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고흐에 관한 책은 많다. 하지만 책의 저자는 고흐를 실마리 삼아 치밀하게 예술가 숭배의 매커니즘을 밝힌다. 예술은 현대의 종교가 되었다는 저자의 분석은 치밀하면서도 복잡한 논리의 직조를 통해 하나의 완성된 이론으로 거듭난다. 예술이라는 종교의 첫 번째 성인으로 저자는 고흐를 뽑고, 그가 성인으로 추대된 이후 고흐 이전과 이후의 예술가들은 그 틀 속에서 자리를 잡게 된다고 지적한다.

저자는 "고흐의 전기는 역사적 연구라기보다는 그를 기념하는 사업, 전시회, 순례 같은 집단적 축성에 속한다"고 말한다. 심지어 그가 귓불을 자른 사건이나 자살은 일종의 희생 혹은 순교로 받아들여지고, 그를 제대로 대우하지 못했던 과거는 사회가 집단으로 저지른 죄가 되어 큰 죄의식을 남긴다고 전한다.

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목차
들어가는 글 = 8
Ⅰ. 일탈, 혁신
 1. 작품의 진가를 인정하는 작업 : 침묵에서 해석으로 = 19
  몰이해라는 모티프 = 20
  최초의 비평들 = 23
  침묵을 깨고 반 고흐에 대한 말들이 나오기까지 = 25
  전통에서 현대성으로 = 29
  현대성에서 아방가르드로 = 33
  상식에서 학술 담론으로 = 36
  정도를 벗어난 괴팍함에서 확고한 범주로 = 38
  자격을 박탈당한 심판관 = 42
  일반성에서 특수성으로 = 45
  화가 반 고흐에서 인간 반 고흐로 = 49
  한 폭의 그림에서 전작으로 = 53
  작품에서 예술사로 = 55
  해석학과 진정성 = 57
  후세와 개별성 = 63
  희한한 사건 = 68
 2. 황금 전설 : 단순한 전기에서 성인전(聖人典)으로 = 76
  전기와 성인전 = 78
  사도의 소명 = 81
  성스러움의 모델 = 85
  순교와 그리스도적 존재 = 92
  자신도 모르게 예언자가 된 사람, 어쩔 수 없이 은둔자가 된 사람 = 95
  이중의 본성 = 98
  사막의 예술가 = 104
  성자의 삶 = 115
Ⅱ. 화해
 3. 반 고흐 대 빈센트 : 영웅주의의 이율배반성 = 119
  비평과 성인전 = 119
  작품 대 인물 = 123
  학술 담론 대 상식 = 128
  반 고흐 대 빈센트 = 134
  본보기가 되는 영웅 = 137
  작품에서 인물로 = 142
 4. 광기와 희생 : 독보성의 양가적 의미 = 146
  광기 가설 = 146
  의학 관점으로 본 예술에서 미학 관점으로 본 광기로 = 154
  희생 가설 = 158
  희생에서 죄의식으로 = 165
  몰이해에서 오류로 = 171
  독보성과 공동체 = 175
Ⅲ. 순례
 5. 돈으로 이루어진 보상 : 구매와 속죄 = 183
  기이한 현상 = 186
  시장에서 이루어지는 비난 = 192
  부채의 규모 = 198
  명성의 인플레이션 = 202
 6. 관람을 통한 보상 : 쇄도하는 작품 감상자들 = 206
  이미지에 대한 순례 = 207
  성유물 같은 작품 = 208
  현존과 시선 = 209
  인정에 대한 비난 = 212
  보고 싶다는 욕망에서 보아야 한다는 의무로 = 216
  미학에서 윤리학으로 = 219
 7. 참여를 통한 보상 : 몸에 대한 행렬 = 224
  오베르쉬르우아즈, 1990년 7월 28일 토요일 = 224
  7월 29일 일요일 = 231
  참여에 대한 비난 = 235
  순례자 공동체들 = 238
  독특한 성인 = 242
  증여에서 빛으로 = 246
 결론 : 반 고흐 효과 = 254
  예술적 패러다임 = 255
  새로운 체제 = 260
  후세의 시험 = 265
  예술이라는 종교? = 267
부록 = 274
 1. 반 고흐와 프랑스에서의 미술비평 : 1888~1901 = 274
 2. 연표 : 1890~1990 = 285
주 = 287
참고문헌 = 328
옮긴이의 말 = 341
인명 찾아보기 = 344