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인장과 함께 한국의 전서를 살펴볼 수 있는 유일한 자료인 '한국 금석문의 두전'. '한국서화문화총서' 3권 <한국 금석문의 두전>에서는 두전의 양식과 서체를 주로 다룬다. 한국 석비의 제액과 두전을 통하여 삼국시대부터 조선시대에 이르는 약 1200년간의 석비 표제기록 양식과 서체를 살펴본다.

한국 금석문의 두전은 인장과 함께 한국의 전서를 살펴볼 수 있는 유일한 자료이다. 제액이나 두전은 표제와 표식개념으로 그 시원이 번기(幡旗/깃발)에 있다. 표식개념은 번기(깃발)에서 부터 비롯된 표식이다. 후에는 건물의 편액과 주련에 사용되었다. 그래서 표식개념에는 번기ㆍ편액ㆍ주련 등이 있고, 표제개념으로는 석비의 제액과 두전이 있다.

석비의 주인공을 나타내는 표제기록 양식으로는 크게 제액과 두전(頭篆)으로 나뉜다. 제액과 두전은 석비의 양식과 관계 깊다. 삼국시대에는 자연석을 가공하지 않고 그대로 사용하여 제액이나 두전이 없다. 그러다가 진흥왕순수비에 이르러서야 개석과 대석, 그리고 비신이 구별되었다. <북한산신라진흥왕순수비(568)>ㆍ<마운령신라진흥왕순수비(568)>ㆍ<감악산비> 등의 예부터는 비신(碑身)과 개석(蓋石)이 구별되었고, 대석(臺石)을 갖추기 시작하였다. 그러나 제액이나 두전(頭篆)과 같은 형식의 표제개념은 아직 사용되지 않았다.

남국의 통일신라부터는 당의 석비문화를 수용하여 이수에 아름다운 조각과 함께 제액을 갖추게 되었고, 비신도 규정에 맞게 다듬어 찬자(撰者), 서자(書者), 각자(刻字) 등을 기록하여 전문적인 체제를 갖추었다. 제액이나 두전은 이러한 석비의 양식변천과 함께 매우 밀접하게 변모되었다.

『한국 금석문의 두전』에서는 두전의 양식과 서체를 주로 다루었다. 제액이나 두전은 편액과 번기(깃발)와 같이 쉽게 눈에 잘 띄게 하는 표제개념의 기록에 해당한다. 석비의 표제기록 양식에서 제액이나 두전이 서로 다르다. 그러나 언제부터인가 제액과 두전을 모두 두전이라고 통칭하게 되었다. 한국 석비의 제액과 두전을 통하여 삼국시대부터 조선시대에 이르는 약 1200년간의 석비 표제기록 양식과 서체를 살펴보았다.

통일신라와 고려시대에는 주로 왕족 중심의 능비와 묘비, 그리고 승려 출신의 부도비나 탑비가 대표적이다. 승려도 대부분 왕사나 국사를 중심으로 건립된 석비는 국가적인 사업이었기 때문에 당시의 최고 문화를 보여준다. 석비에 표현된 문장과 글씨와 조각 등이 당대 최고의 문장과, 명필, 명장의 손에 의하여 조성되었다.

조선시대 왕과 왕족을 중심으로 지배층들은 유교의 윤리적 가치관에 입각해서 조상에 대한 숭모정신으로 일정한 격식에 따라 능비나 묘비를 건립하였다. 특히 사대부들은 묘비의 입석행위가 선조의 덕을 밝히고 현양하는 행위로 보았으며, 동시에 예의 실천으로 생각하였다. 그리고 조상의 사적을 비에 새김으로써 가문의 빛남을 자랑하였다. 그래서 다년간 저축한 많은 재물로 당대의 저명한 문장가에게 비문을 부탁하고, 명필의 글씨를 받아서 화려한 비를 세웠다. 이렇게 공을 들여서 세운 석비는 대부분 당시의 귀중한 역사ㆍ문화를 담고 있으며, 특히 문학ㆍ문자학ㆍ서예ㆍ조각 등의 종합적인 사료가 되어 많은 미술사적 연구 자료를 제공한다. 시대별로 표제기록 양식과 자체와 서체, 각법 등을 살펴볼 수 있다.


[Abstract]
Dujeon, the Titles of Korean Steles

Son Hwan Il

Dujeon(this Korean word means that the seal character which was used to be written on the head's part of the monumental stone) of Korean stone monument has started after combination of three Kingdoms(Goguryeo, Baekje, Silla.
Kim In-moon(629~694), Choi Chi-won(857~915) and other people of Silla wrote Dujeon and they were known as representative famous calligraphers.
A culture of Dujeon introduced from Tang dynasty was not the same culture of a small-script intalgio, but was transformed into various forms. And this is the cultural acceptance posture of Silla people.
Dujeon of Goryeo is divided into Goryeo early period (the 10th century), Goryeo middle period (11th-12th century), Goryeo latter period (13th-14th century) and etc.
It was Goryeo early period (the 10th century) connected to ancient Dujeon, and the formal change was not noticable.
Next, the form of Dujeon changed newly and the composite Dujeon came into fashion in Goryeo middle period (11th-12th century).
The Goryeo latter period (13th-14th century) was the time when new-model Dujeon came into fashion.
For example of Dugeon masterpieces, small script-Dujeon includes ?King Taejong Muyeolgravestone(661~681)?(picture 3), ?stele named Janggyeong of Munsusa temple(1327) written by Yi Am?(picture 40). And big script-Dujeon includes ?Stele for Buddhist Priest Jingamseonsa of Ssanggyesa temple(887) written by Choi Chi-won?(picture 8), Semi-cursive script Dujeon contains ?Stele of Bohyeonsa temple at Mountain Myohyang(1141)?(picture 32). At last, Regular script-Dujeon contains ?Stele for Buddhist Priest Beopgyeongdaesa of Jeongtosa temple(943)?(picture 12), ?Stele for Buddhist Priest Hongbeopguksa of Jeongtosa temple(1017) written by Son Mong-ju?(picture 19), ?Jinnakgongmunsuwongi(1130) written by Tanyeon?(picture 30) and so on.

정보제공 :

Ⅰ. 머리말 

Ⅱ. 통일신라 석비의 표제기록 양식과 서체 

Ⅲ. 고려시대 석비의 표제기록 양식과 서체 
1. 고려시대 초기(10세기) 
2. 고려시대 중기(11~12세기) 
3. 고려시대 후기(13~14세기) 

Ⅳ. 조선시대 석비의 표제기록 양식과 서체 
1. 조선시대 초기(14~15세기) 
2. 조선시대 중기(16~17세기) 
3. 조선시대 후기(18~19세기) 

Ⅴ. 조선시대 석비의 자체 
1. 대전두전(大篆頭篆) 
2. 소전두전(小篆頭篆) 
3. 팔분두전(八分頭篆) 
4. 해서두전(楷書頭篆) 
5. 집자두전(集字頭篆) 

Ⅵ. 석비 서사자의 표기법 

Ⅶ. 맺음말