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고려의 의의와 문화전통, 사회사상 등에 관한 새로운 사관을 정립하고 그 의미를 재고했다. 또한 고려가 전형적인 중세사회를 이루면서 수도를 중부권에 정하고 통일을 이룬 최초의 국가였음을 밝혔다.
고려가 고조선과 삼국의 문화를 계승하려던 면모를 찾고, 자국문화를 보호하고 외래문화를 수용하여 활용한 사례를 추적했으며, 사회의 구조와 사상이 오늘날까지 이어져 변하는 모습을 지적하였다. 또한 저술과 출판에서 선구적이었던 사실을 밝히고 서지를 종합한 예문지 작성을 위한 방향을 제시하였다.
또한 세계사에서 고대와 근세가 중세에 의하여, 한국사의 고려처럼, 강하게 계승된 국가와 문화는 흔치 않다는 견해를 제시하였다.
고려가 같은 시기의 세계사에서 드물게 안정되고 전통의 계승이 강한 사회와 문화를 유지했다고 결론지었다. 무신난이나 몽고에의 굴복을 내우외환의 증거로 제시하는 견해도 있지만, 무신집권은 문벌사회를 극복하려는 욕구가 지방민란과 맞물린 탈바꿈이었고, 몽고와의 화의는 동아시아 질서를 능동적으로 개편하려는 외교전의 하나라는 적극적인 의미를 부여했다.

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목차
책머리에 = 3
서론 고려시대 연구의 과제와 방향 = 11
제1장 고대의 전승과 새로운 사관
 Ⅰ. 三國遺事의 저자와 史觀 = 44
  머리말 = 44
  1. 저자와 저술시기에 관한 여러 견해 = 45
  2. 같은 시기 다른 저술과의 관계 = 50
  3. 初刊시기에 대한 의문점 = 54
  4. 사관의 특성 = 58
  맺음말 = 65
 Ⅱ. 雪巖秋鵬의 妙香山誌와 檀君記事 = 68
  머리말 = 68
  1. 秋鵬의 생애와 저술 = 69
  2. 묘향산지의 사료가치 = 71
  3. 단군기사의 해석 = 74
  4. 새로운 탄생신화 = 79
  맺음말 = 85
 Ⅲ. 康侯晉의 발로 쓴 상고사 = 87 
  머리말 = 87
  1. 강후진의 생애 = 88
  2. 그의 저술 = 92
  3. 연구방법과 사관 = 107  
  맺음말 = 111
제2장 문화의 보존과 외래문화의 대응
 Ⅰ. 고려에서 元曉의 추앙과 종파별 변용 = 116
  머리말 = 116 
  1. 고려에서 元曉의 추봉 = 118
  2. 義天의 영향력과 원효 추앙 = 125
  3. 종파와 시대별 원효 사상의 변용 = 127
  맺음말 = 132
 Ⅱ. 義天의 사상과 시련 = 134
  머리말 = 134
  1. 생애와 사업 = 136
  2. 사상적 특성 = 142
  3. 시련과 좌절 = 146
  맺음말 = 154
 Ⅲ. 林惟正의 『百家衣集』 = 156
  머리말 = 156
  1. 유통본과 百家衣體 = 157
  2. 저자의 본관과 생몰연대 = 164
  3. 詩에서 복원한 생애 = 169
  4. 시대상의 반영 = 172
  맺음말 = 175
 Ⅳ. 丁午의 사업과 계승 = 177
  머리말 = 177
  1. 현존작품과 관계문헌 = 179
  2. 年譜와 행적 = 182
  3. 천태종의 중흥불사 = 190
  4. 師僧과 문도의 계승 = 194
  맺음말 = 199
 Ⅴ. 閔漬의 詩文과 史學 = 201
  머리말 = 201
  1. 생애와 시대배경 = 203
  2. 詩文과 작품세계 = 211
  3. 史書의 편찬 = 217
  4. 사상사에서 위치 = 220
  맺음말 = 223
제3장 사회구조의 변화와 사회사상
 Ⅰ. 고려사회사의 과제와 쟁점 = 226
  머리말 = 226
  1. 주제와 방법과 사료 = 227
  2. 가족의 규모와 여성의 역할 = 223
  3. 상속과 친족상의 특성 = 242
  4. 신분구조와 신분변동 = 250
