상세정보

중국 고문(문언문)에 정통했지만 구어체(백화문)를 제창하여 문학혁명을 주도했고, 서양의 근대지식을 선구적으로 학습했지만 중국의 현실과 인민의 입장에서 발언하고 행동했으며, 국민당의 수배령을 피해 도피생활을 하면서도 문학청년을 지도하고 판화운동을 전개하며 중국의 미래를 주도한, '루쉰'의 모든 글을 만나볼 수 있는 <루쉰전집>.

중국 런민문학출판사에서 펴낸 1981년본과 2005년본을 바탕으로 번역, 모두 20권으로 구성하고, 지금까지의 국내외 연구성과와 주석을 참조하여 각 옮긴이들이 새롭게 주석을 정리하였다. 특히 기존에 많이 소개된 소설작품뿐만 아니라 아직까지도 소개되지 않은 수많은 잡문, 서신, 일기를 수록하고 있다.

<루쉰전집> 1권에는 1907~25년 사이에 발표한 잡문 23편이 수록된 <무덤>과 1918~24년 사이의 잡문 41편이 수록된 <열풍>을 함께 묶었다.

루쉰전집의 제1권으로 1907~25년 사이에 발표한 잡문 23편이 수록된 『무덤』과 1918~24년 사이의 잡문 41편이 수록된 『열풍』을 함께 묶었다.


대륙을 뒤흔든 혁명인의 삶, ‘루쉰전집’ 발간!

흔히 중국 현대문학은 루쉰(魯迅, 1881~1936)에서 시작해서 루쉰으로 끝난다고 한다. 중국 현대문학을 연 첫 작품(「광인일기」)을 루쉰이 창작했을 뿐만 아니라 그의 문체와 사상, 그가 관련한 굵직한 현대 사건이 지금도 여전히 문제적이기 때문이다. 그 없이는 중국의 오사운동을 논할 수 없고, 중국 현대혁명사와 문학사, 학술사, 심지어는 미술사까지도 논할 수 없으며, 최근의 저명 학자들(예컨대 첸리췬錢理群과 왕후이汪暉)은 그를 통해 오늘날의 중국을 사유하기를 주저하지 않는다. 중국 고문(문언문)에 정통했지만 구어체(백화문)를 제창하여 문학혁명을 주도했고, 서양의 근대지식을 선구적으로 학습했지만 중국의 현실과 인민의 입장에서 발언하고 행동했으며, 국민당의 수배령을 피해 도피생활을 하면서도 문학청년을 지도하고 판화운동을 전개하며 중국의 미래를 주도한 루쉰. 이제 그의 모든 글을 한국어로 만나게 되었다.
이번에 처음으로 펴내는 한국어판 『루쉰전집』은 중국 런민문학출판사(人民文學出版社)에서 펴낸 1981년본과 2005년본을 바탕으로 번역, 모두 20권으로 구성하고, 지금까지의 국내외 연구성과와 주석을 참조하여 각 옮긴이들이 새롭게 주석을 정리하였다. 특히 기존에 많이 소개된 소설작품뿐만 아니라 아직까지도 소개되지 않은 수많은 잡문(주로 신문·잡지 등에 발표한 짧은 글을 말함), 서신, 일기를 수록하고 있어 루쉰 글의 정본을 세우게 되었다.
루쉰은 중국 근대의 산증인이기도 하지만 이미 인류의 정신유산, 인류의 고전이라 할 수 있다. 자신이 발 딛고 서 있는 땅에서 끊임없이 전투를 펼쳐 온 혁명인의 삶을 산 그는 그 자체로 현대 독자가 읽어야 할 중요한 텍스트이다. 민족 간, 좌우 간 첨예한 대립상황에서 억압받는 자가 다시 서는 세계를 꿈꾸며 한평생 투쟁했던 그의 삶이 오롯이 이 『전집』 속에 녹아들어 있다.


제1권_청년 루쉰의 고뇌와 열정

제1권은 1907년에서 1925년 사이의 잡문 23편이 수록된 『무덤』(1927년 초판 발행)과 1918년에서 1924년 사이의 잡문 41편이 수록된 『열풍』(1925년 초판 발행)으로 구성되어 있다. 의학을 버리고 문학으로 전향한 청년 루쉰이 필묵으로 중국을 개조하기 위해 쓴 초기 글에서부터 오사운동을 거치며 주로 전통적 구습을 타파하는 데 힘쓴 잡문이 실려 있다. 루쉰의 잡문은 문집이 14개에 이를 정도로 그의 평생을 함께한 작법으로, 전기작가 왕스징의 말을 빌리면 “어둠 속에서 전투의 빛을 발하는 비수”였다. 루쉰에게 잡문은 세계와 통하는 길이자 적을 향해 쏘는 비수이며 중국의 미래를 여는 길이었던 것이다. 1권의 잡문은 이런 루쉰의 문체가 형성되는 과정을 보여 주는 원형이다.

