목차
책을 내면서 : 금관 왕국 신라와 금관 도시 경주의 재인식 = 13
제1부 금관 연구의 현실과 역사적 상황 인식
제1장 금관 연구의 한계와 시베리아 기원설 비판
1. 금관 왕국으로서 신라 금관의 재인식 = 35
2. 현단계 금관 연구의 수준과 국학계의 성찰 = 48
3. 신라 금관을 만든 주체와 시베리아 샤먼 = 53
4. 시베리아 기원론의 비판적 인식과 극복 = 61
제2장 신라 금관의 출현 배경과 역사적 상황
1. 신라 초기의 왕권 교체 과정과 왕실의 요동 = 71
2. 눌지마립간의 등장과 김씨 왕실의 안정 = 75
3. 신라 적석목곽분의 기원과 금관의 분포 = 79
4. 김씨계의 왕권 화보 전략과 금관의 구상 = 87
제3장 신라 금관의 절정기와 소멸의 역사적 상황
1. 서봉총 금관의 정체와 금관 편년의 재검토 = 95
2. 서봉총의 묘주 진평왕과 금관의 하한 연대 = 100
3. 진평왕 이후 신라 왕실의 요동과 금관의 소멸 = 104
4. 금관의 출몰 과정으로 본 시베리아 기원설 비판 = 106
제2부 금관 연구의 방법과 현장론적 문제의식
제1장 문화를 읽는 눈과 금관 연구 방법론 모색
1. 문화 연구의 수준과 주체적인 시각 = 113
2. 연구 방법의 한계와 억지 추론의 문제 = 120
3. 금관의 요소적 연구에서 현장론적 연구로 = 126
제2장 금관의 정체와 쓰임새에 관한 최근의 논란
1. 금관을 부장품으로 엉뚱하게 해석하는 까닭 = 133
2. 금관의 출물 시기와 신라 복식의 변화 관계 = 135
3. 왕관으로서 금관이 지닌 비실용성의 실용성 = 139
4. 버팀 효과를 위한 점열문의 정교한 제작 공법 = 148
5. 주검에서 고려해야 할 관모의 구조와 착용성 = 155
제3장 시베리아 샤머니즘과 우리 굿 문화의 전통
1. 왕관인 금관의 상징성과 무당 모자의 거리 = 165
2. 시베리아 샤머니즘과 우리 굿 문화의 차이 = 176
3. 샤머니즘에 매몰된 굿 문화 연구의 한계 = 184
4. 세계 문명권 속에서 굿 문화의 주체적 인식 = 192
제4장 금관 원류론의 비판적 인식과 현장론
1. 금관을 보는 주체적인 눈과 현장론적인 시각 = 201
2. '닮은꼴'을 보는 인식의 한계와 전파주의 문제 = 211
3. 북방 기원설을 펴는 원류론의 유형과 한계 = 218
4. 전파론을 극복하는 암각화의 독창성 분석 = 224
5. 우리 학문의 식민성과 동북공정의 재인식 = 234
제3부 건국 신화에서 찾는 신라 금관의 뿌리
제1장 금관의 기원을 말하는 신라 건국 신화
1. 건국 신화와 금관의 상징성 사이의 함수 인식 = 247
2. 시베리아 기원론의 식민지적 향수와 자기분열성 = 254
3. 건국 신화의 전파론적 해석과 문화 창조력 부정 = 258
제2장 유물과 문헌으로 본 고대 문화의 비교 우위
1. 고대 문화의 선진성과 민족적 창조력의 재인식 = 265
2. 문헌 사료에 나타난 동이족 문화의 선진성 = 271
3. 문화 발상지의 입지와 한반도 토착민의 문화 = 275
4. 화소 차원의 분류를 넘어선 신라 신화의 유기성 = 282
제3장 문헌 사료를 부정하는 초보적 어원 연구
1. 《삼국사기》와 《삼국유사》를 부정하는 어원 풀이 = 293
2. 어원 연구의 한계와 '탈해'의 이름 풀이 = 299
3. 신라 왕 '거서간'과 몽골 왕 '한(Khan)' = 305
제4장 신화 주인공들의 이름과 신라 국호의 상징
1. 건국 영웅들의 작명 구조와 돌림자 '알'의 뜻 = 317
2. 흉노어의 '옌즈'와 신라어의 '알지' = 325
3. '알지'를 풀이한 문헌 사료의 기록과 토박이말 = 330
4. 알지와 알, 아기, 닭 그리고 계림국 신라 = 336
제5장 김알지 신화의 내용과 금관 창조의 원천
1. 금관의 비밀을 푸는 건국 신화와 계림 = 347
2. 신화에 갈무리된 난생 화소와 천손 강림의 뜻 = 357
