| 000 | 00000cam c2200205 c 4500 | |
| 001 | 000046192827 | |
| 005 | 20250203104417 | |
| 007 | ta | |
| 008 | 250131s2024 kjka b QB 001c kor | |
| 020 | ▼a 9791193707388 ▼g 93910 | |
| 035 | ▼a (KERIS)BIB000017028763 | |
| 040 | ▼a 011001 ▼c 011001 ▼d 211009 | |
| 082 | 0 4 | ▼a 780.951 ▼2 23 |
| 085 | ▼a 780.951 ▼2 DDCK | |
| 090 | ▼a 780.951 ▼b 2024 | |
| 100 | 1 | ▼a 이성원, ▼g 李晟遠, ▼d 1968- ▼0 AUTH(211009)122229 |
| 245 | 1 0 | ▼a 음악은 어떻게 통치의 기제가 되었나 / ▼d 이성원 저 |
| 260 | ▼a 광주 : ▼b Maronie : ▼b 전남대학교출판문화원, ▼c 2024 | |
| 300 | ▼a 548 p. : ▼b 삽화 ; ▼c 23 cm | |
| 504 | ▼a 참고문헌(p. 522-540)과 색인수록 | |
| 945 | ▼a ITMT |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 780.951 2024 | 등록번호 111906451 (1회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
음악의 기원에서 출발하여 음악과 역사와의 관계, 사인들의 공적, 사적 문화에서 차지하는 시와 음악의 역할, 그리고 시악을 매개로 고대 경전의 편찬과 사인들의 지식이 어떻게 통합되었는지 그 과정을 추적하고 분석하였다.
특히 진한제국이 출현한 이후 제국의 운영에 수반되었던 전쟁과 수렵, 제사와 형벌, 도량형의 제정과 수의 적용, 그리고 생사가 교차되고 치유와 생장이 요구되는 순간에서도 음악이 어떻게 활용되었는지 그 악무의 제상을 파노라마처럼 펼쳐 보이고 있다.
인류의 문명과 함께 했던 가장 중요한 문화 활동의 하나인 음악에 대해서 고대 춘추전국시대에 제자백가는 치열한 논쟁을 벌였다. 수많은 의례에 소요되는 경제적 비용, 예악 문화의 번잡함, 지나친 감정의 과잉 등을 이유로 대부분의 제자학파가 음악에 대해서 비판적이거나 부정하였다. 그럼에도 불구하고 유가는 인간의 감정과 성정을 움직이고 바꿀 수 있는 음악의 효용, 균형과 조화를 강조하는 음악이 지닌 교육적 효과, 그리고 심지어 자연과 사회의 통합에 이론적 근거를 제시할 수 있는 음악과 악률의 원리를 적극적으로 수용하고 지지하였다. 더 나아가 유가는 음악을 통치의 기제로서 적극 활용할 것을 주장하였다. 이 책은 음악의 기원에서 출발하여 음악과 역사와의 관계, 사인들의 공적, 사적 문화에서 차지하는 시와 음악의 역할, 그리고 시악을 매개로 고대 경전의 편찬과 사인들의 지식이 어떻게 통합되었는지 그 과정을 추적하고 분석하였다. 특히 진한제국이 출현한 이후 제국의 운영에 수반되었던 전쟁과 수렵, 제사와 형벌, 도량형의 제정과 수의 적용, 그리고 생사가 교차되고 치유와 생장이 요구되는 순간에서도 음악이 어떻게 활용되었는지 그 악무의 제상을 파노라마처럼 펼쳐 보이고 있다.
정보제공 :
저자소개
이성원(지은이)
서울대학교 동양사학과에서 석사 및 박사 학위를 받았고, 현재는 전남대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 고대·중세 중 국사를 연구하고 가르치며 tvN 〈벌거벗은 세계사〉에서 소설 삼국지 속에 숨겨진 실제 역사를 흥미롭게 풀어냈다. 또한 유튜브 〈역사를 보다〉 등에 출연해 대중에게 고대와 중세 중국사의 최신 지식을 전하고 있다. 저서로는 《황하문명에서 제국의 출현까지》, 《벌거벗은 세계사: 사건편 1, 2》(공저) 등이 있다.
