목차
개화기 창가에 미친 찬송가의 영향 = 9
1. 조선조 후기 시가의 율격 변화 = 9
2. 찬송가의 이입과 음수율격의 대두 = 11
3. 唱歌의 出現과 노래로의 轉用 = 24
윤동주의 <십자가> 분석 = 33
Ⅰ. 서론 = 33
Ⅱ. 성서적 관점의 <십자가> = 35
Ⅲ. 결론 = 44
현대 시에 나타난 기독교적 메시아 사상 - 윤동주·박두진의 시를 중심으로 = 49
<나의 하나님>에 나타난 현대적 神觀 = 63
1. 신의 현존에 대한 의심 = 63
2. 진정한 인식의 출발 = 64
3. 신의 새로운 복귀 = 73
혜산 박두진 시에 나타난 '기독교 의식' = 75
1. 머리말 = 75
2. 혜산 시의 '자연관'에 반영된 기독교 의식 = 75
3. 혜산 시의 '현실 인식'에 반영된 기독교 의식 = 85
4. 혜산 시의 '신성' 탐고에 나타난 기독교 의식 = 90
5. 맺음말 = 94
개화기 기독교 소설 <금수회의록>연구 = 99
1.서론 = 99
2. 기존의 연구 검토 = 101
3. 작자：정치인 소설가, 안국선 = 106
4. <금수회의록>에 나타난 기독교 구원의 문학적 형상화 = 107
5. 작품에 대한 평가 = 120
6. 작자：작품에 표현된 가치상실의 시대와 구원의 길 = 123
이광수 소설에 수용된 톨스토이 = 127
Ⅰ. 근대문학의 양상 = 127
Ⅱ. 근대 소설의 형성과 외국 문학 = 131
(1) 근대소설의 형성과 그 문제점 = 132
(2) 외국 문학의 영향 = 134
(3) 근대소설과 이광수 = 136
Ⅲ. 톨스토이의 영향 = 137
(1) 일본에서의 톨스토이 = 139
(2) 한국에서의 톨스토이 = 144
(3) 영향과 종교적 의미 = 148
Ⅳ. 이광수 소설의 종교적 의미 = 154
그리스도의 '수난'과 '죽음'이미지의 소설적 구현으로서의 박상륭 소설 = 157
1. '죽음' 탐구와 존재의 지형도 = 157
2. 박상륭 문학이 두 원형질 = 160
3. '각설이' 이인물형의 특징- '또 하나의 그리스도'의 창출 = 162
4. 복음서와의 구조적 동일성 - 그리스도의 수난과 죽음의 패러디 = 168
5. 영지주의의 수용 - '인식에 의한 구원'으 소설적 구조화 = 176
기독교 소설에 나타난 고나의 양상과 그 극복 - 물질적 측면을 중심으로 = 185
Ⅰ. 서언 = 158
Ⅱ. 물질적 고난의 양상 = 159
1. 돼지 선언 - 수전노의 삶 = 189
2. 유리된 인간 - 도시 노동자의 삶 = 192
3. 병든 자들과 궁핍 = 195
4. 잊혀진 이름 - 고아와 과부 =197
5. 성자적 인물과 가난 = 199
Ⅲ. 고난의 극복 양상 = 202
1. 바보로 살기와 베풀기 = 202
2. 가시떨기나무의 고백 = 204
3. 선한 이웃들 = 207
4. 가난을 값 주고 사기 = 210
Ⅳ. 기독교 소설의 구조와 물질적 고난 = 211
Ⅴ결어 = 215
1970년대 가독교 연극 연구 = 219
1. 머리말 - 기독교와 연극 = 219
2. 한국 기독교 연극의 역사 = 223
3. 1970년대의 기독교 연극 = 226
(1) 정치 상황에 대한 알레고리로서의 '성사극' = 226
(2) 민증 현실의 묘사와 '해방신학'적 전망 = 230
4. 맺음말 = 233
문학적비평의 성격적 조명 = 237
1. 서론 = 237
2. 성격적 조명의 필요성 = 241
3. '창조' - 타락 - 구속'의 삼중 체계 = 244
3.1 창조 = 244
3.2 타락 = 250
3.3 구속 = 255
4. 마무리 = 259
