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| 090 | ▼a 897.4308 ▼b 2001 | |
| 245 | 0 0 | ▼a 우리 옛 산문의 풍경 : ▼b 고려·조선시대 명산문선 / ▼d 고정욱 엮음. |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 자우 , ▼c 2001. | |
| 300 | ▼a 344 p. : ▼b 삽도 ; ▼c 23 cm. | |
| 700 | 1 | ▼a 고정욱, ▼e 편 ▼0 AUTH(211009)19013 |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 897.4308 2001 | 등록번호 111191431 (5회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 897.4308 2001 | 등록번호 111191432 (3회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 3 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 897.4308 2001 | 등록번호 111191433 (2회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
옛글 중에서 전문적인 철학서를 읽는 것은 어렵고, 조금 접하기 쉬운 것이 그래도 수필인데 그 글들도 막상 접하려 하면 쉽지 않다. 왜냐하면 그러한 글들의 대부분은 편지글이거나 임금에게 보내는 상소문, 혹은 친구가 이사갔을 때 써주는 기記나 먼길을 떠나는 동료를 마중하는 서序 등으로 당시의 구체적인 정황을 알고 있지 않으면 이해하기 힘들기 때문이다.
따라서 옛 글은 아주 전문적인 철학문―예를 들어 성性과 이理를 다룬―이거나 아니면 실용문이거나 하는 양극단을 달린다. 그 중간에 해당하는 경수필이나 중수필이 별로 없는 것이다.
이 책은 우리 옛글 중에서 구체적인 정황을 알아야만 하는 실용문도 제외하고, 아주 전문적인 철학문도 배제하여, 독자적인 완결성을 갖추고 있는 산문들만 엄선하여 한글로 쉬이 풀어 썼다.
정도전의 '불교의 윤회설을 비판함'이나 김시습의 '군자와 소인의 차이'같은 글에서 당대를 치열하게 살았던 지식인들이 발견했던 통찰과 지혜, 윤리의식을 충분히 맛볼 수 있으며, 또한 이황의 '소백산 유람기', 한백겸의 '복숭아 나무에 접을 붙이며' 등에서는 선조들이 일상생활 속에서 느겼던 작은 깨달음과 깊은 사색의 흔적을 발견할 수 있다.
정보제공 :
저자소개
고정욱(엮은이)
성균관대학교 국문과와 대학원을 졸업한 문학박사다. 어려서 소아마비를 앓아 중급 지체 장애인으로 휠체어를 타지 않으면 움직일 수 없지만, 장애인이 차별받지 않는 세상을 만들기 위해 많은 노력을 하고 있다. 또한 문화예술 분야 진흥에 이바지한 공을 인정받아 ‘2012년 제7회 대한민국 장애인문화예술상 대상’을 수상했다. 2025년 세계적 권위의 국제 아동청소년 문학상인 ‘아스트리드 린드그렌 추모 문학상’의 최종 후보로 선정되기도 했다. 청소년을 위한 표현과 전달 시리즈 《고정욱의 글쓰기 수업》 《고정욱의 인문학 필사 수업》 《고정욱의 말하기 수업》 《고정욱의 마인드 리셋 필사 수업》을 출간했고, 청소년 소설 <까칠한 재석이> 시리즈, 《빅 보이》 등이 꾸준한 사랑을 받고 있다. 어린이, 청소년의 자기계발과 리더십 향상에도 관심을 기울이고 있는 그는 독자들의 이메일에 답장을 꼭 하는 것으로 특히 유명하다. 유튜브: 고정욱TV
목차
목차 이규보 나쁜 괘가 극하면 크게 좋은 괘가 반드시 오는 법이다 = 11 시를 지을 때는 모름지기 = 15 묵죽(墨竹)을 칭송함 / 안축 = 20 선비가 세상을 살아가는 것은 배와 같다 / 이제현 = 24 이곡 형제와 친구의 이치 = 28 남이 의심하면 성급히 변명하지 말라 = 32 이색 만물이 나의 벗이니 = 37 군자는 종신의 즐거움이 있나니 = 42 정도전 석가모니의 걸식을 비판함 = 46 신하가 조심해야 할 바를 농부에게 배우다 = 50 불교의 윤회설을 비판함 = 56 권근 텅 비움 속에 숨는 마음 = 62 방심하는 마음이 생기면 도리어 위험하다 = 65 삽과 칼과 낫을 친구로 삼다 = 69 은자(隱者)의 즐거움 / 길재 = 74 강희맹 시험 삼아 해본 것이 마침내 그 부끄러움을 잊게 한다 = 79 우둔한 자가 마침내 얻나니 = 83 전일(專一)에 도달하면 사물이 침해하지 않는다 = 88 쓸모 있음과 쓸모 없음의 중간에 처하다 / 김종직 = 93 김시습 큰 나무는 들보로 쓰고 가는 것은 빗장으로 쓰라 = 98 군자와 소인의 차이 = 103 게으름을 옹호함 / 성현 = 108 재목을 구하면서 그 재목을 기르지 않는다 / 최충성 = 113 거문고에 새긴 글 / 서경덕 = 118 소백산 유람기 / 이황 = 122 지극한 도에는 사람이 없고, 참된 이치에는 내가 없다 / 휴정 = 140 많이 먹는 것은 귀한 사람의 도가 아니다 / 송익필 = 147 이이 뜻을 세우고자 하는 사람에게 = 151 사람을 대하는 법 = 155 술을 경계하는 글 / 정철 = 161 내가 주인일 수도 남이 주인일 수도 없다 / 홍성민 = 166 군자는 혼탁한 시류 속에 더욱 고결하다 / 이산해 = 171 군자에게는 붕(朋)이 있고 당(黨)이 없다 / 유성룡 = 176 복숭아나무에 접을 붙이며 / 한백겸 = 181 인생 말년에 해야 할 일 / 장현광 = 185 이수광 아는 것이 어려운 것이 아니라 참되게 아는 것이 어렵다 = 193 욕심을 적게 가지는 일 = 204 맨 몸으로 왔으니 맨 몸으로 간다 = 208 삶과 죽음이 본래 없다 / 신흠 = 213 허균 나를 힐난하는 자와의 대화 = 217 군자가 없으면 소인도 없다 = 222 높은 데 있으면 위태로움을 생각하라 / 김육 = 227 군자의 벼슬은 의(義)를 위함이지 이(利)를 위함이 아니다 / 장유 = 233 홍우원 우리가 불행이라고 일컫는 것이 과연 불행이겠는가 = 238 젊었을 때 힘을 다해 봉사한 사람을 내쳐서는 안 된다 = 243 작은 것으로 큰 것을 깨우치다 / 남구만 = 249 천하를 다스리는 마음 / 정제두 = 256 그물을 깁는 데서 지혜를 얻다 / 이건명 = 259 학문하는 자의 살아갈 방도 / 이익 = 264 채제공 물(物)의 크고 작음을 마음으로 보다 = 269 자포자기를 경계함 = 272 죽은 아들에게 보내는 편지 / 임윤지당 = 277 산다는 것은 가히 요행이다 / 박지원 = 282 말하는 지혜 / 이덕무 = 286 정약용 어느 젊은 문학도에게 주는 글 = 295 파리로 환생한 백성들을 조문함 = 301 벼슬아치의 도(道) / 홍석주 = 308 김매순 문장의 절도 = 314 바람에 머무르다 = 319 아니다 그렇다 / 최제우 = 326 묻기를 좋아하는 것보다 큰 선은 없다 / 최익현 = 330 엮은이의 말 = 335