Detail View

<토지를 읽는 방법>, <문학과 게임의 상상력>과 함께 최유찬교수의 <토지> 비평서 3부작. <토지를 읽는 방법>에 제시된 방법을 적용했을 때 작품이 어떻게 다른 모양으로 파악될 수 있는지를 보여 주기 위해 저자가 10여 년의 연구를 통해 완성한 저작이다.

작품 속에 형상화된 삶과 죽음에 대한 작가의 문제의식을 파헤치기 위해 저자는 호머의 서사시, 성서, 인
도의 대서사시 <마하바라타>, 중국의 <서경>과 같은 고대의 주요서사문학을 돌아보면서 <토지>의 특징을 분석한다.

<토지> 비평 3부작 책 소개

박경리의 <토지> 전문 연구자로 알려진 최유찬 연세대교수(국문학)의 <토지> 비평서 3부작이 완간되었다. 이번에 서정시학사에서 간행된 <토지를 읽는 방법>과 <세계의 서사문학과 토지>, 그리고 지난 6월에 먼저 발간된 <문학과 게임의 상상력>이 그 3부작이다. <토지를 읽는 방법>을 처음 펴낸 뒤 12년간 심혈을 기울인 연구 끝에 대하소설 <토지>의 형식과 주제사상, 그리고 상상력의 구조에 대한 연구를 완결지은 저자의 노작이다.
<토지를 읽는 방법>은 컴퓨터 게임에 몰입할 때 작동되는 지각 방식을 소설에 적용하여 <토지>가 보여주는 신비한 세계의 모습을 처음으로 밝혀낸 저작이다. 저자에 따르면 박경리의 <토지>는 태초의 빅뱅 이후 우주에서 펼쳐진 장대한 스펙터클을 하나의 그림으로 보여주는 작품이다. 역사의 시작을 알리는 대폭발 이후 우주 바깥으로 힘차게 퍼져 나가는 불덩어리들, 그리고 그것들이 서서히 선회하면서 곳곳에 성운과 은하, 블랙홀들을 만들고 종국에는 밤하늘의 별들처럼 정지한 상태에서 깜박거리기만 하는 모습이 <토지>의 전체상이다. 이 전체상은 동양의 전통적인 인식방법인 관상법을 통해 하나의 태극도로 압축된다. 저자는 <토지>가 지니고 있는 이러한 여러 가지 특성을 하나하나 설명하면서 독자에게 작품을 읽는 방법을 안내해준다.
<세계의 서사문학과 토지>는 세계의 고전들과 비교하면서 <토지>의 주제사상을 읽어낸 책이다. 작품 속에 형상화된 삶과 죽음에 대한 작가의 문제의식을 파헤치기 위해 저자는 호머의 서사시, 성서, 인도의 대서사시 <마하바라타>, 중국의 <서경>과 같은 고대의 주요서사문학을 돌아보면서 <토지>의 특징을 분석한다. 세계 4대문명의 경전과도 같은 이들 고대의 서사문학 속에 들어 있는 삶과 죽음에 대한 인식이 <토지>에 어떻게 삼투되고 있는가를 파헤치는 상호텍스트성의 연구임과 동시에 텍스트를 전체상을 통해 심층적으로 파악했을 때 어떤 결과가 나타나는지를 보여주는 새로운 독서법의 제안이기도 하다. 이 책에서 저자가 밝혀낸 <토지>의 주제사상은 ‘해골골짜기의 생명나무’라는 기독교적 상징 이미지나 ‘연꽃 속의 보석’이란 불교적 상징 이미지로 표현할 수 있다. 놀라운 것은 이들 상징 이미지가 작품의 플롯과 긴밀하게 연결되고 있어서 작품 전체의 구조가 그 형상을 그대로 체화하고 있다는 것. 이 형상이 한국인의 심성과 삶의 방식과 세계관을 가장 높은 차원에서 구현하고 있다는 것을 발견하게 되면 독자의 반응은 경탄에 이르지 않을 수 없다. 분량 관계로 이 책에 수록되지 못한 중세문학 및 현대문학의 고전들과 <토지>의 상관관계에 대한 비교문학적 고찰은 <문학과 게임의 상상력>에 실려 있다. 중세 동서양 서사문학의 결정판이라고 할 수 있는 사마천의 <사기> 및 단테의 <신곡>과 비교하여 <토지>의 상상력을 규명했고 현대문학으로는 도스토예프스키의 여러 장편소설과 비교하여 <토지>의 소설적 기법 및 주제적 특징을 검토했다. 아래에서는 이번에 출간된 저작을 중심으로 좀 더 자세히 설명한다.

