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중국의 전통 연극은 원(元) 잡극(雜劇)이나 명(明) 전기(傳奇) 같은 대희(大戱)가 아니라 나의(儺戱) 또는 잡희를 비롯한 민간 연예의 소희(小戱)라 믿고 있는 저자가 《중국 고대의 가무회》·《한·중 두 나라의 가무와 잡희》두 책에 빠진 부분의 연구성과를 모아놓은 이 책은 중국 희곡 연구의 올바른 길을 제시해주고 있다.

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목차
책머리에 = 5
Ⅰ. 나희(儺戱)와 잡희(雜戱)
 1. 한(漢) 평악관(平樂觀)에서 연출된 잡희(雜戱)의 성격 = 17
  1. 머리말 = 17
  2. 평악관에서 연출된 잡희(또는 각저희)의 분석 = 27
  3. 평악관에서 연출된 잡희의 체계(體系) = 32
  4. 후세 잡희 연출의 경우 = 35
  5. 맺는 말 = 39
 2. 당송(唐宋) 나례(儺禮)의 변화와 고려조(高麗朝) 나희(儺戱) = 41
  1. 머리말 = 41
  2. 나(儺) 변화의 성격 = 42
  3. 나(儺)의 변화 = 48
  4. 당송(唐宋) 나(儺)의 변화 = 53
  5. 당송(唐宋)의 변화를 통해 본 고려의 나희(儺戱) = 61
 3. 당희(唐戱)를 통해서 본 이색(李穡)의 〈구나행(驅儺行)〉 = 66
  1. 들어가는 말 = 66
  2. 〈구나행〉시의 구성과 내용 = 68
  3. 당희를 통해 본 〈구나행〉의 잡기 = 71
  4. 당희를 통해 본 호무(胡舞)와 처용무(處容舞) = 79
  5. 맺는 말 = 85
 4. 현대 중국의 탈놀이 나희(儺戱) = 87
  1. 중국 탈놀이의 대두 = 87
  2. 중국 탈놀이의 발생 = 90
  3. 중국 탈놀이의 발전 = 94
  4. 중국 탈놀이의 현황 = 99
   1) 북방의 샤먼 문화권 = 99
   2) 중원나문화권(中原儺文化圈) = 99
   3) 파초문화권(巴楚文化圈) = 100
   4) 백월문화권(百越文化圈) = 100
   5) 청장 '분'불문화권(靑藏 '분'佛文化圈) = 100
   6) 서역나문화권(西域儺文化圈) = 100
Ⅱ. 잡극(雜劇)과 전기(傳奇)
 5. 〈앵앵전(鶯鶯傳)〉으로부터 〈서상기(西廂記)〉에 이르기까지 = 107
  1. 서언 = 107
  2. 원진(元진)의 〈앵앵전(鶯鶯傳)〉 = 108
  3. 진관(秦觀)과 모방(毛滂)의 〈조소전답(調笑轉踏)〉 및 조덕린(趙德麟)의 〈상조접련화(商調蝶戀花)〉 = 117
  4. 동해원(董解元)의 〈서상기〉 제궁조(諸宮調) = 130
  5. 왕실보(王實甫)의 〈서상기〉 = 140
  6. 맺는 말 = 154
 6. 〈비파기(琵琶記)〉의 몇 가지 문제점에 대하여 = 158
  1. 서언 = 158
  2. 〈비파기〉는 '남희지조(南戱之祖)'인가? = 160
   1) 희곡사상의 검토 = 160
   2) 남희(南戱) 결구(結構)상의 검토 = 163
   3) 곡률상(曲律上)의 검토 = 165
   4) 결론 = 167
  3. 〈비파기〉가 성행한 원인에 대하여 = 170
   1) 내용상의 검토 = 170
   2) 문장상의 검토 = 174
   3) 결론 = 181
  4. 〈비파기〉고사의 형성에 대하여 = 182
   1) 고설(古說) 몇 가지 = 182
