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| 245 | 1 0 | ▼a 中國現實主義 文學論 / ▼d 許世旭 外 共著. |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 法文社, ▼c 1996. | |
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| 490 | 0 0 | ▼a 語·文學叢書 |
| 700 | 1 | ▼a 허세욱, ▼g 許世旭, ▼d 1934-2010 ▼0 AUTH(211009)93951 |
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소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 111080221 (4회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 111080223 (11회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 3 | 소장처 중앙도서관/교육보존C/동양서 | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 111080222 (16회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 4 | 소장처 세종학술정보원/보존서고(2층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 151032639 (3회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 5 | 소장처 세종학술정보원/보존서고(2층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 151032640 (7회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 111080221 (4회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 111080223 (11회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 3 | 소장처 중앙도서관/교육보존C/동양서 | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 111080222 (16회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
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| No. 1 | 소장처 세종학술정보원/보존서고(2층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 151032639 (3회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 세종학술정보원/보존서고(2층)/ | 청구기호 895.01 1996 | 등록번호 151032640 (7회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
저자소개
허세욱(지은이)
전북 임실군에서 태어나서 이리(현 익산시)에서 중학교와 고등학교를 다녔다. 고등학교 1학년 때 한국 전쟁이 발발해 학교를 중단하고 아버지가 차리신 서당에서 2년간 한문 수업을 받았다. 이때의 체험이 중문학을 연구하는 데 영향을 미쳤을 듯하다. 1959년에 한국외국어대학교 중어과를 졸업하고 대만국립사범대학교에서 유학했다. 대만에 체류하는 동안 허세욱은 ≪한국시선≫(1964)과 ≪춘향전≫을 번역해 발간함으로써, 한국 문학을 소개했다. 그가 번역 소개한 한국 시인은 서정주, 박목월, 정지용 등이다. 1968년에는 2개월간 ≪한국 문학 산론≫을 신문에 연재하기도 했다. 대만에서 석사(1963), 박사 학위(1968)를 받고, 귀국해 한국외국어대학교 중어과에 조교수로 부임했다. 한국의 문학을 대만에 소개했을 뿐만 아니라, 중국의 문학을 한국에 번역해 소개하기도 했다. ≪중국 고대 문학사≫(법문사, 1986)와 ≪중국 현대 시선≫(을유문화사, 1976), ≪중공 현대 대표 시선≫(전예원, 1987) 등이 그런 작업에 해당한다. 또한 ＜중국 수필의 전통＞을 1978년 1월부터 1979년 8월까지 ≪수필문학≫에 연재하기도 했다. 이러한 그의 노력들 때문에 허세욱은 대만뿐 아니라 중화권에서 널리 인정을 받은 듯하다. 2003년에 베이징에서 있었던 ‘허세욱 중문 수필 세미나’는 이례적으로 외국인 작가를 초청한 것으로 평가받는다. 한국외대 도서관장, 한국외대 동양어대학장, 한국 중국 현대 문학학회 회장, 중국 어문 연구회 회장, 한국 수필 문학 진흥회의 부회장, 버클리 캘리포니아대학 중국 연구소 객좌 연구원, 고려대학교 중문과 교수, 고려대 중문과 학과장 및 대학원 주임 등을 역임했으며, 중국 문예협회에서 제정한 ‘중국 문학상’(1970)과 한국 수필 문학 진흥회가 제정한 제6회 ‘현대 수필 문학상’(1987), 임실 문학 대상(2000) 등을 수상했고, 2010년에는 대만 지산 문화 예술 훈장(鷄山文化藝術勳章)을 받았다. 유학한 대만뿐만 아니라 미국(아이오와대, 버클리대, 캘리포니아대, 스탠포드대), 유럽, 중국, 필리핀, 홍콩, 소련(모스크바와 레닌그라드) 등을 방문해 강연하거나 연구했다. 지금까지는 주로 허세욱의 학자로서의 면모를 살펴보았다면, 다음으로는 문예인으로서의 면모를 살펴보고자 한다. 허세욱은 1956년 대학 3학년 재학 중에 ＜레일의 대화＞로 제1회 전국 대학생 시 콩쿠르에서 입상을 할 정도로 일찌감치 문예에 소질을 보였다. 그런데 졸업과 동시에 유학길에 올랐기 때문에 그의 문필 활동은 대만에서 시작되었다. 1961년에 대만에서 중문 시(＜이름＞, ＜소원＞)를 ≪현대문학≫지에, 중문 수필(＜한 그루의 나무＞, ＜피난＞)을 ≪작품≫지에 각각 추천받음으로써 문필 생활을 시작한 것이다. 하지만 작품집은 1969년에 한국에서 처음 발간되었다. 첫 작품집은 시집 ≪청막≫(일지사)이었다. 그러나 이 시집 발간 이후로는 주로 수필을 쓰는 것에 집중했다. 그리하여 1976년에 첫 수필집 ≪움직이는 고향≫(범우사)을 출판한 이래, ≪태양제≫(오거서, 1981), ≪달이 뜨면 꽃이 피고≫(범우사, 1983), ≪인간 속의 흔적≫(보성사, 1990), ≪돌을 만나면 비켜 가는 물처럼≫(화동출판사, 1994), ≪임대 마차≫(세손출판사, 2002, ≪송정 다리≫(수필과비평사, 2008) 등 7권의 수필집과, 대표작을 모은 4권의 수필선을 출간했다. 중문 수필집도 3권 펴냈다. 이 작품집들에 실린 수필은 총 400여 편에 달한다. 기행집까지 아우르면 그 수는 더욱 늘어난다. 분량에서는 수필에 미치지 못하지만, 시 창작도 꾸준히 해서 한글 시집 2권과 중문 시집도 출간했다. 이렇듯 허세욱은 학자, 시인, 수필가, 번역가로서 다방면에서 활약했고, 그 범위도 한국을 넘어 대만을 중심으로 중화권 양쪽에 널리 걸쳐 있다. 이 책에서 집중하고 있는 수필의 경우, 허세욱은 고향이나 부모님에 대한 진솔한 감정이나 현대 문명에 대한 반성적 사유를 보이는 수필을 주로 쓴 것으로 평가받고 있다.