낡은 것들과의 결별을 통한 새로운 탄생
『무덤』에 실린 글들은 짧지만 강렬한 은유와 풍자성을 띠고 있는 여타의 잡문들과 달리 호흡이 길면서도 논문과도 같은 논리와 체계를 갖추고 있는 것이 특징이다. 특히 루쉰 초기의 글들은 서양의 과학사와 정신사를 진화론적 관점에서 정리하고(「인간의 역사」와 「과학사교편」), 바이런, 셸리, 페퇴피, 레르몬토프 등 19세기 낭만주의 문학의 역사를 정신계의 전사(戰士)라는 특이한 관점에서 읽어 내는(「마라시력설」) 등 서구 문화에 대한 기본 학습과정과 이를 자신만의 관점으로 소화하는 과정이 잘 드러난다. 그러나 그는 중국이 서구의 물질적 부와 문명 같은 겉으로 드러나는 화려함에 경도되는 것을 경계하며 그 근저에 놓인 인간에 주목할 것을 요구한다. 그래서 “열강과 각축을 벌이려면 가장 중요한 것은 사람을 확립하는 일(立人)이다. 사람이 확립된 이후에는 어떤 일이라도 할 수 있다. 사람을 확립하기 위한 방법으로는 반드시 개성을 존중하고 정신을 발양해야 한다”(「문화편향론」)라고 주장한다. 이런 초기 루쉰의 글들은 역으로 개성이 존중되지 않는 중국 사회에 대한 고뇌를 보여 주며, 또 이에 맞서겠다는 전투정신이 잠재되어 있음을 보여 준다.
루쉰은 당시 군벌정부에 빌붙어 곡학아세하는 현대평론파들을 ‘정인군자’(正人君子)라고 비꼬면서 그들이 아름답다고 여기는 세계도 그리 원만하지만은 않음을 알려 주려 했다. 그리고 토신사(토박이 세력가)와 양신사(서양물 먹은 세력가) 등을 ‘물에 빠진 개’에 비유하며 물에서 올라오지 못하도록 계속 때리지 않으면 안 된다고 하여 논쟁을 불러일으키기도 했다(「‘페어플레이’는 아직 이르다」). ‘부드러운 칼을 들고 있는’ 적들에 맞서고, 낡은 정신과의 결별을 통해 새로운 정신을 불러일으키는 것. 루쉰이 20년간 묵혀 둔 자신의 원고를 꺼내 『무덤』으로 다시 엮은 것도 바로 이 때문이다.

차가운 세상에 내보내는 ‘뜨거운 바람’
『열풍』에 수록된 잡문은 오사신문화운동과 궤를 같이하여 전통적 인습에 얽매인 보수적인 문화를 풍자·비판하는 내용이 주를 이루고 있다. 그러나 『열풍』을 출간한 1925년은 루쉰이 “시대의 폐단을 공격한 모든 글은 반드시 시대의 폐단과 더불어 사멸해야 한다”며 비애를 드러낼 정도로 혁명의 열기가 잦아들고 시대의 폐단이 다시 고개를 들던 때였다. 그리하여 그는 냉소적이라는 평가를 받은 자신의 글을 묶으며 자신이 품고 있는 뜨거운 말, 뜨거운 바람을 다시 불어넣고자 제목 또한 『열풍』으로 지었던 것이다.
『열풍』에 수록된 잡문들은 점술, 정좌, 권법 등 미신적인 기술에 대한 풍자(「수감록 33」 등), 전통적인 양육 및 교육 태도, 부권(‘夫權’과 ‘父權’) 등에 대한 비판(「수감록 25」 등), 『포커』(潑克)에 실린 풍자화의 저열한 경향 비판(수감록 45, 46, 53), 그리고 소위 국학가를 자처하는 문화 보수주의자들의 국수(國粹) 비판(「수감록 35」)을 다루고 있다. 문면으로 보면 ‘국수’란 한 나라의 고유한 것으로 다른 나라에는 없는 특별한 물건이지만, 루쉰이 보기에 그들이 주장하는 것은 마치 ‘얼굴의 혹’이나 ‘이마의 부스럼’과 같은 것이었다. 그래서 오사신문화운동의 성과를 비난하고 시대착오적인 ‘국수’의 보존을 주장하는 이들에게 냉소를 보내며 보존해야 할 것은 국수가 아니라 ‘우리’라고 잘라 말한다. 루쉰은 없던 곳을 밟아서 생겨날 길, 가시덤불로 뒤덮인 곳을 개척하여 생겨날 길, 그 ‘생명의 길’을 창조할 아이와 청년들을 바라보며 그들이 해방될 수 있는 세상을 희망한다.

