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루만은 문제적인 사상가다. 그의 사상이 논쟁적이고 사후에 더욱 각광을 받고 있다는 점에서도 그러하고, 그의 ‘체계 이론’을 이해하기가 도무지 쉽지 않다는 점에서도 그러하다. 그가 70권 이상의 저서와 400편에 달하는 논문을 남기고 하버마스와 쌍벽을 이루는 사회학자라는 묵직한 평가를 받고 있음에도, 대중은 물론 학계에서까지 아직도 ‘미답의 학자’로 더 크게 남아 있는 데는 바로 그러한 ‘난해함’이 크게 작용하고 있다.

이에 이 책은 위트 넘치는 삽화와 쉬운 해설로 대중이 루만과 더 쉽게 친숙해지도록 도와주고 있다. 이 책은 우리가 ‘체계’, ‘커뮤니케이션’과 같은 루만의 핵심 개념은 물론, 구술 사회에서 현대의 전자 매체에 이르기까지 진화하는 매스미디어와 사회 체계를 루만의 시각에서 보도록 이끌어주는 유쾌한 초대장이다. 화가이기도 하며 일부 삽화를 직접 그려 넣은 저자 마르고트 베르크하우스는 루만이 ‘유리처럼 투명하다’고까지 말하며 그의 개념들이 우리의 일상에서도 유용하게 적용될 수 있다고 주장한다.

도발적이고 매혹적인, 피해갈 수 없는 사상가 루만으로의 위트 넘치는 초대장!

내가 “루만(Luhmann)”이라는 단어를 컴퓨터에 처음 입력했을 때, 컴퓨터는 입력이 잘못되었다고 판단해서, 모든 일을 망쳐버리는 도깨비 “부만(Buhmann)”으로 수정할 것인지 물어보았다. …… 많은 사람들은 실제 루만이 매우 복잡해 보이기 때문에, 골칫덩어리 “부만(Buhmann)”으로 생각했을 것이다. 그러나 루만의 생각과 글은 유리처럼 투명하다. 처음에 낯설고, 입문하는 데 어려운 점이 있다 해도 말이다. 내 컴퓨터는 그동안 루만 검색을 매우 자주 했다. 이 입문서의 독자들도 그렇게 될 것이다. 이 책의 목적은 루만의 체계 이론의 핵심을 알려서 체계 이론에 쉽고 편안하게 접근하도록 돕는 데에 있다. 간단히 말하자면 부만에서 루만으로 안내하는 것이다.
- 본문 중에서

1970년대에 하버마스와 루만은 프랑크푸르트대학에서 공동 강좌를 개설하고 책도 함께 출간하면서 세기의 논쟁을 시작한다. 그 과정에서 하버마스는 자신의 사상을 조금씩 수정해나간 반면 루만은 그렇게 하지 않았다. 혹은, 그럴 필요가 없었다. 하버마스는 일생 동안 데리다, 푸코, 가다머 같은 석학들과 다양한 논쟁을 펼쳤는데, 그의 사상의 근간을 파고든다는 점에서 진정한 숙적은 바로 루만이었다고 할 수도 있을 것이다.

‘미답의 학자’, ‘난해한 문제적 사상가’ 루만!
루만(Niklas Luhmann, 1927-1999)은 문제적인 사상가다. 그의 사상이 논쟁적이고 사후에 더욱 각광을 받고 있다는 점에서도 그러하고, 그의 ‘체계 이론’을 이해하기가 도무지 쉽지 않다는 점에서도 그러하다. 그가 70권 이상의 저서와 400편에 달하는 논문을 남기고 하버마스와 쌍벽을 이루는 사회학자라는 묵직한 평가를 받고 있음에도, 대중은 물론 학계에서까지 아직도 ‘미답의 학자’로 더 크게 남아 있는 데는 바로 그러한 ‘난해함’이 크게 작용하고 있다.
몇 가지 언술만 들어도 머리가 지끈지끈해진다. “사회는 인간으로 구성되지 않는다”, “커뮤니케이션하는 것은 인간이 아니라 사회적 체계이다”, “커뮤니케이션은 목적을 가지고 있지 않다, 그것이 우리가 그것에 대해 말할 수 있는 모든 것이다”, “환경은 재생산에 참여하지도 유익하게 작용하지도 않으며 단지 파괴적으로 작용할 수 있을 뿐이다” …… 그의 사상에는 이렇게 우리의 통념을 뒤집어놓는 전복성이 있고, 이 때문에 우리가 루만의 그림을 보기 위해서는 우리 자신의 그림을 뒤집어서 보는 훈련이 어느 정도 필요하다.