목차
목차 1. 中國 古典現實主義의 理論과 方法 / 許世旭 = 13 Ⅰ. 導言 = 13 Ⅱ. 古典現實主義의 範疇 = 14 Ⅲ. 中國文學理論의 分期와 그에 따른 古典現實主義의 趨移 = 16 Ⅳ. 古典現實主義의 內容 = 18 Ⅴ. 古典現實主義의 方法 = 37 Ⅵ. 結論 = 39 2. 『詩經』에 나타난 參與意識 / 許世旭 = 41 Ⅰ. 前言 = 41 Ⅱ. 範圍와 方法 = 42 Ⅲ. 本論 - 內容別分類 : 宗敎·政治·社會·經濟 = 43 Ⅳ. 結論 = 77 3. 漢 樂府詩에 나타난 矛盾構造 / 李俊植 = 80 Ⅰ. 序論 = 80 Ⅱ. 矛盾構造의 樣相 = 84 Ⅲ. 結論 = 101 4. 漢魏六朝 賦家의 現實主義 精神 / 李翼熙 = 104 Ⅰ. 序論 = 104 Ⅱ. 諷諫의 意味分析 = 105 Ⅲ. 賦의 社會的 功能에 대한 認識 = 107 Ⅳ. 賦, 그 諷諫作用의 限界 = 131 Ⅴ. 結論 = 134 5. 『文必雕龍』'宗經論'의 實用性 / 全明鎔 = 136 Ⅰ. 序論 = 136 Ⅱ. 宗經의 田來와 그 背景 = 138 Ⅲ. 經에 대한 認識과 宗經의 範疇 = 143 Ⅳ. 宗經의 效用 = 146 Ⅴ. 結論 = 151 6. 劉협·鍾嶸 詩論의 社會性 / 沈揆昊 = 153 Ⅰ. 序論 = 153 Ⅱ. 劉협·鍾嶸 詩論의 社會性 = 156 Ⅲ. 結論 = 181 7. 白居易 參與文學論의 時代精神 / 林孝燮 = 183 Ⅰ. 序論 = 183 Ⅱ. 基本性格 = 188 Ⅲ. 時代精神 = 195 Ⅳ. 結論 = 203 8. 唐末五代 敦煌 民間曲子訶의 時代精神 / 金賢珠 = 206 Ⅰ. 序論 = 206 Ⅱ. 民間曲子訶의 時代精神 = 207 Ⅲ. 結論 = 235 9. 敦煌 講唱文學 主題의 社會性 / 全弘哲 = 238 Ⅰ. 序論 = 238 Ⅱ. 第1類型 : 支配理念型 = 242 Ⅲ. 第2類型 : 現實批判型 = 250 Ⅳ. 第3類型 : 折衷和解型 = 260 Ⅴ. 結論 = 269 10. 曾鞏 散文 속의 道德·現實參與와 文章의 境界 / 金容杓 = 270 Ⅰ. 序論 = 270 Ⅱ. 道德性 = 273 Ⅲ. 現實參與 = 278 Ⅳ. 文學性 = 287 Ⅴ. 道德·現實參與와 文章의 合一 = 293 Ⅵ. 結論 = 302 11. 王安石의 詠史에 表出된 參與意識 / 吳憲必 = 305 Ⅰ. 序論 = 305 Ⅱ. 當代 爲政者에 대한 批判 = 306 Ⅲ. 經世哲學의 寄託 = 312 Ⅳ. 改革意志의 表露 = 316 Ⅴ. 人材重用論의 力說 = 320 Ⅵ. 結論 = 324 12. 蘇東坡 詩의 現實主義 / 禹埈浩 = 326 Ⅰ. 序論 = 326 Ⅱ. 御使臺 筆禍事件의 顚末 = 328 Ⅲ. 新法派 執權層에 대한 攻聲 = 331 Ⅳ. 新法의 改革政策에 대한 抗議 = 335 Ⅴ. 新法施行의 弊害와 民生의 苦痛에 대한 抗辯 = 340 Ⅵ. 文學的 評價 = 344 13. 元好文 '喪亂詩'考 / 池世樺 = 347 Ⅰ. 序論 = 347 Ⅱ. 喪亂詩의 定義와 範疇 = 349 Ⅲ. 創作背景 = 354 Ⅳ. 眞實化된 現實世界의 類型 = 368 Ⅴ. 結論 = 388 14. 『金甁梅』의 現實認識 / 金兌坤 = 390 Ⅰ. 