목차
한국어판 서문 = 3
서론 일본역사학의 3대 결함
1. 노부나가와 아즈치
오다 노부나가가 도전한 천황의 대권 = 14
역사에 기록되지 않은 것은 당연한 것 = 20
주니치 드래건스 논리의 함정 = 27
2. 아카데미즘과 마루야마 백신
마루야마 백신 문제에 숨어있는 언령(言靈)의 작용 = 34
3. 아마추어가 나서는 이유
일본사의 주술적 측면을 무시 내지 경시한 처사 = 44
후쿠자와 유키치가 왜곡한 일본인의 역사관 = 50
오다 노부나가가 암살당한 날은 깜깜한 밤이었나 = 57
제1장 고대 일본열도인 편
왜(倭)라는 국호에 관련된 네가지설 = 67
고대 일본 열도인은 군락을 환(環, 와 ワ)이라고 불렀다 = 81
쇼토쿠(聖德)태자는 불교보다 화(和)를 중시하였다 = 88
야구와 베이스볼의 차이는 와(ワ)에 있다 = 95
논의 지상주의는 민주주의와 동의어인가? = 102
제2장 오쿠니누시노미코토편
왜 대화(大和)를 야마토라 발음하는가? = 113
경시되어 온 일본의 신화연구 = 120
여호와와 아마테라스의 차이점 = 127
와(ワ)의 발생원인은 재앙에 대한 공포 = 134
17조 헌법과 일본의 3대 건축물의 거대함 = 143
이즈모타이샤 본전(本殿) 내부의 기묘한 배치 = 150
죽음의 궁전 이즈모타이샤의 우상위(右上位)와 사박수(四拍手) = 158
원령신앙은 고대부터 존재했다 = 165
권력자의 행위와 자연현상의 인과관계 = 172
대륙에서 전래된 원형 원령신앙의 일본적 발전 = 179
제3장 히미코(卑彌呼)편
야마타이국에 대한 또 하나의 접근 = 189
서기 248년 9월 5일에 일어난 여왕살해 = 196
고(古)천문학이 해명한 서기 248년의 중대사건 = 202
야마토 조정의 원류는 야마타이국, 아마테라스 오미카미의 모델은 히미코이다 = 208
고대 일본에 있었던 태양신 신앙의 불가사의 = 214
유아기의 일본이 체험한 개기일식과 왜국 대란 = 220
고대 중국에서 야마타이국은 어떻게 발음되는가 = 227
제4장 진구(神功)황후편
어째서 삼한정벌이라는 거짓이 만들어 졌을까? = 237
삼한정벌의 주인공을 황후로 한 편찬자의 진의 = 244
[기기(記紀)]에 숨겼던 남편, 추아이 천황 사망의 진상 = 251
사서(史書)에서 말살된 오진 천황의 친아버지 = 257
야마타이국은 여기에 있다 = 263
천황가의 이세, 우사 신궁 = 270
기묘한 배치가 암시한 히메대신(比賣大神)의 정체 = 277
히메대신=히미코 설을 뒷받침한 배례법 = 283
제5장 천황릉과 한반도편
궁내청(宮內廳)이 거부해온 천황릉의 조사연구 = 291
궁내청이 지정한 능묘참고지(陵墓參考地)의 대 모순 = 298
한반도는 천황가의 노르망디인가 = 303
법적 근거 없는 천황릉의 관리비용 = 310
육적 편견에 중독된 한국의 차별문제 = 316
중국을 모방한 한국인과 가나문자를 창조한 일본인 = 322
왜 한국인의 성(姓)은 일자성(一字姓)으로 변한 것인가 = 329
세계제일의 우수한 한글을 억합한 한국의 역사 = 336
천황릉의 한·일 합동조사로 알 수 있는 것 = 343
후기 = 352
옮긴이의 말 = 354
관련연표 = 359
