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'자유분방함’이라는 개념을 중심축으로 한국 문화와 한국미의 본질을 탐색한 책. 조선후기에 형성된 미의식이 현재 우리의 미의식을 형성하고 있다고 말하는 저자는 조선후기 사회적 변화 속에서 기층문화와 상층문화가 어떻게 만나 교류·융화되어갔는지를 살핀다.

저자가 이 책에서 중심 개념으로 내세우는 것은‘무교(巫敎)적 예술정신에 배어 있는 자유분방성’이다.‘무질서에 대한 동경’으로 집약할 수 있는 이 자유분방성은 종교로서의 무교(巫敎)에 투영되고 각 장르의 예술(작품)을 통해 구체적으로 형상화되었다고 이 책을 설명한다. 저자는 이러한 배경요인을 바탕으로 음악·예술·건축을 중심으로 조선 후기 예술의 실체를 재발견하고자 한다.

이와 함께 저자는 전통문화의 바탕을 이루는 오늘날의 문화·예술계 전반에 만연된 문제점을 사회·문화사적 관점에서 날카롭게 지적하고 있다.

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목차

들어가며·왜 지금 여기서 한국미인가 = 11

 우리예술을 너무 모르는 우리 - 문화 예술정책이 없는 나라 = 15

 새로운 문화를 만들어야 할 시기 = 19

 문화적 열등감에 젖은 한국인들 = 21

 갈팡질팡하는 전통 예술계 = 25

왜 조선 후기인가 = 45

 현재의 예술품들은 대부분 조선 후기의 것 = 46

  생활 문화 속에 나타난 조선 후기적 모습 = 46

  가장 한국적이라는 예술들은 언제 형성되었을까? - 음악과 무용을 중심으로 = 49

 조선 후기는 과연 어떤 시기일까? = 56

  가속화된 신분제도의 파괴 = 58

  농업 기술의 빠른 발전 = 62

  더불어 발전하는 상업 = 66

 기층문화와 상층문화의 만남 = 69

 소결 = 77

조선 후기의 예술정신 : 샤머니즘적 자유분방성 - 한국인들의 무질서에 대한 동경 = 79

 왜 무교인가? = 80

 무교는 어떤 종교일까? = 83

 무교적 예술정신에 배어 있는 자유분방성 = 90

조선 후기 예술에 나타나는 자유분방한 모습 = 99

 자유분방한 조선 후기 음악 = 100

  빨라지고 다양해지는 정악 = 103

  즉흥과 개성을 중시하는 한국의 속악 : 시나위와 산조 = 108

  세상에서 제일 화끈한 노래 : 판소리 = 123

 조선의 멋스러움이 가장 잘 나타나는 조선 후기의 춤 = 130

  우리에게서 너무 멀리 있는 궁중 무용 = 133

  세계적인 우리 민속춤 : 살풀이춤과 승무 = 137

  자유분방함의 극치인 민중의 춤 : 탈춤 = 152

 조선적인 미가 흠뻑 나타나는 조선 후기의 미술 = 169

  겸재와 단원의 그림에서 보이는 조선미 = 170

  극도로 자유분방한 한국의 민화 = 186

  또 다른 해학과 파격의 민중 예술 : 장승 = 202

 자유분방한 미가 일찍 나타나는 조선의 도자기 = 211

  수더분하고 자유분방한 분청사기 = 212

  인간이 만든 것 같지 않다는 막사발 = 219

  조선적인, 너무나 조선적인 백자 = 225

 우리와 친숙하고 가장 조선적인 조선 후기 건축 = 234

  법도적이지만은 않은 조선의 궁궐 건축 = 237

  지금 남아 있는 사찰 건물은 대부분 조선 후기 건축 = 241

  자유분방한 조선의 유교 건축 = 249

  전통 정원의 한국적인 미는 = 256

글을 맺으면서 = 267