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| 090 | ▼a 780.953 ▼b 2007c | |
| 100 | 1 | ▼a 한흥섭 ▼g 韓興燮 ▼0 AUTH(211009)13258 |
| 245 | 1 0 | ▼a 한국 고대 음악사상 / ▼d 한흥섭 지음. |
| 246 | 1 1 | ▼a Music thought of ancient Korea |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 예문서원 , ▼c 2007. | |
| 300 | ▼a 388 p. : ▼b 삽도 ; ▼c 24 cm. | |
| 440 | 0 0 | ▼a 예술철학총서 ; ▼v 4 |
| 500 | ▼a 부록수록 | |
| 504 | ▼a 참고문헌: p. 379-386 | |
| 945 | ▼a KINS |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 780.953 2007c | 등록번호 111421221 (17회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 780.953 2007c | 등록번호 111421222 (14회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
저자소개
한지훈(지은이)
고3 시절, 입시의 중압감으로 공부에 회의가 생기면서 인생이 무의미하다는 생각에 깊이 빠져든다. 재수 끝에 고려대학교 철학과에 들어가지만 이미 시작된 삶에 대한 허무감에서 쉽게 벗어나지는 못했다. 2학년을 마치고 간 군에서 어떤 여인을 알게 되어 제대하고 난 다음해 아무 대책 없이 그녀와 결혼한다. 이 세상 그 무엇에도 의미와 가치를 둘 곳이 없었던 시절, 그녀와의 해후는 하나의 구원이었다. 졸업 후 1년 뒤 고려대학교 대학원 철학과에 입학하나 5월 광주민중항쟁이 터지면서 대학이 휴교하고 그런 와중에 스스로 학교를 중퇴한다. 그 전에 데모대에 합류해 시청 앞에서 시위를 벌이다 최루가스에 질식할 뻔한 체험을 하고는 권력을 쥐어야겠다는 무모한 생각을 한다. 철학은 너무도 무기력하고 무의미했다. 고시 공부에 뛰어들게 한 건 그런 현실에 대한 분노였다. 하지만 그건 처음부터 자신의 능력을 생각하고 내린 결정이 아니어서 결국 3년 만에 포기하고 만다. 그 후 오랜 방황으로 모든 것에 좌절한 30대 중반의 후줄근한 나이에, 우연히 숭실대학교 철학과 조요한 선생님의 《예술철학》이란 책을 접한다. 이런 공부를 하면 재미있겠다는, 그 나이에 참으로 철없는(?) 생각을 했다. 그래서 앞뒤 분간 못하고 홍익대학교 대학원 미학과에 진학하는데, 놀랍게도 그곳이 나에게는 하나의 ‘오아시스’였다. 거기서 새로운 삶을 시작한다. 조요한 선생님을 지도 교수로 모실 수 있었던 것은 나의 빈한한 삶에서 가장 뜻깊은 행운이었다. 그분을 통해 ‘존경심’이란 걸 평생 처음 가슴 깊이 느낄 수 있었다. 여러 대학에서 철학, 미학, 국악 등의 강의를 아주 헐값에 했다. 고려대학교 민족문화연구원 연구교수로 일했다. 저서로는 《중국 도가의 음악사상》, 《장자의 예술정신》, 《한국의 음악사상》, 《우리 음악의 멋 풍류도》, 《한국 고대 음악사상》 등이 있고, 번역서로는 《성무애락론》, 《혜강집》, 《예기·악기》 등이 있다. 《한국의 음악사상》과 《한국 고대 음악사상》이 2001년과 2007년 각각 문화관광부 우수학술도서로 선정되었다.
목차
목차 책을 펴내며 = 5 1. 풍류도, 한국음악의 철학과 뿌리 = 17 1. 머리말 = 17 2. 풍류 = 20 3. 풍류도와 향가의 연관성 = 24 4. 무교와 풍류도 그리고 현세주의 = 29 5. 통일신라왕정에서 중시되었던 금도 = 33 6. 맺음말 = 40 2. 「난랑비서」의 풍류도에 대한 하나의 해석 = 45 1. 머리말 = 45 2. 풍류도와 삼교의 관계 = 48 3. 풍류도와 삼교 공인의 의미 = 55 4. 풍류도와 무교의 관계 = 62 5. 맺음말 = 66 3. 향가와 한국의 전통음악 = 69 1. 한국 전통음악의 정체성 = 69 2. 신라인의 노래, 향가 = 71 3. 한국음악사와 향가 = 75 4. 주체적 음악문화를 위하여 = 89 4. 삼국의 악기 수용에 관한 음악사상적 고찰 = 93 1. 한국의 전통음악과 악기 = 93 2. 악기의 의미 = 97 3. 삼국의 악기 수용 = 100 4. 삼국의 독창적 음악사상 = 140 5. 『삼국사기』 「악지」에 나타난 음악사상 = 145 1. 머리말: 사실과 사료 = 145 2. 유가사상 = 147 3. 도가사상 = 159 4. 풍류도 = 166 5. 맺음말 = 179 6. 『삼국사기』 「악지」에 나타난 독창적 음악관 = 183 1. 머리말: 사실과 사료 = 183 2. 「악지」의 의의 = 186 3. 「악지」에 나타난 독창적 음악관의 근거 = 195 4. 맺음말: 계승과 수용 = 213 7. 고구려 문화전통과 거문고 = 215 1. 머리말 = 215 2. 현재 영토 역사관 = 217 3. 악기론 = 224 4. 거문고의 형태론 = 227 5. 거문고의 명칭론 = 244 6. 고구려 음악문화의 특징 = 249 7. 금도론 = 254 8. 맺음말 = 261 8. 한국음악철학의 연구 현황과 그 전망 = 265 1. 머리말 = 265 2. 1960년대 = 268 3. l980년대 = 270 4. 1990년대 = 272 5. 200년대 = 281 6. 맺음말 = 292 부록 Ⅰ. 고대가요 = 297 Ⅱ. 신라향가 14수 = 305 Ⅲ. 『삼국사기』 「악지」 역주 = 341 참고문헌 = 379 수록문 출처 = 387