정보제공 :

[volume. vol.1]----------
목차
추천의 글 = 11
『루쉰전집』을 발간하며 = 15
무덤(墳)
 제기 = 27
 인간의 역사 - 독일인 헤켈의 종족발생학에 대한 일원적 연구 해석 = 33
 과학사교편(科學史敎篇) = 53
 문화편향론 = 79
 마라시력설(摩羅詩力說) = 106
 나의 절열관(節烈觀) = 183
 지금 우리는 아버지 노릇을 어떻게 할 것인가 = 201
 송대 민간의 이른바 소설 및 그 이후 = 222
 노라는 떠난 후 어떻게 되었는가? - 1923년 12월 26일 베이징여자고등사범학교 문예회 강연 = 242
 천재가 없다고 하기 전에 - 1924년 1월 17일 베이징사범대학 부속중학 교우회 강연 = 253
 뇌봉탑이 무너진 데 대하여 = 259
 수염 이야기 = 264
 사진 찍기 따위에 대하여 = 273
 다시 뇌봉탑이 무너진 데 대하여 = 287
 거울을 보고 느낀 생각 = 295
 춘말한담(春末閑談) = 303
 등하만필(燈下漫筆) = 313
 잡다한 추억 = 327
 '타마더'에 대하여 = 341
 눈을 크게 뜨고 볼 것에 대하여 = 349
 수염에서 이까지의 이야기 = 358
 견벽청야주의 = 375
 과부주의 = 383
 '페어플레이'는 아직 이르다 = 393
 『무덤』뒤에 쓰다 = 410
열풍(熱風)
 제목에 부쳐 = 423
 1918년
  수감록 25 = 427
  수감록 33 = 431
  수감록 35 = 441
  수감록 36 = 444
  수감록 37 = 446
  수감록 38 = 449
 1919년
  수감록 39 = 456
  수감록 40 = 460
  수감록 41 = 464
  수감록 42 = 468
  수감록 43 = 471
  수감록 46 = 473
  수감록 47 = 477
  수감록 48 = 479
  수감록 49 = 482
  수감록 53 = 485
  수감록 54 = 489
  56. '온다' = 493
  57. 현재의 도살자 = 496
  58. 인심이 옛날과 똑같다 = 498
  59. '성무' = 501
  61. 불만 = 506
  62. 분에 겨워 죽다 = 509
  63. '어린이에게' = 512
  64. 유무상통 = 515
  65. 폭군의 신민 = 517
  66. 생명의 길 = 519
 1921년
  지식이 곧 죄악이다 = 521
  사실이 웅변을 이긴다 = 527
 1922년
  『쉐헝』에 관한 어림짐작 = 529
  '러시아 가극단'을 위하여 = 536
  무제 = 539
  '난해함을 진동하다' = 542
  소위 '국학' = 545
  동요의 '반동' = 548
  '모든 것에 적용되는 학설' = 551
  이해할 수 없는 음역 = 556
  비평가에 대한 희망 = 562
  '눈물을 머금은' 비평가를 반대한다 = 565
  작은 일을 보면 큰 일을 알 수 있다 = 570
 1924년 : '교정'하지 않기를 바란다 = 572
『무덤』에 대하여 = 579
『열풍』에 대하여 = 582
[volume. vol.2]----------
목차
『루쉰전집』을 발간하며 = 11
외침(?喊)
 서문 = 21
 광인일기 = 29
 쿵이지 = 44
 약 = 51
 내일 = 63
 작은 사건 = 72
 두발 이야기 = 75
 야단법석 = 82
 고향 = 93
 아Q정전 = 106
 단오절 = 160
 흰 빛 = 171
 토끼와 고양이 = 178
 오리의 희극 = 185
 지신제 연극 = 190
방황(彷徨)
 축복 = 208
 술집에서 = 233
 행복한 가정 - 쉬친원을 본받아 = 248
 비누 = 260
 장명등 = 276
 조리돌림 = 290
 가오 선생 = 298
 고독자 = 313
 죽음을 슬퍼하며 - 쥐안성(涓生)의 수기 = 345
 형제 = 373
 이혼 = 388
『외침』에 대하여 = 405
『방황』에 대하여 = 412
[volume. vol.7]----------
목차
『루쉰전집』을 발간하며 = 11
거짓자유서(僞自由書)
 서문 = 27
 1933년
