상세정보

인문학자 8인의 절망을 이기는 인문학 명강의. 이 책은 고전 탐구나 정신 수양의 인문학이 아니다. ‘성난 대중’과 공명하는 ‘성난 인문학’이다. 철저하게 절망하고 거기서부터 다시 시작하는 것. 그리고 사회를 바꾸는 것. 이것이 성난 인문학의 본질이다. 상실과 무력감 속에 사는 우리를 위해 이 시대 최고 인문학자 8인이 모였다.

책은 크게 2부로 나뉘어 있다. 1부에서는 《맹자》, 《순자》, 《파우스트》, 《나는 왜 작은 일에만 분개하는가》, 《감정 독재》, 〈광인일기〉, 〈분신〉 등에서 인간의 욕망과 절망을 규명한다. 인간답게 살기 위해 몸부림치는 인물들을 적나라하게 해체하면서 현재 우리는 어떻게 살아야 하는가를 진지하게 고찰케 한다.

2부에서는 《동물농장》, 《리시스트라테》, 《절망의 시대를 건너는 법》, 《이것이 인간인가》, 《구운몽》, 《별 방랑자》, 《차라투스트라는 이렇게 말했다》, 《현대성과 홀로코스트》 등에서 나타난 부도덕한 사회와 인간 그리고 소외와 극복을 살펴본다.

1부와 2부의 작품들은 모두 ‘인간, 욕망, 불안’으로 우리 삶을 낱낱이 파헤치는 고전이다. 우리에게 진실을 목도해버릴 것을 강요하면서 절망하게 한다. 절망하게 하면서 곧 분노하게 한다. 동서고금을 모두 아우르는 고전의 향연이자 절망과 분노의 협연이다. 인문학을 논하기에 이보다 더 좋은 책은 없다.

◆ 이 책은…

이 시대 최고 인문학자들이 무기력한 내 인생에 선사하는 ‘분노’의 인문학!

이 사회는 산업구조조정 때문에 청년 실업률이 치솟았다.
이 사회는 중류 계층이 붕괴하면서 경제·사회 양극화가 심화되었다.
이 사회는 사회 부조리가 극에 달했다.
이 사회는 경제 침체에 빠져들었다.
이 사회는 민주주의가 후퇴하기 시작했다.

여기서 말하는 ‘이 사회’는 1950년대 영국이다. 절망이 사회를 지배했을 때 영국의 젊은 작가들은 사회 부조리를 날카롭게 비판하는 작품을 쏟아냈다. 그 가운데 《성난 얼굴로 돌아보라》라는 희곡을 쓴 존 오즈번John James Osborne은 기성 사회의 추악한 모습을 집요하게 파헤쳤고, 그를 위시한 리얼리즘 작가들과 함께 ‘성난 젊은이들Angry Youngman’이라고 불렸다.
그럼 우리 사회는 어떠한가. 전후 영국처럼 부조리하고 절망이 지배하고 있다. 이에 여덟 명의 인문학자가 젊은이들과 함께 분노한다. 분노할 줄 안다면, 당신은 젊은이다.
이 책의 인문학자들은 말한다.
“현실은 절망적이다. 하지만 당신 책임은 아니다.
절망은 의지와 적응의 문제가 아니다. 자기계발은 현실을 바꿀 수 없다.
힐링은 사기였다. 치료 대상은 당신이 아니라 사회다.”
이 책은 고전 탐구나 정신 수양의 인문학이 아니다. ‘성난 대중’과 공명하는 ‘성난 인문학’이다. 철저하게 절망하고 거기서부터 다시 시작하는 것. 그리고 사회를 바꾸는 것. 이것이 성난 인문학의 본질이다.
상실과 무력감 속에 사는 우리를 위해 이 시대 최고 인문학자 8인이 모였다.
동·서양의 역사와 철학 그리고 문화를 이해하면 우리 내면의 솔직한 욕망과 상처, 세상의 부조리와 진실을 깨달을 수 있다. 그럼으로써 절망하고, 절망을 넘어 분노할 수 있다. 분노는 철학을 비롯한 인문학의 종착점은 될 수 없지만 시작점은 될 수 있다. 지독한 허무주의에 빠질 것만 같은 이 상황이야말로 인문학을 하기에 더 없이 좋은 시간이다.

“세상이 이토록 뒤숭숭한데 인문학이 다 무슨 소용인가?”라고 묻는다면,
바로 지금 이 순간이야말로 인문학을 공부해야 할 때이다.

