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| 130 | 0 | ▼a 불전. ▼p 금강경 |
| 245 | 1 0 | ▼a 금강선론 / ▼d 금강선 지음 ; ▼e 김호귀 옮김 |
| 246 | 0 9 | ▼a 金剛仙論 |
| 260 | ▼a 파주 : ▼b 한국학술정보, ▼c 2010 | |
| 300 | ▼a 763 p. ; ▼c 26 cm | |
| 490 | 1 0 | ▼a 내일을여는지식. ▼a 종교 ; ▼v 38 |
| 546 | ▼a 韓漢對譯 | |
| 700 | 0 | ▼a 金剛仙, ▼e 저 |
| 700 | 1 | ▼a 김호귀, ▼g 金鎬貴, ▼e 역, ▼d 1964- ▼0 AUTH(211009)65968 |
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소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
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| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ | 청구기호 294.353 2010z2 | 등록번호 111872689 (1회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
내일을 여는 지식 종교 38권. 경문, 무착의 게송, 천친의 해설, 금강선의 종합적인 해설 등 4중의 중층구조로 이루어져 있다. 이런 점에서 이 책은 무착과 천친의 <금강반야바라밀경> 해석에 대한 충실한 계승이기도 하다. 때문에 이 책에는 인도에서 출현하고 계승되었던 <금강반야바라밀경>에 대한 논서의 성격이 비교적 자세히 나타나 있다.
대심(廣大心), 제일심(第一心), 상심(常心), 부전도심(不顚倒心), 이 4종심은 보살이 가져야 할 숭고한 마음자세이다. 4종심으로 중생을 대하는 보살은 궁극적으로 청정불국토를 향한 육바라밀 수행을 통해 집착 없는 마음을 갖게 된다. 여기서 집착 없는 마음이란 자신(自身)과 보은(報恩)과 과보(果報)에 집착하지 않는 것을 말한다. 곧 대승보살은 마땅히 아뇩다라삼먁삼보리심을 발현한 자로서 그것을 수행함에 있어 청정심에 주하면서 번뇌심을 다스려야 한다는 것이다.
본 『금강선론』은 경문, 무착의 게송, 천친의 해설, 금강선의 종합적인 해설 등 4중의 중층구조로 이루어져 있다. 이런 점에서 이 책은 무착과 천친의 『금강반야바라밀경』 해석에 대한 충실한 계승이기도 하다. 때문에 이 책에는 인도에서 출현하고 계승되었던 『금강반야바라밀경』에 대한 논서의 성격이 비교적 자세히 나타나 있다. 또한 경문과 무착의 게송과 천친의 해설에 대한 낱낱의 축자적(逐字的)인 복주(復註)의 성격을 지니고 있기 때문에 『금강경문구』의 성격도 아울러 지니고 있다.
정보제공 :
저자소개
김호귀(옮긴이)
동국대 HK교수, 한국불교인문학과 교수. 동국대 선학과에서 선사상을 공부하여 「묵조선에 관한 연구」로 박사 학위를 취득했다. 선종의 역사와 사상 및 수행 문화 등에 대한 연구를 하고 있다. 「조사선에서 깨침의 속성과 그 기능」, 「무생법인의 구조와 무생선의 실천」 등의 논문 및 『한국 선리논쟁의 연구』, 『강좌 한국선』, 『금강삼매경의 선사상』 등 다수의 논저가 있다.
목차
일러두기 머리말 <금강선론> 권제1 Ⅰ. 序分 Ⅱ. 善護念分 <금강선론> 권제2 Ⅲ. 住分 Ⅳ. 如實修行分 Ⅴ. 如來非有爲相分 <금강선론> 권제3 Ⅵ. 我空法空分 <금강선론> 권제4 Ⅶ. 具足功德 量分 <금강선론> 권제5 <금강선론> 권제6 Ⅷ. 一切衆生有眞如佛性分 <금강선론> 권제7 Ⅸ. 利益分 Ⅹ. 斷疑分 <금강선론> 권제8 <금강선론> 권제9 <금강선론> 권제10 *. 不住道分 *. 流通分 해제