序論 = 390 Ⅱ. 題材의 現實性 = 391 Ⅲ. 人物描寫의 現實性 = 392 Ⅳ. 明代 現實의 反映 = 394 Ⅴ. 結論 = 401 15. 公安派의 社會性格 / 南德鉉 = 402 Ⅰ. 序論 = 402 Ⅱ. 公安派의 成立과 主要文人 = 403 Ⅲ. 公安三袁 家世와 諸背景 = 408 Ⅳ. 公安三袁의 現實認識 = 413 Ⅴ. 結論 = 424 16. 晩明小品의 社會反映의 形態 / 李濟雨 = 427 Ⅰ. 序論 = 427 Ⅱ. 作家의 社會的 地位 = 429 Ⅲ. 作品의 社會的 意義와 目的 = 435 Ⅳ. 讀者의 社會的 影響 = 451 Ⅴ. 結論 = 457 17. 『儒林外史』의 實用主義 社會批判 / 吳淳邦 = 460 Ⅰ. 淸代 諷刺小說의 代表作 『儒林外史』의 社會批判意識 = 460 Ⅱ. 顔李學派의 經世致用學說 = 465 Ⅲ. 吳敬梓와 顔李學派의 關係 = 478 Ⅳ. 『儒林外史』에 나타난 顔李學說 = 481 Ⅴ. 『儒林外史』에 나타난 理想世界와 顔李學說의 限界 = 491 18. 공自珍의 '己亥雜詩' / 崔鍾世 = 496 Ⅰ. 序論 = 496 Ⅱ. 己亥雜詩의 主要內容 = 497 Ⅲ. 己亥雜詩에 나타난 社會詩 = 501 Ⅳ. 結論 = 518 19. 淸末 遣責小說의 生成背景 / 具良根 = 520 Ⅰ. 序論 = 520 Ⅱ. 淸代社會의 階級構造 = 521 Ⅲ. 知識層과 小說家 = 525 Ⅳ. 戊戌維新과 譴責小說 = 531 Ⅴ. 都市化의 促進 = 530 Ⅵ. 新聞·雜誌의 補給과 淸末小說 = 541 Ⅶ. 結論 = 544 20. 魯迅과 '左聯' / 朴佶長 = 546 Ⅰ. 序論 = 546 Ⅱ. 左聯의 成立過程 = 547 Ⅲ. 左聯과 魯迅의 役割 = 553 Ⅳ. 左聯의 解散 = 558 Ⅴ. 結論 = 565 21. 茅盾의 『子夜』와 1930年代 中國 社會性格 / 林春城 = 567 Ⅰ. 序論 = 567 Ⅱ. 『子夜』의 創作目的 = 571 Ⅲ. 1930年代 社會性質 論戰의 背景과 意義 = 574 Ⅳ. 封建的 人物의 風化와 破滅 = 581 Ⅴ. 民族資本家의 出路와 買辦資本家의 本質 = 584 Ⅵ. 勞動者의 生活과 大都市의 知識人의 群像 = 591 Ⅶ. 歷史的 價値와 審美的 價値 = 597 22. 陸萍과 杜晩香의 社會參與 / 朴鍾淑 = 602 Ⅰ. 序論 = 602 Ⅱ. 陸萍과 杜晩香의 社會認識 = 606 Ⅲ. 陸萍과 杜晩香의 社會參與 = 611 Ⅳ. 두 女性에 대한 丁玲의 同一視 = 617 23. 中日戰爭時期의 葉聖陶 詩詞 / 李永求 = 622 Ⅰ. 序論 = 622 Ⅱ. 思想 = 623 Ⅲ. 風格 = 630 Ⅳ. 結論 = 634 24. 人性論 論爭이 갖는 文學과 現實의 意味 / 金鍾賢 = 636 Ⅰ. 序論 = 636 Ⅱ. 革命文學의 提起와 人性의 問題 = 638 Ⅲ. 50年代 中盤의 人性論 = 647 Ⅳ. 反思를 통한 새로운 시작 = 653 Ⅴ. 結論 = 659 25. 晋察冀 詩의 리얼리즘的인 持徵 / 金龍雲 = 662 Ⅰ. 序論 = 662 Ⅱ. 本論 = 663 1. 農民속으로 = 663 2. 文藝組織과 政治指向 = 666 3. 晋察冀의 詩人들 = 669 Ⅲ. 結論 = 685