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'유배(流配)'는 죄인을 멀리 귀양보낸다는 뜻으로, 당사자에게는 큰 시련이었지만 동시에 유배지에서 학문을 게을리 하지 않고 빛내는 계기로 삼은 이들이 있었다. 추사 김정희, 우암 송시열 등 유배지에서 창작에 몰두해 후세에 남을 명작을 남기거나 지역의 풍속을 상세히 기록해 소중한 사료를 남긴 이들을 살핀다.

역사의 한복판, 권력의 싸움터에서 피어난 꿈과 이상―몸은 유배할 수 있어도, 어찌 마음까지 유배할 수 있으랴.
먼 곳으로 보내 살게 하다. 자유롭게 활동할 수 없도록 한 곳에 배속하다. 바로 조선시대 죄인을 처벌하던 오형(五刑, 다섯 가지 형벌) 중 하나였던 ‘유배(流配)’의 풀이다. 유배의 형기는 원칙적으로 무기종신형이었다. 유배자는 군왕의 사면과 권력의 변화가 없는 한 대부분 귀향할 수 없었다. 하지만 그 외로운 유배의 땅에 발길을 들여놓으면, 권력이 지우려 했지만 오히려 역사 속에 깊이 새겨진 사람들을 만날 수 있다. 정도전은 유배지에서 ‘정치란 결국 백성을 위한 것’이라는 민본사상을 가다듬으며 조선 건국의 혁명을 준비한다. 정약용은 18년간이나 유배 생활을 하면서, <목민심서>와 <흠흠신서> 등의 저작을 남겼다. 정약전은 절도안치(絶島安置)의 14년 동안 지역민들과 교류하며 <자산어보>를 저술하였고, “왜적을 물리치지 않으려면 차라리 내 목을 베라”고 외쳤던 최익현은 유배지에서 후학을 양성하며, 훗날 의병을 일으켰던 꿋꿋한 의지를 지켜나갔다.

외로움의 땅에서 꽃핀 학문과 예술―사람 냄새 가득한 시(詩).서(書).화(畵)를 만나다
김정희는 유배지 제주에서 장무상망(長毋想忘)의 외로움을 담아 조선 회화사의 최대 걸작 중 하나로 손꼽히는 '세한도'를 남겼으며, 자신의 처소를 ‘만 마리의 갈매기가 우는 곳’이라 칭했던, 문인화의 영수, 조희룡은 화아일체(畵我一體)의 경지를 화폭에 담았다. 이광사는 민족 고유의 정서와 감성을 토대로 한 동국진체(東國眞體)를 완성하였으며, 파란만장한 슬픔을 앓은 윤선도의 유배지 보길도에서는 국문학의 금자탑이라 칭송되는 '어부사시사'가 탄생하였다. 한편 대학자 노수신이 유배지에서는 절해고도(絶海孤島)의 외로움을 시로 달랜 가인(歌人)으로 다가온다.

드라마보다 드라마틱한 우리 역사 이야기
유배지에서는 역사적 인물들의 드라마 같은 인생이 펼쳐지기도 한다. 그리고 그동안 명성과 평가에 가려졌던 그들의 인간적인 면모가 진하게 드러난다. “천추만세에 내 슬픔을 알리라”던 충암의 한 맺힌 넋이 걸어 나오는가 하면, 아내의 죽음을 뒤로 한 채 유배길에 올라야만 했던 이광사의 슬픔이 가슴을 파고든다. 그는 무려 23년이란 천형의 삶을 살아야만 했다. 덕과 예로 다스리는 정치를 꿈꾼 조광조는 유배된 지 불과 35일 만에 사약을 받고 세상을 떠난다. 같은 곳으로 유배를 오게 된 조위와 김굉필에게서는 진한 우정을 엿볼 수 있으며, 아직까지 비운의 사랑에 슬퍼하는 조정철과 홍의녀를 만날 수도 있다.

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목차
책을 펴내며 : 유배지에서 만난 사람들 = 4
제1부 이 한(恨)은 정녕 살아 있으리
 아내의 죽음과 23년간의 천형의 삶, 원교 이광사 : 언젠가 다시 만날 인연 있으리 = 20
 화폭에 새긴 장무상망(長毋想忘), 추사 김정희 : 부디 오랫동안 서로 잊지 말기를 = 32
 유배지에서 꽃핀 비운의 사랑, 정헌 조정철 : 눈물겹고 애끓는 사랑 푸른 가슴에 간직하리 = 50
 머문 자리보다 여운이 짙은 유학자, 유와 김이익 : 한결같이 모셨으나 이제는 죄인 되고 말았구나 = 62
 외딴 섬에 버려진 외로운 넋, 충암 김정 : 아! 천추만세에 내 슬픔을 알리라 = 74
 큰 벽이 되어 말없이 서 있는 넋, 우암 송시열 : 외로운 충성심에 눈물만 흐르는구나 = 85
 시대의 빛과 그림자 안고 간 지식인, 무정 정만조 : 노랫소리 연연한데 즐겁고도 처량하네 = 98
제2부 몸은 유배할 수 있어도 어찌 마음까지 유배할 수 있으랴
 유배지에서 세상을 다시 보다, 삼봉 정도전 : 스치는 댓잎 소리 들으며 혁명을 준비하다 = 112
 끝내 펴지 못한 하늘 뜻, 정암 조광조 : 말 잃고 허전한 늙은이 같은 마음 스스로 웃노라 = 122
 적벽에 홀로 남은 노래, 신재 최산두 : 다시 막대 짚고 돌아가며 훗날을 기약하네 = 132
 지장암에 새긴 홍무일월(洪武日月), 면암 최익현 : 왜적을 물리치지 않으려면 차라리 내 목을 베라 = 143
 만구음관서 꽃핀 예술혼, 우봉 조희룡 : 남의 수레 뒤를 따르지 않으리 = 153
 오롯이 선비의 외길 걸은 고고자(鼓鼓子), 동계 정온 : 죽음을 고향으로 돌아가듯 여기리 = 165
 하늘에 한 점 부끄럼 없기를, 서재 임징하 : 성현의 책을 읽어 배우는 게 무엇이랴 = 175
 의학에 몸 바친 여린 마음 시누대, 송촌 지석영 : 홀로, 움직이지 않는 섬이 되고 싶다 = 184
제3부 푸른 바다에 몸을 씻고, 달빛에 마음을 닦다
 파란만장한 슬픔 앓은 국문학의 비조, 고산 윤선도 : 하늘이 나를 기다린 것이니 이곳에 머무는 것이 족하다 = 196
 선비다움을 실천한 영원한 스승, 다산 정약용 : 병심확(秉心確), 부지런함이란 마음가짐이 굳건함이다 = 208
 스스로를 낮춰 더욱 커진 어른, 손암 정약전 : 내가 흑산 되고 흑산이 나 되었네 = 226
 세상 걱정 한뜻 친한 벗, 매계 조위와 한훤당 김굉필 : 가엾은 이 얼굴을 네로다 반기실까 = 235
 주민과 어깨 겯고 동고동락, 심재 이도재 : 내 반드시 이곳을 다시 찾으리 = 245
 복음을 실천한 신앙의 증인, 마리아 정난주 : 제발 이 어린 생명의 살길을 열어주시오 = 255
 절도안치 외로움을 시로 달랜 대학자, 소재 노수신 : 아직은 그릇이 얕으니 바다의 깊이를 잴 수 없구나 = 263
감사의 글 = 271