목차
머리말 = 3
서장 선서의 유입과 일본 근세 문학의 전개 = 13
제1장 동아시아적 보편성과 선서 = 23
1. 동아시아인의 의식 = 23
2. 조선왕조와 선서 = 25
3. 임진년 왜란과 원황 = 30
4. 임진년 왜란과 도쿠카와 시대 = 36
제2장 선서의 수용과 괴담 = 43
1. 시작하며 = 43
2. 『전등신화구해』의 유입 = 45
3. 아사이 료이와 『전등신화』 = 53
4. 『오토기보코』와 기담 = 59
5. 『오토기보코』와 선서 = 70
6. 끝마치며 = 80
제3장 『가이단젠쇼』논고 = 85
1. 시작하며 = 85
2. 『가이단』의 성립시기 = 86
3. 『고금설해』와 『가이단젠쇼』 = 94
4. 『가이단젠쇼』의 출판 과정 = 103
5. 끝마치며 = 109
제4장 『오토기보코』논고 = 117
1. 시작하며 = 117
2. 『오토기보코』의 전거일람 = 118
3. 『태평광기』와 『오토기보코』 = 123
4. 『오조소설』과 『오토기보코』 = 127
5. 끝마치며 = 138
제5장 『고쇼쿠이치다이오토코』론 = 143
1. 시작하며 = 143
2. 유녀담(譚)과 중국설화 = 145
3. 등장인물의 희극화 = 151
4. 초현실의 공간 = 155
5. 끝마치며 = 158
제6장 『혼초니주후코』논고 = 165
1. 시작하며 = 165
2. 『혼초코시덴』과 『혼초니주후코』 = 166
3. 참월 취향 = 174
4. 심학과 『혼초니주후코』 = 185
5. 끝마치며 = 189
제7장 사라야시키 담의 고찰 = 195
1. 시작하며 = 195
2. 사라야시키의 전승 = 197
3. 『쇼코쿠햐쿠모노가타리』와 『후토코로스즈리』『고쇼쿠오카구라』의 관련 양상 = 200
4. 『도세이치에카가미』와 선서 = 204
5. 끝마치며 = 208
제8장 미야코노 니시키론 = 215
1. 시작하며 = 215
2. 도주(藤樹)수용 = 216
3. 선서ㆍ난사이ㆍ미야코노 니시키 = 221
4. 라잔(羅山)ㆍ도주(藤樹)ㆍ난사이(懶齋) = 229
5. 끝마치며 = 236
제9장 『신카가미쿠사』론 = 241
1. 시작하며 = 241
2. 선서와 『신카가미쿠사』 = 242
3. 『서호이집』과 『신카가미쿠사』 = 256
4. 『신카가미쿠사』에 있어서의 백화이용 = 288
5. 끝마치며 = 295
제10장 선서의 변용과 전개 = 301
1. 시작하며 = 301
2. 『권선서』의 유포상황 = 303
3. 『권선서』의 영향 = 312
4. 하야시 기탄의 료이수용과 변용 = 340
5. 끝마치며 = 373
결장 = 379
참고문헌 = 393
색인 = 403
日文抄錄 = 411
후기 = 425