3. 김알지 출현 과정의 인간화와 역사성 문제 = 360
4. 금관 창조의 원천으로서 김알지 신화 뜯어보기 = 369
5. 김알지의 '김'과 '알지'의 문화적 뜻 읽기 = 376
제6장 김알지 신화의 재인식과 금관의 세움장식
1. 계림국으로서 신라의 정체성과 김알지 신화 = 383
2. 혁거세 신화와 탈해 신화는 알지 신화의 예비신화 = 387
3. 김알지 출현 과정의 상징성과 계림국 왕관의 형상 = 391
4. 금관의 세움장식에 형상화된 생명나무의 상징 = 395
제4부 금관의 구조와 세움장식 뜯어보기
제1장 김알지 신화의 내용과 금관의 생명나무 상징
1. 비잔틴 건축 양식의 돔과 금관 세움장식의 관계 = 401
2. 생명나무의 전통과 생명력을 상징하는 '움' = 406
3. 곡옥의 형상 해석과 비슷한 문화 끌어들이기 = 413
4. 김알지 출현의 신화적 상황과 곡옥의 태아 상징 = 420
제2장 금관 세움장식의 유형 해석과 구조 분석
1. 세움장식 유형분류와 해석의 문제 비판 = 427
2. 세움장식은 출자형도 녹각형도 아닌 나무 모양 = 437
3. 사슴뿔 모양과 시베리아 샤먼 기원설 재비판 = 446
4. 나무 모양 세움장식의 세 가지 양식과 변이 과정 = 462
5. 곧은 나무와 굽은 나무 세움장식의 구조와 배치 = 473
6. 변이형 세움장식의 결합방식과 금관의 완성 = 481
7. 나뭇가지와 다른 나무 모양 세움장식의 뜻 찾기 = 494
8. 금관의 세움장식에 달린 곡옥의 뿌리 찾기 = 496
제3장 무관과 다른 금관의 구조와 사슴뿔 문화
1. 시베리아 무관과 다른 금관의 이중 구조 = 507
2. '절풍'의 전통에서 발전한 금관의 구조 = 515
3. 신화와 암각화에서 발견되는 사슴뿔 전통 = 521
제4장 김알지 출현의 계림과 금관의 문화적 전통
1. 계림국 신라의 상징과 '닭' 문화의 전통 = 529
2. 시림의 김알지와 인간을 낳는 나무의 생산성 = 536
3. 신단수의 전통과 계림의 건국 기능 = 541
제5장 우리 '말' 문화의 전통과 천마 숭배 사상
1. '말' 문화의 전통으로 읽어야 할 천마의 상징 = 547
2. 기마 문화의 보편성과 말고기 금기의 독자성 = 551
3. 천마 숭배 사상과 용마 신앙 전통의 고유성 = 554
제5부 전파론적 비교연구와 금관 해석의 문제
제1장 비교연구의 준거와 고대의 '새' 숭배 문화
1. 자료의 동질성 원칙과 '새' 토템 전통 = 565
2. 새 숭배의 문화적 보편성과 신라의 닭 숭배 = 570
3. 계림국 신라의 흰 닭과 고구려의 삼족오 = 574
제2장 북방 문화론에 따른 한국 문화 해석의 왜곡
1. 시베리아 기원설에 감염된 외국 학자의 금관 연구 = 581
2. 신라 금관의 토대를 이루는 수목 신앙의 원류 = 586
3. 수목 신앙의 세계적 보편성과 한국적 특수성 = 592
4. 천마와 사슴뿔을 근거로 한 전파론의 한계 = 597
제3장 신라 이웃나라들의 관모 양식과 해석 문제
1. 고구려 금동관 문양과 전파론적 해석의 문제 = 605
2. 백제의 금제 관모 장식과 전파론적 해석의 문제 = 612
3. 호암미술관 금관 장식과 알렉산드로폴 장식의 비교 = 618
제4장 중앙아시아 지역 금관과 신라 금관의 비교
1. 신라 금관과 사르마트 금관 및 전족의 금동관 = 625
2. 틸리아 테페 금관의 영향을 펼치는 주장의 문제 = 630
3. 텔리아 테페 금관과 신라 금관의 비교 분석 = 635
4. 이씩 고분의 모자핀과 금관의 세움장식 차이 = 642
제5장 식민사관의 한계와 실증적 관모 연구의 가능성
1. 일제 강점기 식민사관 수준을 맴도는 금관 연구 = 651
2. 사료들에 기록된 관모 양식의 전통과 금관 = 659
3. 고분벽화에 그려진 관모 양식과 금관의 형성 = 663
참고문헌 = 669
찾아보기 = 679
