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1부 ` 선시대화론의 제 형식`에서는 시와 서간, 행장, 서, 발, 묘지 등에 나 타난 화론들을 발굴, 형식별 내용별로 정리했다. 2부 `조선 후기 화론 연구`에서는 철저한 사실을 바탕으로 `형상에 근거하여 정신까지 나타난다`는 이형사신의 정신을 꽃피웠던 조선후기 화론의 특성을 집중 탐구했다. 조선시대 이후 문인 화가들이 생각했던 `그림이란 무엇인가`가 일목요연하게 정리돼 있다.--조선일보 김태익 기자

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목차
책을 펴내면서 = 4
제1부 조선시대 화론의 제 형식
 머리말 - 조선시대 화론 연구의 발자취 = 14
 화론의 개념과 범주 = 18
  1. 중국의 화론 = 18
  2. 조선의 화론 = 21
 조선시대 화론의 전개 형식 = 24
  1. 논(論)·기(記)·서(序)·발(跋) 형식의 화론 = 24
   1) 원론 내지 총론 = 25
   2) 작가론 = 27
   3) 작품론 = 29
   4) 기법론 = 32
   5) 감식·수장론 = 33
  2. 전(傳) 형식의 작가 전기 = 37
  3. 행장(行狀)·묘지(墓誌)·애사(哀辭) 형식의 작가 증언 = 39
  4. 만록(漫錄) 형식의 열전식 비평 = 41
  5. 시(詩) 형식의 예술적 성찰 = 43
  6. 제화(題畵) 형식의 비평 = 48
  7. 서간(書簡) 형식의 화론과 비평 = 49
 맺음말 = 52
제2부 조선 후기 화론 연구
 머리말 = 56
 동양화론에서 전신론과 사실론 = 61
  1 묘사적 사실론 = 61
  2. 전신론과 기운론 = 64
  3. 사의론과 형사론 = 70
 조선 전기 화론에서 전신론과 사실론 = 75
  1. 잡기·말예론과 시화일률론 = 76
  2. 성정론과 천기론 = 81
 조선 후기 화론에서 전신론과 사실론 = 89
  1. 전신론 = 91
   1) 남태응의 천기론(天機論)〈청죽화사(聽竹畵史)〉 = 93
   2) 윤두서의 화도론(畵道論)《기졸(記拙)》 = 105
   3) 조귀명의 신운론(神韻論)《동계집(東谿集)》 = 109
   4) 권헌의 전신론(傳神論)《진명집(震溟集)》 = 121
   5) 이규상의 유법·원법론(儒法院法論)《일몽고(一夢稿)》 = 135
   6) 심재의 화·사구분론(畵寫區分論)《송천필담(松泉筆譚)》 = 139
   7) 박지원의 사의론(寫意論)《연암집(燕巖集)》 = 142
  2. 사실론 = 149
   1) 이하곤의 사진론(寫眞論)《두타초(頭陀草)》 = 150
   2) 조영석의 사생론(寫生論)《관아재고(觀我齋稿)》 = 158
   3) 이익의 사진론(寫眞論)《성호사설(星湖僿說)》 = 164
   4) 강세황의 사실화법론(寫實畵法論)《표암유고(豹菴遺稿)》 = 171
   5) 정약용의 사생론(寫生論)《여유당전서(與猶堂全書)》 = 178
 조선 후기 시론·서론에서 전신론과 사실론 = 185
  1. 조선 후기 시론에서 형신론 = 186
   1) 이수장과 김석주의 '신(神)론' = 188
   2) 김창협과 김창흡의 '진시(眞詩)' = 190
   3) 이하곤의 진시와 진문 = 197
   4) 조귀명의 도문분리론(道文分離論) = 200
   5) 권헌의 문학적 기론(氣論) = 204
   6) 박지원의 법고창신론(法古創新論) = 207
   7) 이익의 현실주의적 사실론 = 211
   8) 정약용의 사실론 = 214
  2.조선 후기 서론에서 동국진체론 = 218
   1) 조귀명의 윤백하론(尹白下論) = 220
   2) 이서의 동국진체론(東國眞體論) = 226
   3) 이광사의 형사론(形似論) = 230
   4) 이규상의 원법·방법론(圓法方法論) = 234
 조선 후기 전신론과 사실론의 미학적 해석 = 239
  1. 동양미학에서 본 전신의 문제 = 239
  2. 서양미학에서 재현의 문제 = 242
  3. 조선 후기 전신론과 사실론의 예술론적 교훈 = 247
 맺음말 = 253
참고 문헌 = 257
찾아보기 = 270