“한번 커뮤니케이션에 빠져들면, 단순한 영혼의 천국으로 결코 돌아오지 못한다”
루만에 대해 듣고 관심을 갖게 된 사람들은 한 번쯤 적당한 입문서를 찾곤 하는데, 대개는 그 입문서들조차 접근하기가 녹녹하지 않은 형편이다. 독일에서 초판이 출간된 이후 10년 가까이 호평을 받아온 이 책 <쉽게 읽는 루만>은 위트 넘치는 삽화와 쉬운 해설로 대중이 루만과 더 쉽게 친숙해지도록 도와주고 있다. 이 책은 우리가 ‘체계’, ‘커뮤니케이션’과 같은 루만의 핵심 개념은 물론, 구술 사회에서 현대의 전자 매체에 이르기까지 진화하는 매스미디어와 사회 체계를 루만의 시각에서 보도록 이끌어주는 유쾌한 초대장이다. 화가이기도 하며 일부 삽화를 직접 그려 넣은 저자 마르고트 베르크하우스는 루만이 ‘유리처럼 투명하다’고까지 말하며 그의 개념들이 우리의 일상에서도 유용하게 적용될 수 있다고 주장한다. 어느 정도로 그러할지는 독자의 몫으로 남겨져 있겠지만, 이 책의 삽화 중에는 부인할 수 없어 보이는 대목이 있다. “너희들, 어떤 입문서가 가장 좋으니?”, “물론 베르크하우스의 입문서지!”