세월호 참사, 22사단 GOP 총기난사사건, 28사단 김 일병 사망사건이 연이어 터지면서 세상이 뒤숭숭하다. 이런 때에 인문학 공부가 어떤 의미가 있을까? 하지만 뒤집어 생각해보면 이럴 때일수록, 공동체가 갈기갈기 찢기는 고통의 순간일수록 인문학의 도움이 절실하다. 바로 지금이 인문학을 공부해야 하는 순간이다. 사람이 사람 목숨이 아니었던 춘추전국시대에 저 찬란한 제자백가 사상이 꽃을 피웠고, 총알과 포탄이 날아간 후 전후 예술이 시대를 수놓았다.

우리 시대 최고의 인문학자들이 선보이는 ‘난세의 인문학’

수림문화재단이 주최한 ‘공명共鳴’ 인문학 강좌는 자기계발이나 감정 힐링을 넘어, 인간의 불안과 욕망을 조명했다. 나아가 세상을 좀 더 나은 곳으로 만들기 위한 인문학 명강의였고 매회 좌석이 꽉꽉 들어차는 열렬한 호응을 이끌어냈다. 《맹자》, 《순자》를 비롯한 제자백가의 사상과 《파우스트》, 《카라마조프가의 형제들》 등 서양 문학, 《구운몽》과 한국 현대시 등 한국 문학이 어우러진 강의는 강신주, 강준만, 고미숙, 노명우, 문태준, 이현우(로쟈), 정병설, 정여울 등 우리시대 최고의 인문학자들이 강단에 섰다.

강신주가 절망에, 정여울이 불안에, 이현우(로쟈)가 자유에, 노명우가 인간성에 거는 인문학의 미래

철학자 강신주는 “인문학은 우리를 보호해주지 않는다. 우리를 해체한다. 그걸 감당하는 사람은 철학적이다. 힘들지 않겠는가? 그래도 인문학을 공부하겠는가?” 하고 묻는다. 가장 차가운 진실에 직면하면서까지 인간과 진실을 마주 볼 용기가 있는지 묻는다. 정여울은 “악한 사회에서 살아가기 위해 더 악해져야 하는가?”라는 질문에 “악을 품지는 말되 분노할 줄 알라”라고 말한다. 이현우는 “자유가 우리를 평등으로 이끌지만, 그 과정에서 혹독한 고난이 도사리고 있다”고 충고한다. 노명우는 “인간은 무한한 가능성의 존재이기 때문에 오히려 인간이 될 수 있고, 비인간이 될 수 있다”고 진단한다. 이들은 모두 좀 더 따사로운 세상을 만들기 위해 문학을 하고, 철학을 하고, 비평을 한다. 이들은 ‘성난 젊은이’들에 다름이 아니다. 이들은 인문학으로 세상을 바꾸고 있다.

인간이라는 존재와 욕망, 절망과 분노가 이 한 권에 모두 담겨 있다

이 책은 크게 2부로 나뉘어 있다. 1부에서는 《맹자》, 《순자》, 《파우스트》, 《나는 왜 작은 일에만 분개하는가》, 《감정 독재》, 〈광인일기〉, 〈분신〉 등에서 인간의 욕망과 절망을 규명한다. 인간답게 살기 위해 몸부림치는 인물들을 적나라하게 해체하면서 현재 우리는 어떻게 살아야 하는가를 진지하게 고찰케 한다.
2부에서는 《동물농장》, 《리시스트라테》, 《절망의 시대를 건너는 법》, 《이것이 인간인가》, 《구운몽》, 《별 방랑자》, 《차라투스트라는 이렇게 말했다》, 《현대성과 홀로코스트》 등에서 나타난 부도덕한 사회와 인간 그리고 소외와 극복을 살펴본다.
1부와 2부의 작품들은 모두 ‘인간, 욕망, 불안’으로 우리 삶을 낱낱이 파헤치는 고전이다. 우리에게 진실을 목도해버릴 것을 강요하면서 절망하게 한다. 절망하게 하면서 곧 분노하게 한다. 동서고금을 모두 아우르는 고전의 향연이자 절망과 분노의 협연이다. 인문학을 논하기에 이보다 더 좋은 책은 없다.
사회가 절망을 권하거든, 성난 얼굴로 돌아보라.