  싸움 구경 = 32
  도망에 대한 변호 = 35
  사실 숭상 = 38
  전기의 장단점 = 41
  항공구국의 세 가지 소원 = 44
  두 가지 불통 = 47
   [이 글로 인해 일어난 통론] '가장 잘 통하는' 문예(왕핑링) = 49
   ['통'에 관한 논의에서 보이는 '통'의 할인] 관화일 따름 = 52
  저주 = 55
  전략 관계 = 57
   [비고] 멋진 글을 다함께 감상하다(저우징차이) = 59
  쇼에 대한 송가 = 63
   [또 대주필의 분노를 사다] 버나드 쇼는 여하튼 비범하다(『다완바오』사설) = 65
   [역시나 대주필은 존경스럽지 않다] 앞글에 대한 주석(러원) = 68
  전쟁에 대한 기도 - 독서 심득 = 71
  풍자에서 유머로 = 74
  유머에서 엄숙으로 = 77
  왕도시화 = 80
  억울함을 호소하다 = 84
  곡의 해방 = 89
  문학의 에누리 = 93
  마주보기경 = 97
  '광명이 도래하면……' = 101
  울음막이 문학 = 105
   [비고] 고추구국 제창(왕츠) = 108
   [한사코 고추로 울음을 막으려 하다] 함부로 사람을 씹지 말라(왕츠) = 109
   [하지만 아무래도 아니다] 이를 일러 점입가경이라 한다 = 111
  '사람의 말' = 113
  영혼을 파는 비결 = 116
  문인무문 = 119
   [비고] 악취미(뤄구) = 121
   [서늘한 말?] 제4종인(저우무자이) = 122
   [바람 쐬기] 두 가지 오해와 한 가지 차이점 = 124
  가장 예술적인 국가 = 127
  현대사 = 131
  추배도 = 134
  「사람을 잘못 죽였다」에 대한 이의 = 138
   [비고] 사람을 잘못 죽였다(차오쥐런) = 140
  중국인의 목숨 자리 = 144
  안과 밖 = 147
  바닥까지 드러내기 = 150
   [보내온 편지] 자간 선생님께(주슈샤) = 152
   [답신] 슈샤 선생께 = 154
  '이이제이' = 157
   [펄쩍 뛰다] '이화제화'(리자쭤) = 160
   [술렁거림] 허물이 있더라도 고칠 수 있다(푸훙랴오) = 162
   [딱 몇 마디만] 부연 설명 = 164
  언론 자유의 한계 = 167
  대관원의 인재 = 171
  글과 화제 = 175
  신약 = 179
  '다난한 달' = 182
  무책임한 탱크 = 185
  성쉬안화이와 이치에 맞는 억압 = 188
  왕의 교화 = 192
  하늘과 땅 = 196
  유보 = 200
  유보에 관해 다시 말하다 = 204
  '유명무실'에 대한 반박 = 207
  깊은 이해를 추구하지 않는다 = 210
  후기 = 213
풍월이야기(准風月談)
 서문 = 261
 1933년
  밤의 송가 = 265
  밀치기 = 268
  얼처우 예술 = 271
  우연히 쓰다 = 274
  박쥐를 말하다 = 277
  '차오바쯔' = 281
  '바이샹 밥을 먹다' = 284
  중·독의 국수보존 우열론 = 286
  중·독의 분서 이동론(異同論) = 289
  '타민'에 대한 나의 견해 = 293
  서문의 해방 = 297
  불을 훔친 또 다른 사람 = 301
  지식과잉 = 303
  시와 예언 = 306
  '밀치기'의 여담 = 310
  묵은 장부 조사 = 313
  신새벽의 만필 = 317
  중국인의 기발한 생각 = 322
  호언의 에누리 = 325
  발차기 = 329
  '중국 문단에 대한 비관' = 332
  가을밤의 산보 = 336
  '웃돈 쓱싹하기' = 338
  우리는 어떻게 아동을 교육했는가? = 341
  번역을 위한 변호 = 344
  기어가기와 부딪히기 = 348
  각종 기부금족 = 351
  사고전서 진본 = 354
  초가을 잡기 = 357
  식객법 폭로 = 360
  등용술 첨언 = 363
  귀머거리에서 벙어리로 = 367
  초가을 잡기(2) = 371
  남성의 진화 = 375
  동의와 설명 = 379
  문인 침상의 가을 꿈 = 383
