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사마천의 <사기>가 쓰여진 역사적 배경을 탐색하고, 중국 역사 속에서 <사기>의 의미를 찾는다.

과거 어느 때보다도 자유롭고 강개하며 학자로서의 자존심이 강했던 전국 시대의 '사림문화' 속에서의 사마천은 자신이 제2의 공자가 되는 것은 정해진 운명이라 믿었다. 그가 '궁형' 의 치욕을 뒤로 하고 <사기>를 저술할 수 있었던 거대한 힘의 원천은 무엇인지, 또한 <사기>에서 사마천이 말하려고 했던 것은 무엇인지 자세하게 풀어간다.

정보제공 :

목차
번역을 마치며 = 7
한국의 독자들에게 = 13
저자 서문 = 15
이끄는 말 = 29
1장. 중국 사관의 천관 기능과 천인이론
 중국 사관의 천관 기능 = 35
 『주역』의 천인우주관 = 55
 음양오행학파의 오덕종시설 = 62
 춘추공양학의 삼통순환론 = 79
 한왕조 개제 과정에서의 이론초점 = 90
2장. 공자 『춘추』의 왕도문화 철학
 공자가 『춘추』를 지었다는 문화인식 = 99
 『춘추』의 문화적 의의에 대한 맹자의 이해 = 113
 왕도문화 전통의 내적 함의 = 116
 『춘추』 삼전의 취지 = 121
 공자와 육경 = 139
 『사기』의 문화적 위치 = 145
3장. 전국 시대의 사림문화와 사관문화
 전국 시대 사림문화와 사관문화의 관계 = 159
 전국 시대 사림문화의 연원 = 164
 전국 시대 사림의 가치관 = 167
 전국 시대 사림의 문화심리 = 176
 『역전』과 『중용』의 초월철학 = 193
4장. 사마천의 생명체험과 문화심리
 젊은 시기의 생명체험 = 202
 전국 시대 사림문화의 유품 = 206
 사마천의 정신적 지주 = 217
 사마천과 자아실현자의 비교 = 223
 피로 물들인 개인풍채 = 225
 궁형을 당한 사마천의 심리 분석 = 233
 죽음에 대한 사마천의 생각 = 244
 사마천의 문화적 복수심리 = 249
 『사기』는 사찬서인가 관찬서인가 = 262
5장. 사마천이 바라본 하늘의 도
 『사기』의 신학목적론 = 272
 『사기』의 천인감응론 = 294
 『사기』의 역사순환론 = 316
 『사기』 팔서의 통변론 = 328
 『사기』의 경제순환론 = 349
 『사기』의 천명숭고론 = 352
 『사기』 천명관의 반례에 대한 분석 = 369
 『사기』의 진화론에 관한 자료분석 = 378
 『사기』의 역사적 사실주의 정신 = 383
6장. 사마천이 바라본 제왕의 도
 역대 제왕정치에 대한 사마천의 평가 = 400
 한무제의 유학부흥정책에 대한 논의 = 410
 한무제의 사이 정벌에 대한 논의 = 414
 한무제의 봉선에 대해 논의 = 430
 한무제의 경제정책에 대한 논의 = 437
 한무제의 통치방식을 논하다 = 448
 정치와 문화의 괴리 = 455
 천도와 왕도의 교통로 = 457
 천도관과 왕도관의 모순적 통일 = 459
7장. 사마천이 바라본 선비의 도
 『사기』의 예외적 사례에 대한 분석 = 465
 하층사림의 위대한 공적 = 477
 인물 평가에 대한 『사기』의 비도덕적 경향 = 492
 공명을 이루지 못한 자의 비애 = 501
 대장부에 대한 예찬 = 511
8장. 『사기』는 비방서인가
 사마천은 근본적으로 한왕조를 옹호하였다 = 520
 한왕조를 폄손하는 『사기』의 두 근거 = 528
 궁형과 『사기』의 관계 = 539
 방서설의 실상 = 556
9장. 『사기』의 사상은 『역전』에 가깝다
 진한 교체기의 학술 추세 = 561
 『사기』와 역학 = 566
 『역전』과 『사기』의 우주관 = 570
 『역전』과 『사기』의 통변론 = 576
 『역전』과 『사기』의 상덕사상 = 585
 『역전』과 『사기』의 인생관 = 591
10장. 사마천은 동중서의 제자인가
 동중서와 사승관계였다는 학설은 성립되지 않는다 = 599
 사마천과 동중서의 공통점 = 621
 사마천과 동중서의 차이점 = 643
 몇 가지 결론 = 650
11장. 중국 사관문화에 대한 『사기』의 공헌
 『사기』는 중국 사관문화의 총결산이다 = 655
 『사기』의 정수 = 661
주석 = 667
『사기』찾아보기 = 739
 인명·서명 찾아보기 = 745