정보제공 :

목차
서문 : 성난 얼굴로 돌아보라 = 4
1부  
 시대의 이름, 절망 / 강신주 = 19
  절망의 끝에서 시작할 힘을 얻는다  
  우리는 언제 희망을 끊는가  
  '머릿속의 절망'과 '실제 절망'은 다르다  
  진짜 절망을 뚫고 나온 사람의 힘  
  절망의 바닥까지 내려가라  
  위기에서 진실을 만난다  
  세계가 돌아가지 않을 때에야 우리는 비로소 생각한다  
  진실을 말하기, 파르헤지아  
  가장 위대한 진실의 시간  
 자유가 낳은 괴물, 욕망 / 이현우 = 51
  욕망의 화신, 파우스트  
  무한한 욕망 추구와 실패  
  욕망의 탄생 조건  
  농민의 개성도 19세기에 와서야 발견  
  〈광인일기〉속의 대등욕망  
  〈분신〉속의 대등욕망  
  분신의 의미  
  학습된 욕망과 불안과 광기  
  욕망을 닮은 불안  
 욕망의 지도, 운명 / 고미숙 = 83
  성욕을 위해 자본이 필요하다  
  열정 중독을 강요하는 사회  
  포르노보다 더 포르노 같은 멜로  
  신체와 존재의 간극  
  참을 수 없는 존재의 불안  
  몸에 대한 탐구, 에로스  
  철학과 의학, 윤리와 신체는 한 몸이었다  
  운명이란 몸에 새겨진 운명의 지도다  
  재물과 쾌락의 야합이 부러운가  
  열정 강요는 폭력이다  
 감정독재의 본질, 증오 / 강준만 = 123
  생각 없이 내지르고 보는 '행동편향'  
  한국 정당민주주의의 현실  
  경멸하기 전에 이해하자  
  정치적 쏠림이 남는 장사인 사회  
  정신분열증에 걸린 유권자들  
  '지위 신드롬'과 '싸가지 없는 진보'  
  '초강력 일극주의'의 비극  
  '승자 독식'과 '속도주의'  
  연고주의와 미디어 당파주의  
  힐링은 사기였다  
  증오의 소용돌이  
2부  
 끝없는 불안과 싸우는 당신을 위한 노래 / 정여울 = 163
  악에 맞서기 위해 우리도 악해져야 하는가  
  우리를 희망으로 이끌었던 자들 세상이라는 거대한 낙하산의 구멍을 매일같이 꿰매는 사람들  
  평범한 이들의 결코 평범하지 않은 힘, 분노  
  거대한 낙하산을 한 땀 한 땀 꿰매는 사람들  
  아테네 여성들의 섹스 보이콧  
  잃어버린 신체성을 회복하기 위하여  
  세상을 지키는 힘은 어디서 나오는가  
  잃어버린 자아를 찾는 사람들  
  그대, 씨앗만은 팔지 마라  
  타인의 슬픔을 살피는 것이 곧 나의 슬픔을 치유하는 길이다  
  철학은 지옥에서라도 삶을 가꾸려는 자의 것이다  
 물질적 욕망을 무화시키는 시적 상상력 / 문태준 = 203
  연기의 이치  
  우주적 상상력과 무위에 대한 사유  
  〈꽃〉〈지구 생각〉〈그냥 둔다〉〈구름층〉〈얼마나 좋은가〉〈마차가 있는 풍경〉〈예쁜 꽃〉〈대추 한 알〉〈새해 첫 기적〉〈남향집〉〈설산 가는 길 2〉〈속도〉〈햇빛 냄새〉〈소를 웃긴 꽃〉〈이 시 간에 이 햇살은〉〈드로잉 8 - 대치(對置)〉  
 환상으로 절망 넘기 / 정병설 = 235
  아우슈비츠 수용소와 절망 속의 환상  
  《별 방랑자》의 감각 죽이기  
  이면과 본질 읽기  
  《구운몽》제대로 읽기  
  《구운몽》은 남녀의 사랑 이야기가 아니다  
  비운의 여인 진채봉  
  진채봉과 양소유의 슬픈 엇갈림  
  치유하는 상상의 힘  
  환상으로 고통 넘기  
 그래도 인간으로 살아가고자 한다 / 노명우 = 275
  불안의 시대에서 어떻게 살아남을 것인가  
  오디세우스형 인간이 몰락한 한국 사회  
  가치 체계가 사라져버린 싱크홀 시대  
  마지막 남자  
  임금 인상을 요청하기 위해 과장에게 접근하는 기술과 방법  
  사회문제의 개인화  
  세속화된 변신론을 경계하자  
  인간과 비인간의 경계  
  악의 평범성에 대한 보고서