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이 책에 수록된 원고의 집필 기간은 정확하게 42년이나 된다. 무려 반세기에 육박하는 시간의 간극이 있기 때문에 문체의 조잡성과 주제의 난맥상도 비일비재이다. 수록된 원고의 효시는 1964년에 집필된 "栗谷이 본 治와 亂"이고, 그 후 1970년대의 가벼운 잡문들이 약간 있고, 1980년대에 집필된 원고는 충북대학 신문의 기고문이 주류를 점하고 있다. 1990년대를 거쳐 2006년까지 성대신문과 학회 등에서 행한 강연 요지들을 함께 수록했다. 편장은 모두 6장으로 분류했는데, 제1장은 韓文化와 대륙문화, 제2장은 韓文化와 유가사상, 제3장은 韓文化와 대학, 제4장은 韓文化의 明暗, 제5장은 韓文化와 情感, 제6장은‘韓文化와 北韓’으로 유분하여 편차했다.

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목차
머리말 = 1
제1장 韓文化와 대륙문화
 1. 사림파문학(士林派文學)의 정립(定立) = 9
 2. 조선조 시가의 유가이념과 미학 = 12
 3. 고려가요와 민족악무(民族樂舞) = 15
 4. 韓文化와 韓文學의 독립 = 17
 5. 시법(諡法)에 대한 재평가 = 21
 6. 민족시가와 예악사상 = 23
 7. 시가사(詩歌史)와 예술사(藝術史) = 26
 8. 공부자(孔夫子)의 위상과 유년시절 = 28
 9. 최치원과 전통문화 = 37
 10. 〈향악잡영(鄕樂雜詠)〉과 동아시아 악무(樂舞) = 51
 11. 민족악무(民族樂舞)와 신사대주의(新事大主義) = 54
제2장 韓文化와 유가사상
 1. 율곡이 본 치(治)와 난(亂) = 63
 2. 문정공(文貞公) 강백년(姜栢年) = 69
 3. 장기(長기)의 인맥과 노론(老論) = 78
 4. 장기현(長기縣)과 우암 송시열 = 85
 5. 남명학과 지리산 = 90
 6. 문묘(文廟)의 현황과 미래 = 95
 7. 韓文學과 유가미학(儒家美學) = 100
 8. 문정공(文正公) 외암(巍巖) 이간(李柬) = 106
 9. 조선조 시가와 성균학맥(成均學脈) = 113
 10. 한능원(漢能院)의 소명 = 117
 11. 민족사의 진행과 포항인맥 = 121
제3장 韓文化와 대학
 1. 무명자 윤기(尹기)와 「반중잡영(泮中雜詠)」 = 131
 2. 한국 대학의 좌표 = 139
 3. 성균관(成均館)과 통일조국 = 145
 4. 조선조 개국(開國)과 성균관 600년 = 150
 5. 벽송회(碧松會)의 연원 = 155
 6. 반촌(泮村)의 역사와 반촌길 = 157
 7. 대학의 지정학(地政學)과 학풍 = 160
 8. 캠퍼스의 미학 = 164
 9. 개신벌의 개학 = 168
 10. 대학인과 전통문화 = 172
 11. 대학원 교육과 연구영역의 새 지평 = 178
 12. 연학(硏學)과 허심(虛心) = 181
제4장 韓文化의 명암(明暗)
 1. 언어민족주의와 韓文化 = 187
 2. 민족이동의 이유와 의미 = 192
 3. 풍수학의 전말과 미래 = 195
 4. 중국 사신들이 본 韓文化 = 199
 5. 무묘(武廟)설립의 제안 = 203
 5. 동해의 요충지 독도 = 206
 7. 진흥왕과 장수왕의 재평가 = 210
 8. 제3세계의 현실과 문학 = 214
 9. 글은 문명의 꽃이요 열매 = 222
 10. 한글전용론과 한글의 위기 = 231
제5장 韓文化와 정감(情感)
 1. 삶의 오아시스 = 239
 2. 낙생(樂生)과 연정(戀情) = 247
 3. 벽사(碧史) 이우성(李佑成) 선생의 정년 = 252
 4. 임하(林下) 최진원(崔珍源) 선생의 정년 = 254
 5. 윤철중(尹徹重) 교수의 정년 = 256
 6. 『개신어문연구』발간 = 260
 7. 고려조 한시의 품격 = 263
 8. 한민족을 통합할 님 = 266
 9. 한자의 생활화와 자녀교육 = 274
 10. 한국 대중가요의 본질 = 278
 11. 모천회귀(母川回歸) = 281
 12. 잃어버린 일요일 = 284
 13. 가족들의 별칭 = 288
 14. 고등학교 운영위원회의 문제점 = 292
 15. 원고 집필자와 출판사 = 296
제6장 韓文化와 북한(北韓)
 1. 북경에서 본 북한 = 301
 2. 북한의 암울한 현실 = 310
색인 = 337