  5. 거주와 본관 및 이주 = 261
  6. 생애사와 생활사의 필요성 = 274
  맺음말 = 277
 Ⅱ. 고려시대 夫妻의 형태와 그 변천 = 280
  머리말 = 280
  1. 부처형태에 대한 상반된 견해 = 281
  2. 혼인의 계기와 전형적 부처형태 = 283
  3. 다처제의 발생 = 295
  4. 다처의 요소와 처첩제로 정착 = 299
  맺음말 = 304
 Ⅲ. 고려에서 花郞의 변형과 사회적 기능 = 306
  머리말 = 306
  1. 화랑이 존재하는 사회의 배경 = 307
  2. 화랑이 관련된 용어의 검토 = 309
  3. 청소년의 修行과 善行의 기능 = 311
  4. 佛敎와 관련된 祭典에서의 기능 = 313
  5. 화랑 유풍의 위축 = 314
  맺음말 = 317
 Ⅳ. 李穡의 結契와 청소년의 행태 = 319
  머리말 = 319
  1. 이색의 아동기와 청소년기 = 321
  2. 18인 결계의 구성원과 시기 = 328
  3. 활동장소와 지도인물 = 330
  4. 집단행태의 보편성과 특수성 = 336
  맺음말 = 338
제4장 사회사상에서 접근한 불교사
 Ⅰ. 고려시대 小君의 신분상 특성 = 344
  머리말 = 344
  1. 소군의 개념과 기원 = 345
  2. 소군의 母 宮人의 신분 = 348
  3. 歷代의 사례 = 352
  4. 身分制의 단면 = 354
  맺음말 = 358
 Ⅱ. 공민왕시 曹溪宗과 華嚴宗의 갈등 = 361
  머리말 = 361
  1. 불교종파와 정치 배경 = 363
  2. 불교사상의 차이점 = 366
  3. 工夫選과 遍照의 몰락 = 369
  맺음말 = 374
 Ⅲ. 고려의 王陵과 眞殿寺院 = 378
  머리말 = 378
  1. 왕릉과 불교 = 379
  2. 왕릉의 현존사례 = 381
  3. 진전사원과 왕릉과의 관계 = 387
  4. 왕릉과 진전사원의 위치 = 396
  맺음말 = 401
 Ⅳ. 기행문으로 본 조선 초 開京의 遺蹟化 과정 = 403
  머리말 = 403
  1. 시대별 자료와 연구방향 = 404
  2. 游松都錄의 찬자와 자료가치 = 408
  3. 답사노정과 유적의 상태 = 412
  4. 답사방법과 관광자료의 가치 = 416
  맺음말 = 426
제5장 고려사 藝文志를 향하여
 Ⅰ. 고려인의 저술과 서적간행 = 430
  머리말 = 430
  1. 고려 서적의 범위와 분류 = 431
  2. 중요한 간행사업 = 450
  3. 현존하는 유산 = 458
  4. 정리와 연구방향 = 464
  맺음말 = 468
 Ⅱ. 고려사 諸志의 典據와 역주 = 471
  머리말 = 471
  1. 고려사의 구성과 특성 = 472
  2. 교감과 역주작업의 현황 = 475
  3. 제지의 典據와 주석의 난점 = 480
  4. 제지의 역주 방향 = 490
  맺음말 = 494
 Ⅲ. 『東人之文五七』의 殘卷과 고려사의 보완 = 497
  머리말 = 497
  1. 殘卷의 현존형태 = 498
  2. 高麗史 列傳과의 비교 = 501
  3. 登科錄의 보완 = 504
  4. 身分史의 몇 가지 단면 = 507
  맺음말 = 510
 Ⅳ. 金社의 選粹集과 周官六翼 =513
  머리말 = 513
  1. 찬자에 관한 검토 = 514
  2. 선수집의 내용과 가치 = 521
  3. 주관육익의 내용과 가치 = 525
  맺음말 = 534
 Ⅴ. 大藏經의 새로운 結集을 위한 제안 = 537
  머리말 = 537
  1. 大藏經 正版의 가치 = 538
  2. 續藏經과 補版의 복원문제 = 540
  3. 새로운 結集의 필요성 = 541
  4. 새로운 大藏經 結集의 제안 = 545
  맺음말 = 547
부록 : 고려의 저술과 전래 서적 = 549
참고문헌 = 557
찾아보기 = 566