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농인(聾人)들의 경우 '귀머거리', '벙어리', '병신' 등과 같은 말이 청인(聽人)들 입에서 거침없이 표현되었다. 그러나 오늘날 장애인을 청인사회에서 함께 살아갈 인간으로 보게 되고, 장애자에서 장애인, 벙어리에서 청각장애인, 농인 등으로 그 표현이 개선되었다.

역자는 작년 여름 남아프리카공화국 더반에서 개최된 제18차 세계농인연맹 총회에 한국대표로 다녀왔다. 그 회의기간 동안 세계 각국 농인들이 가져온 수많은 자료들 중 「AUDISM과 DEAFHOOD」라는 표제의 책을 발견했다. 그는 우리나라에서뿐만 아니라 전 세계적으로 일반 청인들이 농인들을 비하하는 것에서 벗어나 더불어 살아가야 할 인간으로 보고 존중하는 인식의 개선에 좋은 자료를 마련하고자 이 책을 번역하였다.

농인(聾人)들의 경우 '귀머거리', '벙어리', '병신' 등과 같은 말이 청인(聽人)들 입에서 거침없이 표현되었다. 그러나 오늘날 우리나라는 장애인에 대한 사회일반의 인식과 시각이 매우 좋아져서 장애인들이 사람답게 살아갈 수 있게 하기 위한 법과 제도도 구미선진국 수준으로 매우 잘 만들어져 있다. 이러한 시대변화에 따라 오늘날 장애인을 청인사회에서 함께 살아갈 인간으로 보게 되고, 장애자에서 장애인, 벙어리에서 청각장애인, 농인 등으로 그 표현이 개선되었다.

이 책의 역자는 작년 여름 남아프리카공화국 더반에서 개최된 제18차 세계농인연맹 총회에 한국대표로 다녀왔다. 그 회의기간 동안 세계 각국 농인들이 가져온 수많은 자료들 중 「AUDISM과 DEAFHOOD」라는 표제의 책을 발견하고 우리나라에서뿐만 아니라 전 세계적으로 일반 청인들이 농인들을 병신, 벙어리, 장애인 등으로 비하해 보는 것으로부터 청인들과 더불어 살아가야 할 인간으로 보고 존중하는 인식의 개선에 좋은 자료를 마련하고자 이 책을 번역하였다.

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목차
제1장 오디즘 
독자에게 = 17
머리말 = 21 
 1. 서론 = 23 
 2. 오디즘이란 무엇인가? = 26 
  가. 개인 차원: 말을 들을 수 있는 사람이 하는 방법으로 듣고 행동하는 능력 있는 사람이 우월한 사람이라는 견해(Humphries) = 28 
  나. 제도 차원: 청력에 따른 보상제도 = 29
  다. (a) 관념적／형이상학적 차원: 인간의 정체성을 말과 연결하는 형이상학적 방향 = 33
  라. (b) 관념적／형이상학적 차원: 인간사회를 같은 말을 쓰는 사람들의 집단으로 보는 경향(Haualand, 2008) = 34
 3. Castberggard신드롬 = 37 
 4. 과학과 객관성 = 44 
 5. 상해자에게 영향주기 = 47 
 6. 채무자와 채권자 간의 관계 = 53 
 7. 뮬란토 신분 격(格)의 준청인(準聽人) = 61 
 8. 영원한 처벌은 태생적이다 = 67 
 9. 자유를 보는 시각 = 73 
 10. 결론 = 79 
제2장 인간으로서의 농인(聾人) 
독자에게 = 89 
인간으로서의 농인: 세 가지의 비교 = 93 
 1. 첫째 비교: 인간으로서의 농인과 성에 대한 관점 = 98
 요약 = 101 
 2. 둘째 비교: 식민주의와 농인의 역사 = 105 
  가. 식민주의의 효과 = 108
  나. 식민지 통치자 또는 보호자 = 114
  다. 식민지주의 이전, 즉 1880년 이전 = 116
  라. 요약 = 126
 3. 셋째 비교: 긍정적 생물학 = 128 
  가. 인정 = 131
  나. 농인의 이득 = 132
  다. 조직에 소속되기 = 133
  라. 뮬라토(Mulatto) 신분에 반대하기 = 134
  마. 전체적 관점 = 137
 4. 결론 = 139 
찾아보기 = 147