목차
책머리에 = 5
제1부 원효 사상 연구 = 19
元曉思想 展開의 문제점 - 朴鍾鴻 박사의 경우 = 21
알렌 스폰버그(Alen Sponberg)의「미륵상생경종요 해설」을 읽고 = 64
1. 알렌 스폰버그가 제기한 문제 = 64
2.『미륵상생경』의 관법 = 67
3.『미륵상생경종요』에 나타난 원효의 관법 = 75
4. 맺음말 = 80
敎判論을 중심으로 본 元曉와 義湘 = 83
元曉의 和諍論理로 생각해 본 남북통일문제 - 원효사상의 현실적 전개를 위하여 = 88
1. 머리말 = 88
2. 접목자의 주의사항 = 90
3. 원효의 화쟁논리 = 94
4. 사이비 화쟁자들 = 102
5. 누가 진정으로 싸움을 말리는가 = 105
6. 화쟁의 원리 = 109
7. 화쟁작업의 과정 = 112
8. 양부정과 양긍정 = 114
9. 평화의 길 = 118
원효의 신앙체계 -『大乘起信論』를 중심으로 = 125
1. 풀어야할 문제 = 125
2. 신앙이라는 말 = 126
3. 부정의 칼날 = 129
4. 죽어야 산다 = 130
5. 起信이란 말 = 134
6. 체용론적 해석의 근거 = 138
7. 원효에는 능소가 없는가 = 143
8. 絶對肯定 = 145
9. 커다란 그림 = 148
『대승기신론소기 회본』 = 153
문제 1. 번역에 사용한 대본의 문제 = 153
문제 2. '대승기신'의 의미 = 166
문제 3. 원효의 信仰論 = 176
원효, 서양에 가다 - 그러나 아무도 그를 알아보는 사람이 없다 = 183
1. 무엇이 문제인가 = 183
2. 옛날 문헌 속의 원효 = 194
3. 현대인의 원효 이해 = 198
4. 맺는 말 = 212
古典을 어떻게 읽을 것인가 = 216
1. 다루어야 할 문제 = 216
2. 朱子의「讀大學法」 = 217
3.『華嚴經』『普賢行願品』 = 219
4. 배운다는 말 = 223
5. 오해와 왜곡의 현장 = 226
6. 나가면서 = 250
제2부 퇴계 사상 연구 = 259
栗谷의 退?理解 -「壬申年 答成活原書」를 중심으로 = 261
李相殷의 退高四七理氣北較圖에 대하여 = 266
지눌의 돈오점수설과 퇴계의 사단칠정설의 구조적 유사성에 대하여 - 수행론적인 해석 = 274
퇴계 사상의 종교적 성격 = 285
1. 문제의 소재 = 285
2. 퇴계의 믿음 = 286
3. 퇴계의 수행 = 289
4. 퇴계의 경지와 연구 방법론의 문제 = 292
제3부 돈오돈수와 돈오점수 = 299
頓悟頓修論 - 成徹 스님의 참선지도 노선을 중심으로 = 301
1. 들어가는 말 = 301
2. 체용의 논리 = 307
3. 頓悟頓修論 = 315
4. 원리와 응용 = 325
5. 돈오돈수설의 두 가지 측면 = 328
성철 스님의 돈오점수설 비판에 대하여 = 331
1. 성철 스님은 왜 돈오점수설을 비판했을까? = 331
2. 보조 스님은 왜 돈오점수설을 주장했는가? = 335
3. 보조 스님의 돈오와 점수 = 338
4.『선문정로』의 문제점 = 342
5. 보조 스님을 보는 시각 = 348
6. 지해와 반지해, 그리고 보조 스님의 지해 = 351
7. 성철 스님과 보조 스님 = 353
8. 돈오점수파와 돈오돈수파, 무엇이 다른가? = 360
9. 성철 스님에게 바라는 것 = 362
10. 맺는 말 = 367
천치수 교수에게 답합 = 376
대화의 근본조건 - 김호성 교수의「돈오돈수적 점수설의 문제점」을 읽고 = 398
1. 머리말 = 398
2. 열린 마음이란? = 398
3. 깨달음이란? = 400
4. 불교의 뿌리는 깨달음 = 404
5. 서울을 가 보지도 않고 = 406
6. 종래의 보조학 = 407
7. 까마귀 싸우는 곳에 = 410
8. 현대교육 = 412
9. 만일 證俉를 부정한다면 = 415
보조 스님은 證俉를 부정했던가? - 김호성 교수의 이른바「돈오의 새로운 해석」에 대하여 = 416
전치수ㆍ김호성 교수에 대한 총괄적 평가 = 456
법성 스님의 돈점논쟁 비판에 대해여 - 그는 전통불교에 도전하고 있다 = 480
1. 법성 스님의 깨달음 = 480
2. 누구나 스님의 관심은 어디에 있는가? = 482
3. 법성 스님의 관심은 어디에 있는가? = 484
4. 體的 실천과 用的 실천 = 486
5. 법성 스님의 境地嫌惡症에 대하여 = 488
6. 법성 스님의 해놓은 개념정리 = 491
7. 법성 스님의 연기론 = 496
8. 轉依없는 실천론도 불교의 실천론인가? = 498
9. 법성 스님과 성철 스님이 만나는 길 = 500
10. 맺는말 = 503
看話禪 수행전통과 현대사회 = 505
1. 看話禪의 현주소 = 505
2. 화두 = 506
3. 罕見罕聞 = 508
4. 화두는 방법인가 = 511
5. 화두의 종교적 성격 = 513
6. 논리의 혼란 = 516
7. 화두선의 세계와 현대사회 = 518
悟의 문제 - 牧牛子의『法集別行錄節要幷入私記』를 중심으로 = 521
1. 悟란 무엇인가? = 521
2. 悟의 내용 = 527
3. 悟의 종류 = 536
찾아보기 = 543