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목차
한국어판 서문  = 5
역자의 말  = 6
1 이 책에 관해 = 11
 1.1. 목표: "부만(Buhmann)"에서 루만(Luhmann)으로 = 11
 1.2. 과정: 복잡성 환원 = 13
2 루만: 인물과 저작 = 16
 2.1. 일대기: 우연 = 16
 2.2. 필생의 업적: 사회이론 = 20
 2.3. 루만-하버마스 논쟁 = 24
 2.4. 하버마스와 루만의 견해 비교 = 26
 2.5. 작업 방식: 메모 상자 커뮤니케이션 = 28
3 체계 이론 = 31
 3.1. 이 "거대 이론"은 초(超)학제적이며 보편적이다 = 31
 3.2. 체계 이론＋구성주의 = 35
 3.3. "관찰이론적" 접근…… = 39
 3.4. 체계 일반, 사회와 그 기능 체계들 = 41
 3.5. 생물학적 체계와 심리 체계와 사회적 체계 - 단지 인간의 체계는 없다 = 43
 3.6. 언어적 표현과 구상(具象)적 표현의 한계에 관해 = 47
4 체계 = 51
 4.1. 체계는 그것이 행하는 것, 그것의 "작동"이다 = 51
 4.2. 작동은 "환경과의 차이"를 만들어낸다 = 53
 4.3. 체계는 "자기생산"으로 자기 자신을 만든다 = 68
5 사회적 체계 = 83
 5.1. 사회적 체계는 그것이 행하는 것이다. 그것은 "커뮤니케이션한다" = 83
 5.2. 사회, 조직, 상호작용 - 모든 것이 사회적 체계이다 = 85
 5.3. 사회적 체계만이 커뮤니케이션한다 - 인간은(사회적 체계의) 밖에 있다 = 87
 5.4. 인간의 의식도 커뮤니케이션 바깥에 있다 = 92
6 커뮤니케이션 = 101
 6.1. 튼튼하고 형태 신축적으로 = 101
 6.2. 커뮤니케이션은 선택한다 = 104
 6.3. 두 행위자와 세 동작 = 106
 6.4. 커뮤니케이션의 완전히 새로운 이해 = 121
 6.5. 구체적인 커뮤니케이션, 매스미디어의 본보기 = 134
7 후속 커뮤니케이션 = 138
 7.1. 커뮤니케이션은 진행하고 진행하고 진행한다 = 138
 7.2. 동작 4, 후속 커뮤니케이션: 자아가 타자가 된다 = 140
 7.3. 구체적인 후속 커뮤니케이션, 매스미디어를 보기로 = 143
 7.4. 커뮤니케이션에 관한 커뮤니케이션 = 147
 7.5. 커뮤니케이션의 성공 = 150
8 이중의 우연성과 매체 = 153
 8.1. 커뮤니케이션은 "비개연적"이다 = 153
 8.2. 선별은 "우연적"이며 "이중적으로 우연적"이다 = 155
 8.3. "매체"가 있으면 모든 것이 약간 더 개연적으로 가능해진다 = 158
 8.4. "매체"는 "형식"을 허용한다 = 160
 8.5. 루만의 매체-목록 = 165
9 의미 = 169
 9.1. 의미는 세계처럼 피할 수 없는 것이다 = 169
 9.2. 의미 있게 세계는 관찰된다, 심리적으로 그리고 사회적으로 = 174
 9.3. 세 가지 의미 차원 - 세 가지 세계 차원 = 175
10 언어 = 178
 10.1. "소리"와 "의미": 의식과 커뮤니케이션을 위해 = 179
 10.2. 커뮤니케이션 매체 1호, "사회의 뮤즈" = 183
 10.3. 보충설명: 비언어 커뮤니케이션, 과연 그런 것이 존재하는가? = 185
 10.4. 후속: 그렇다! 그렇지만 특별한 조건에서 = 189
 10.5. "실제적 현실" 외의 "2차적 현실" = 191
 10.6. 실재적 현실의 시간 외의 2차적 시간 = 194
 10.7. 네 말은 "그래, 그래-아니, 아니"라며! = 196
 10.8. 네 혹은 아니요, 즉 거짓이거나 거짓이 아니다, 그것은 언어에서는 동일하다 = 198
11 문자 = 201
 11.1. "시각적" 언어-처음에는 커뮤니케이션적이지 않다 = 201
 11.2. 더 폭넓은 커뮤니케이션을 위한 "확산 매체" 1번 = 203
 11.3. 문자 사회는 "결정적으로" 다르다 = 205
 11.4. 그래서 커뮤니케이션은 특별히 커뮤니케이션적이다 = 209
 11.5. 다시 새로운 현실 차원 = 215
 11.6. 시간과 공간의 완전히 새로운 의미 = 218
 11.7. 기술할 때는 "어쩌면"도 쓸 수 있다 = 222
 11.8. 비판-문자를 통해 완전히 열리다 = 224
12 인쇄술 = 227
 12.1. 커뮤니케이션의 새로운 혁명 = 227
 12.2. 인쇄된 것은 시장으로 향한다 = 229