<세계의 서사문학과 토지>

<토지를 읽는 방법>에 제시된 방법을 적용했을 때 작품이 어떻게 다른 모양으로 파악될 수 있는지를 보여 주기 위해 저자가 10여 년의 연구를 통해 완성한 저작이다. 저자는 이 책에서 유비의 방법과 별자리 그리기 방법을 원용한다. 유비란 유사한 것들에서 일반적 원리나 범주를 추출하는 데 쓰는 고전적인 방법으로서, 저자는 <토지>에 나타난 삶과 죽음에 대한 인식을 직접적으로 분석하지 않고 고대의 정전들과 비교 검토함으로써 그 저작들과 <토지> 사이에 나타나는 공통성과 차이점을 분별하는 방법을 구사한 것이다. 여기서 얻어진 작품의 특성을 저자는 별자리를 그리는 방법으로 제시한다. 별자리가 낱낱의 별들이 지닌 특성을 유지하면서도 특정한 사물을 표상할 수 있게 배치되어 있는 것과 같이 다른 저작들의 특성에 대한 설명이 <토지>에 대한 설명으로 작용할 수 있게끔 각 항목들을 배치한 것이다. 따라서 이 책에서 분석된 세계의 주요 서사문학의 특성은<토지>의 특성에 대한 설명으로도 기여하는 것이다. 이러한 작업을 통해 얻어진 성과는 여러 가지로 말할 수 있지만 핵심적인 것은 ‘해골골짜기의 생명나무’, ‘옴 마니 팟메 홈’, ‘연꽃 속의 보석’이란 상징 이미지로 설명할 수 있다. 골고다 광장에서 십자가에 못 박힌 예수의 죽음이 ‘해골골짜기의 생명나무’로 표현되며, 지혜를 통해서 자비를 실천하는 관음보살의 모습이 ‘연꽃 속의 보석’으로 표현되는 데서 알 수 있듯이 <토지>는 인류의 궁극의 이상을 형상화한다. 그런 의미에서 작품의 대미는 생명의 구원이 이루어지고 관음보살이 현신한 것이라고 할 수 있는데, 작가는 그 일들이 죽음과 같은 고통 속에서도 한을 삭이면서 소망을 키운 한민족의 영성을 통해 이루어진 것으로 표현하고 있다. 여기서 <토지>가 홍익인간의 이념을 간직해온 한민족 문화정신의 표현으로서 절정의 꽃, 정화(精華)라는 해석이 가능하다.

Information Provided By: :

목차
책머리에 = 7
제1부 방법에 대하여
 1. 길 = 20
 2. 사물의 인식과 상상적 일반화 = 23
 3. 유비적 표현 = 28
 4. 별자리 그리기 = 31
 5. 상(象) = 35
제2부 세계문학에 나타난 삶과 죽음
 1. 『길가메시 서사시』 = 47
 2. 『일리아스』와 『오디세이아』 = 71
 3. 『안티고네』와 〈대화〉 = 97
 4. 『성서』 = 148
 5. 『마하바라타』 = 175
 6. 『서경』 = 199
3부 『토지』에 나타난 삶과 죽음
 1. 주제와 소설구조 = 234
 2. 삶과 죽음, 그리고 소망 = 246
 3. 죽음과 재생, 해골 골짜기의 생명나무 = 261
 4. 소유와 존재, 그리고 연꽃 속의 보석 = 285
 5. 원한과 탐욕, 그리고 악 = 315
 6. 한과 삭임, 한민족의 존재양식 = 350
 7. 생명, 대자대비, 긴장된 균형 = 394
 8. 물신사회와 영혼의 형식 = 437
4부 삶과 죽음의 대위법
 1. 『죽음의 한 연구』와 공시태 = 448
 2. 삶과 죽음의 대위법 = 466