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| 090 | ▼a 953.6704 ▼b 2010 | |
| 100 | 1 | ▼a 박혜범 ▼g 朴慧梵, ▼c 飮風吐雲 ▼0 AUTH(211009)17375 |
| 245 | 1 0 | ▼a 오산의 역사 : ▼b 삼한통일 고려 창업의 역사 / ▼d 박혜범 지음 |
| 260 | ▼a 파주 : ▼b 이담Books : ▼b 한국학술정보, ▼c 2010 | |
| 300 | ▼a 164 p. : ▼b 천연색삽화 ; ▼c 24 cm | |
| 945 | ▼a KLPA |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/교육보존B/교육보존20 | 청구기호 953.6704 2010 | 등록번호 111607953 | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 953.6704 2010 | 등록번호 111607952 | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
오산의 옛 이름인 구령은 856년 혜철국사가 이 산봉우리 암벽에 조성하여 모신 약사여래부처님을 말하는 것으로 부처님이 '사발을 들고 있는 봉우리'라는 뜻이며, 이는 영원히 마르지 않은 곡식더미를 쌓아둔 노적가리 위에 서서 사발을 들고 세상의 중생을 구하고 있는 약사여래를 말한다. 이 책은 삼한통일의 역사를 정리하고, 고려의 창업과정을 밝히며 섬진강 통합사상의 한 축이었던 오산의 역사를 밝힌다.
오산의 역사, 도선국사가 도참을 전해 받은 전설의 도선사를 찾아서!
오산의 옛 이름인 구령은 856년 혜철국사가 이 산봉우리 암벽에 조성하여 모신 약사여래부처님을 말하는 것으로 부처님이 “사발을 들고 있는 봉우리”라는 뜻이며, 이는 영원히 마르지 않은 곡식더미를 쌓아둔 노적가리 위에 서서 사발을 들고 세상의 중생을 구하고 있는 약사여래를 말하는 것으로 영원한 자비와 구원의 상징이며, 곡식더미 위에 앉아 군신지례의 의식을 치르고 고려를 창업한 왕건은 노적가리 위에 서서 대자대비의 사발을 들고 세상의 중생을 영원히 구하고 있는 이 오산 봉우리 암벽에 모신 약사여래의 상징이며 화신이었다.
정보제공 :
저자소개
박혜범(지은이)
속명(俗名) 명엽(明葉) 호(號) 허허당(虛虛堂) 2003년 평설집(評說集) “원홍장과 심청전” 2009년 “동리산 사문비보(桐裏山 沙門裨補)” 2010년 “천간지비 동악산(天?地秘 動樂山)” 2010년 “역사천자문(歷史千字文)” 2010년 “오산(鰲山)의 역사” 2011년 소설 “뜬살이” 외 시 등 다수 발표 길은 어디에나 있고 어디든 통한다, 발밑의 길이 천리 밖으로 이어져 있고, 천리 밖의 길이 발밑의 길이다. 을사년(乙巳年) 3월 봉성산(鳳城山)에서 쓰는 이 책이 잘못된 역사를 바로잡고 올바로 계승하여 나가는 또 다른 길의 시작이 되기를 바란다.
목차
목차 서문 = 5 제1장 오산(鰲山)의 역사 = 9 제2장 사성암 중창문 = 45 제3장 오산기(鰲山記) = 51 제4장 오산 사성암사적과 해석 = 55 제5장 천도사(穿道寺)는 사성암이다 = 115 제6장 봉성지의 오산 해석 = 131 제7장 백분화의 시 소개 = 147 제8장 도안대사 사성암 인연 글 = 153 제9장 오산 도선사 옛터에 올라서 = 161