   2) 〈비파기〉이전의 〈비파기〉 고사 = 184
   3) 〈비파기〉 통행본(通行本)과 고명(高明)의 원작 = 188
   4) 결론 = 192
 7. 탕현조(湯顯祖)와 그의 전기(傳奇) = 194
  1. 그가 산 시대와 그의 생애 = 194
  2. 문학사상 = 204
  3. 그의 전기(傳奇)와 곡률(曲律) = 213
  4. 탕현조의 전기(傳奇) = 217
   1) 〈자소기(紫簫記)〉와 〈자차기(紫차記)〉 = 217
   2) 〈환혼기(還魂記)〉 = 221
   3) 〈남가기(南柯記)〉와 〈한단기(邯鄲記)〉 = 236
  5. 맺는 말 = 242
Ⅲ. 민간의 곡예(曲藝)
 8. 연화락(蓮花落)의 형성과 발전 = 247
  1. 머리말 = 247
  2. 중국 고대의 음악가와 연예인 = 249
  3. 연화락의 형성 = 256
  4. 연화락의 발전 = 259
  5. 연화락의 현황 = 270
  6. 결론 = 295
 9. 중국의 민간곡예(民間曲藝) 도정(道情)에 대하여 = 298
  1. 머리말 = 298
  2. 도정의 형성 = 299
  3. 도정의 발전 = 307
   1) 원대(元代) = 307
   2) 명대(明代) = 311
   3) 청대(淸代) 이후 = 315
   4) 현재의 도정의 한 보기 = 324
  4. 맺는 말 = 332
Ⅳ. 우리의 옛 희곡
 10. 우리나라에 전해진 목련구모(目連救母) 고사(故事) = 337
  1. 앞머리에 = 337
  2. 고려(高麗)시대의 《목련경(目連經)》 = 338
  3. 조선시대의 목련구모 고사 = 340
  4. 한국의 연구 현황 = 343
  5. 맺는 말 = 345
 11. 〈동상기(東廂記)〉를 읽고 = 349
  1. 머리말 = 349
  2. 결구(結構)면에서 본 〈동상기〉 = 351
  3. 음악적인 면에서 본 〈동상기〉 = 358
  4. 문장상으로 본 〈동상기〉 = 364
  5. 맺는 말 = 368
Ⅴ. 중국희곡 연구상의 문제들
 12. 중국의 희극개혁운동(戱劇改革運動)과 〈비파기(琵琶記)〉 토론 = 371
  1. 서론 = 371
  2. 중국의 희극개혁 개황 = 378
   1) 희극개혁의 이론 = 378
   2) 희극개혁의 목표 = 383
   3) 희극개혁운동의 진행 상황 = 391
  3. 〈비파기〉토론과 희극개혁 = 410
   1) 〈비파기〉토론의 개황 = 410
   2) 〈비파기〉의 평가 = 414
   3) 〈비파기〉의 개혁문제 = 427
  4. 맺는 말 = 434
 13. 중국에서의 희곡사(戱曲史)와 희곡개혁(戱曲改革)이 지니는 문제들 = 443
  1. 들어가는 말 = 443
  2. 왕국유의 《송원희곡고(宋元戱曲考)》와 여타 희극사의 문제 = 448
  3. 왕국유 이후의 희곡연구 = 452
  4. 《희사변(戱史辨)》의 경우 = 457
  5. 5·4기(期) 중국학자들의 구극(舊劇) 비판 = 459
  6. 맺는 말 = 464
 14. 동양(東洋, 또는 中國) 희극 연구를 통해 밝혀야 할 전통문화상의 두 가지 큰 문제 = 466
  1. 동양 희극의 특징 = 466
  2. 문학에 대한 올바른 개념의 파악 - 첫째 문제 = 468
  3. 예술에 대한 올바른 개념의 정립 - 둘째 문제 = 471
  4. 결론 = 476
색인(索引) = 478