 12.3. 저자와의 거리-권위와의 거리 = 231
 12.4. 지식은 체계화되고, 언어는 표준화된다 = 233
 12.5. 시간은 소중하고, 사고는 선형적으로 = 235
 12.6. 새로운 것의 찬양 = 237
 12.7. 사랑은 존재한다, 소설에서처럼 = 240
 12.8. 사회의 관찰과 자기 관찰을 위한 인쇄물 = 242
13 전자 매체 = 247
 13.1. 영화와 텔레비전과 컴퓨터에 힘입어 모든 것이 새롭게 달라졌다 = 247
 13.2. 영화와 텔레비전은 "알리바이-현실"을 창출한다-그럴듯하게 = 249
 13.3. 보충설명: 그림들은 "부분적으로 사회 외적이다" = 254
 13.4. 컴퓨터-커뮤니케이션: 컴퓨터에 의해, 컴퓨터와 함께, 혹은 컴퓨터를 수단으로 = 261
 13.5. 비'권위적', 몰'사회적', '의미' 무관…… = 263
 13.6. …… 그리고 '몰-중심적으로': 세계 커뮤니케이션과 세계 사회가 실현된다 = 266
14 매스미디어 = 269
 14.1. 특별한 사회적 기능을 가진 확산 매체 = 269
 14.2. 전형적으로: 상호작용 없이 대량의 커뮤니케이션을 가진다 = 272
 14.3. 기술은 접촉 차단을 만들어내다-그리고 접촉 차단은 체계를 만든다 = 276
 14.4. 매스미디어 현실은 두 개의 현실이다 = 278
 14.5. 단순한 "왜곡"이 아니다! = 282
 14.6. 정보／비정보는 미디어의 코드이다 = 285
 14.7. 일회용 소모품, 그래서: 속도! = 288
15 뉴스와 보도 = 292
 15.1. 뉴스와 보도는 "진실"을 말한다-얼마간 "최선의" 것을 말한다 = 292
 15.2. 선별되는 것은 벌거벗은 진실이다-사실과 일치하는 나체 상태가 선호된다 = 294
 15.3. 항상 함께 존재하는 것: "조작 혐의" = 298
 15.4. 열 개의 "선별자"가 정보를 구성한다 = 301
 15.5. 그렇게 뉴스와 보도가 만들어진다 = 306
16 광고 = 311
 16.1. 광고는 속인다, 혹은 정직하게 말한다 = 311
 16.2. 그리고 "자기 기만을 지원"한다 = 313
 16.3. 잠재적 기능: 취향 없는 사람에게 취향을 공급하기 = 316
 16.4. 광고와 유행은 끊임없이 새로운 것을 원한다, 그래서: 속도! = 318
 16.5. 일상 문화와 같은 광고: 강요와 자유 사이의 균형 = 320
17 엔터테인먼트 = 324
 17.1. "실재적 현실"은 '마당의 창문'을 향한 창문을 연다 = 324
 17.2. "2차 현실"을 위한 정보 = 328
 17.3. 그렇게 문화는 연출과 관찰을 배운다 = 334
 17.4. 엔터테인먼트가 "재-각인된다", 원래 아는 것과 원래 그러한 것이 재-각인된다 = 337
 17.5. "위트": 자기 자신에 대한 추론과 "자기 입지 확인" = 339
18 매스미디어, 그 이후 = 343
 18.1. 미디어, 인간, 사회 - "구조적으로 연동되었다" = 343
 18.2. 그것은 도식과 주제로 성공한다 = 347
 18.3. 매스미디어는 확실성, "사회적 기억"을 만들어낸다 = 352
 18.4. 매스미디어는 불확실성을 만들어낸다 즉, "교란"한다 = 356
 18.5. 현실이 구성되다 - 구성은 현실적이다 = 364
 18.6. 합의 또는 비합의, 그것이 문제이다 = 369
19 여론 = 372
 19.1. 공론장은 외부에서 관찰된다는 것을 뜻한다 = 373
 19.2. 정치 엿보기 = 376
 19.3. 바로 의견이 아니라 주제 = 379
 19.4. 많은 결함과 갈등과 도덕 = 384
 19.5. 복잡성에 맞서는 구성 = 386
20 결론 Ⅰ: 구성으로서 사회의 자기 기술 = 390
 20.1. 1차 질서의 현실과 2차 질서의 현실, 1차 질서의 사이버네틱스와 2차 질서의 사이버 네틱스 = 390
 20.2. 구성은 피할 수 없다 = 395
 20.3. 사회의 자기 기술-역설 = 397
 20.4. …… 맹점을 가지고 = 398
21 결론 Ⅱ: 커뮤니케이션 진화와 사회 진화 = 405
 21.1. 연못 안에 던져진 돌 세 개: 체계, 커뮤니케이션, 진화 = 405
 21.2. 커뮤니케이션과 사회-하나의 진화 = 407
 21.3. 고대에서 고대 문화를 거쳐 세계 사회로 = 409
 21.4. 어디로 가는가? 전망 = 414
 21.5. 루만, 그 이후 = 427
참고문헌 = 433
찾아보기 = 439