 악하니라.”(엡 5:16)라는 비전을 실천하기 위해 모든 회원을 말씀으로 준비되고 전도의 열정을 가진 말씀의 군사(간사)로 세우는 것이 목표다. ‘모이면 말씀 훈련, 흩어지면 복음 전파’를 모토로 삼고, 역대하 17장 1-9절에 근거하여 ‘현장 교회’(On-site Church)라는 새로운 형태의 교회 운동을 실천하고 있다. 훈련 과정으로 코어 과정(공통 과정)과 코어+ 과정(군사 과정)을 운영하여, 주 1회 CORE 모임으로 말씀 훈련과 경건 훈련에 집중하고 있다. 전도와 선교에 헌신하되, 사도행전 11장 19-26절에 근거하여 ‘참된 그리스도인’의 소규모 교회 공동체를 세워 나가고 있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
책머리에 = 5
제1부 전향과 친일, 그리고 저항
 전향과 친일의 한 좌표 - 박영희론 = 15
  1. 박영희, 전향ㆍ친일문학론의 시금석 = 15
  2. 전향선언문과 「명암」의 거리 = 19
  3. 「독방」, 전향과 저항의 균열 = 24
  4. '국민문학론'의 내적 균열양상 = 29
  5. 마무리 = 34
 전향과 친일, 그리고 저항 - 안함광론 = 37
  1. 우리에게 '전향'이란 무엇인가 = 37
  2. '전향'과 '친일'의 거리 = 40
  3. 식민지자본주의와 '민족'(-'통일 국가')의 의미 = 44
  4. '문화'와 생활', 그리고 '동아체제' = 52
  5. 전향ㆍ친일문학론의 진전을 바라며 = 59
 분열의 수사와 근대 극복 - 임화론 = 63
  1. '현상'으로서의 전향과 친일 = 63
  2. 주체화-정치와 문화, 그리고 생활 = 64
  3. 본격소설론의 함의, 그 이중 전략 = 69
  4. 이식, '전통'의 저항적 공간 = 75
  5. 마무리 = 82
제2부 민족문학론의 역사성
 이론비평과 실제비평의 심화와 확대 - 1970년대 비평문학 = 87
  1. 풍성한 수확의 시기, 1970년대 = 87
  2. 전통의 심화와 시각의 다양화 = 91
  3. 개인과 시대의 총체화 = 94
  4. 비평 시각의 확대와 '민중'연대성 = 99
  5. 전대의 이월과 심화로서의 1970년대 = 103
  6. 문학사회학에 대한 '문지'와 '창비'의 거리 = 107
  7. 민족문학론과 '민중', 그 '시민'문학론과의 친근성 = 112
  8. 대중문학론과 '대중', 그 '이념형'으로서의 '시민'의 현실적 의미 = 124
  9. 리얼리즘론의 자기 정초와 시각의 확대 = 130
  10. 제3세계문학론과 농민문학론 그리고 리얼리즘의 자기 갱신 = 139
  11. 1970년대 비평의 현재적 의미 = 148
 예술성과 운동성의 길항 관계, 그리고 민족문학의 역사성 - 1980년대 비평문학 = 155
  1. 1980년대 민족문학론의 형성 매경 = 155
  2. 민중적 민족문학론과 지식인의 자기 반성 = 159
  3. 민주주의 민족문학론ㆍ노동해방문학론과 지식인의 자기 기투 = 169
  4. 민족해방문학론과 이념에의 헌신 = 180
  5. 중도적 민족문학론과 민중주의적 사고 = 184
  6. 민족문학론의 원점으로서의 의미 = 192
  7. 1980년대 민족문학론의 현재적 의미 = 196
제3부 민족문학론의 과제
 근대문학 '여명'기의 희망과 또 하나의 과제 = 203
  1. 근대문학의 기점 논의와 관련하여 = 203
  2. 개화기 단형 서사문학의 문학사적 위치 = 207
  3. 문학사의 연속성과 자생성, 그리고 그 현재성 = 214
 민족 담론의 '역사성'을 확보하기 위하여 = 217
  1. 새로운 연대의 실마리를 찾아 = 217
  2. 기원의 서사를 넘어 = 219
  3. 근대 극복의 과제를 향해 = 223
 현실과 길항하는 소설의 생명력 = 227
  1. 삶의 거처, 자본의 논리 = 227
  2. 근대 수난의 축도, 그리고 낭만성 = 228
  3. 과거에의 긴박과 현실과의 상징적 거리 두기 = 232
제4부 민족문학사의 자장
 일제 강점기 항일문학에 나타난 '지속'과 '계승'의 의미 = 239
  1. 항일문학의 위상 = 239
  2. 무덤과 상황 인식 = 240
  3. 이념과 생활, 그리고 가정 = 243
  4. 죽음을 불사한 투정 의지와 일제 허구의 폭로 = 246
  5. 항일 독립투쟁의 계승과 지속 = 248
 판매금지 작품과 사회 상황 = 255
  1. 문학과 정치와의 긴장 관계 = 255
  2. 월북 작가, 작품들 = 257
  3. 반미, 용공과 「분지(糞地)」 사건 = 261
  4. 유신체제 비판과 『겨울공화국』(1974~1977) = 265
  5. 누적된 특권층의 부정 부패에 대한 비판과 『오적(五賊)』 = 267
  6. 문민 정부의 도덕성과 『즐거운 사라』 = 269
 김말봉의 『찔레꽃』론 = 273
 해학과 비수(匕首)의 미학 - 김유정의 「봄ㆍ봄」 = 279
  1. 토속적인 것과 근대적인 것, 그 중간 지점 = 279
  2. 비화해적 결말 처리와 현실 모순의 강고함 = 282
  3. 해학적 문체와 그 환기력 = 287
  4. 웃음과 칼날, 김유정의 문학사적 위치 = 289
 분단극복과 안간 보편의 가치 탐구 - 최인훈의 『광장』 = 291
  1. '환각'(幻覺)의 세계와 그 실체의 확인 작업 = 291
  2. 밀실과 광장, 이데올로기적인 이분법 = 295
  3. 이데올로기에 대한 비판과 '사랑'의 의미 = 299
  4. 역사적 과제로서의 분단극복과 보편적 주제로서의 '사랑' = 302
 유종호의 비평 세계 - 1950~1960년대의 비평을 중심으로 = 305
자료
 1980년대 문학비평 자료 = 315
 안함광 평론 = 344


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