  영화의 교훈 = 387
  번역에 관하여(상) = 391
  번역에 관하여(하) = 395
  초가을 잡기(3) = 399
  예 = 402
  인상 물어보기 = 405
  교회밥을 먹다 = 408
  차 마시기 = 412
  사용금지와 자체제작 = 415
  마술구경 = 418
  쌍십절 회고 - 민국 22년에 19년 가을을 돌이켜 보다 = 420
  33년에 느낀 과거에 대한 그리움 - 1933년에 광서 말년을 기억하다 = 427
  '과거에 대한 그리움' 이후(상) = 431
   [비고]『장자』와『문선』(스저춘) = 434
  '과거에 대한 그리움' 이후(하) = 438
  황화 = 442
  돌진하기 = 445
  '골계'의 예와 설명 = 449
  외국에도 있다 = 453
  헛방 = 457
   [비고] 추천인의 입장 -『장자』와 『문선』논쟁(스저춘) = 461
  「헛방」의 오류 수정 = 464
  포위망 뚫기(스저춘) = 465
  '함께 보냄'에 대한 답변 = 469
   [비고] 리례원 선생께 보내는 편지 - 펑즈위 선생께도 함께 보냄(스저춘) = 471
  중국 문장과 중국인 = 476
  야수 훈련법 = 479
  되새김질 = 482
  후덕함으로 돌아가다 = 485
  난득호도 = 489
  고서에서 살아 있는 어휘 찾기 = 493
  문호를 '협정하다' = 496
  청년과 아버지 = 499
  후기 = 503
꽃테문학(花邊文學)
 서언 = 549
 1934년
  미래의 영광 = 555
  여자가 거짓말을 더 하는 것은 결코 아니다 = 558
  비평가의 비평가 = 562
  함부로 욕하다 = 565
  '경파'와 '해파' = 568
  북쪽 사람과 남쪽 사람 = 572
  「이러한 광저우」독후감 = 577
  설 = 580
  운명 = 583
  크고 작은 사기 = 587
  '어린아이 불가' = 590
  옛사람은 결코 순박하지 않았다 = 593
  법회와 가극 = 598
  양복의 몰락 = 602
  친구 = 606
  청명절 = 608
  소품문의 생기 = 614
  칼의 '스타일' = 618
  신종 가명법 = 621
  책 몇 권 읽기 = 624
  한번 생각하고 행동하자 = 628
  나에 견주어 남을 헤아리다 = 632
  문득 드는 생각 = 635
  친리자이 부인 일을 논하다 = 639
  '……' '□□□□'론 보충 = 643
  누가 몰락 중인가? = 647
  거꾸로 매달기 = 650
   [부록] '꽃테문학'론(린모) = 652
  완구 = 658
  군것질 = 661
  이 생(生) 혹은 저 생(生) = 664
  때를 만났다 = 666
  중역을 논함 = 669
  중역을 다시 논함 = 672
  '철저'의 진면목 = 676
  매미의 세계 = 679
  결산 = 682
  수성 = 686
  농담은 그저 농담일 뿐(상) = 689
   [부록] 원궁즈가 캉바이두에게 보낸 편지 = 692
   [부록] 캉바이두가 원궁즈에게 보낸 답신 = 693
  농담은 농담일 뿐(하) = 698
  글쓰기 = 702
  독서 잡기 = 705
  독서 잡기(2) = 709
  시대를 앞서 가는 것과 복고 = 712
  안빈낙도법 = 717
  기이하다 = 721
  기이하다(2) = 725
  영신(迎神)과 사람 물어뜯기 = 728
  독서 잡기(3) = 732
  '대설이 분분하게 날리다' = 735
  한자와 라틴화 = 739
  '셰익스피어' = 744
  상인의 비평 = 748
  중추절의 두 가지 소원 = 751
  시험장의 세 가지 추태 = 756
  또 '셰익스피어'다 = 759
  구두점 찍기의 어려움 = 763
  기이하다(3) = 767
  메이란팡과 다른 사람들(상) = 771
  메이란팡과 다른 사람들(하) = 775
  욕해서 죽이기와 치켜세워 죽이기 = 779
  독서 금기 = 783
『거짓자유서』에 대하여 = 789
『풍월이야기』에 대하여 = 792
『꽃테문학』에 대하여 = 795