목차
머리말(Prelude) / 03 ■ 서곡(Overture): 왜 음악인가 / 15 1악장 음악의 기원과 성격 / 29 1. ‘악(樂)’의 기원 / 30 2. 악의 초기 용례와 인식 / 39 ■ 상(商) 나라 시기의 ‘악읍(樂邑)’ / 39 ■ 주(周) 나라 금문(金文)의 ‘용락(用樂)’ / 42 3. 공동체적 희락(喜樂)의 기원 / 51 ■ 통합의 구심점, 북[鼓]과 음악[樂] / 52 ■ 공동체의 희락, 즐거움[喜]과 북[鼓] / 71 4. 음악의 감성적 효력 / 84 ■ 감정과 성정을 움직이는[動感移情] 음악 / 84 ■ 인간의 본성과 음악 / 100 ■ 음악에 대한 종합적 인식 / 108 2악장 음악과 역사, 그리고 문자 / 113 1. 음악이 전하는 역사 / 114 ■ 음악과 언어 / 114 ■ 무문자 사회의 음악과 역사 / 120 2. 악인(樂人)의 원형과 변화 / 146 ■ 신화와 인류학이 전하는 악인 / 146 ■ 선사시대의 악인 / 150 ■ 악인 계열 복인(卜人)과 악읍(樂邑) / 152 ■ 악인의 변화 / 160 3. 맹인악사[瞽]와 문자, 그리고 역사 / 170 ■ 맹인악사[瞽]의 기원 / 170 ■ 신체불구와 성(聖)스러움 / 176 ■ 문자의 출현, 그리고 음악과 역사의 분화 / 193 3악장 시악(詩樂)으로 지식을 통합하다 / 209 1. 시와 바람, 그리고 음악 / 210 2. 시악의 교육 / 220 ■ 사인의 문화와 시악 / 220 ■ 음악을 익혀 뜻을 얻다 / 227 3. 사인들의 소통의 장과 시 / 242 ■ 시로 뜻을 전달하다 / 242 ■ 시로 표현하는 풍가(風歌) / 264 ■ 시로 역사를 서술하다 / 284 4. 시와 지식의 통합 / 300 ■ 시를 인용하며 노래하다[引詩風甬] / 300 ■ 방대한 경전의 패러독스 / 304 ■ 음악에서 경전으로, 시의 분화 / 312 4악장 예(禮)와 악(樂)의 이중변주 -사회통합을 위한 치열한 모색 / 327 1．비(非)악론과 예악론 / 328 ■ 음악에 대한 비판[非樂論]의 대두 / 329 ■ 아악(雅樂)의 변질 / 335 ■ 예로 음악을 절제하라[以禮節樂] / 340 2. 분별의 논리, 예론 / 345 ■ 고례(古禮)에서 예치(禮治)로 / 345 ■ 예치론에서 법치로 / 355 3. 동화(同和)의 정합(正合), 악론 / 373 ■ 공상적 대동사회론 / 373 ■ 음악으로 예를 화합케하라[以樂和禮] / 379 5악장 음악으로 제국을 통합하다 / 397 1．진한(秦漢) 제국의 음악 / 398 2. 공동체적 희락(喜樂)의 장과 음악 / 406 ■ 전쟁과 수렵 / 406 ■ 제사와 형벌 / 430 3. 율력(律曆)과 노동, 그리고 음악 / 435 ■ 노동과 군취(群聚), 그리고 권면(勸勉) / 435 ■ 도량형과 악률 / 443 ■ ‘성인(聖人)의 수(數)’를 향하여 / 453 4. 삶과 죽음, 치유와 생장의 장 / 460 ■ 의(医)와 화살, 그리고 음악 / 460 ■ 치유와 생장의 음악 / 478 ■ 서왕모와 승선(升仙)의 꿈 / 483 ■ 궁시(弓矢)의 변주, 의(醫)와 오행 / 500 ■ 종곡Finale: 위대한 유산으로 / 513 참고문헌 / 522 찾아보기 / 541