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종손인 이덕환이 2009년부터 선조의 손길 발길 닿은 곳을 샅샅이 찾아다니며 자료를 모으고 다듬어서 <황곡연보(篁谷年譜)>와 <매죽헌연보(梅竹軒年譜)>를 완성하였다.

참고한 자료의 출처가 집안 <세보(世譜)> 등 족보, <한강집(寒岡集)> 등 문집, <국조인물고(國朝人物考)> 등 저술, <함주지(咸州誌)> 등 지방지, <한국민족문화대백과> 등 사전, <함안의 인물과 학문> 등 현대의 연구 성과와 최신 전자자료망(電子資料網)을 망라하여 60종에 이른다.

이들 자료에서 두 선생의 언행과 사적의 증거를 찾아 모두 인용하였고, 관련 인물과 행사는 일일이 간명한 설명을 붙여서 이 <연보>만 읽어도 두 선생의 생애와 교유, 두 선생을 둘러싼 당시 사회상을 한 눈에 파악할 수 있다.

황곡(篁谷) 이칭(李稱)과 그의 장자 매죽헌(梅竹軒) 이명호(李明固)는 목릉성세(穆陵盛世) 제제다사(濟濟多士)와 의관을 나란히 하면서 문치(文治)의 융성에 이바지하였고, 임진년(壬辰年) 왜적이 침략하자 가솔과 백성의 안전을 도모하면서 분연히 일어나 맞서 싸워 학문을 행동으로 실천한 본보기이다.
황곡 이칭은 일찍이 위기지학(爲己之學)을 공부하며 외물에는 마음을 두지 않았다. 남명(南冥)과 퇴계(退溪)의 문하에서 수업하고 한강(寒岡) 등 당대의 명사들과 교유하였다. 왜란의 와중에 목민의 직에 여러 번 부름을 받아 석성(石城)에 부임하여 치적을 남겼다. 왜적이 물러간 뒤 검암 고거로 돌아가 후학을 양성하며 저술에 힘을 쏟고 명사(名士)들과 시문을 수창하였다. 계몽(啓蒙)에 세운 뜻을 평생 지키면서 국난에는 심신을 바쳐 학문을 실행으로 옮겼다.
매죽헌 이명호는 부친의 뜻을 이어 학문에 전념할 뿐 출세에는 뜻을 두지 않았다. 왜란이 일어나자 부친을 안전하게 모셨으며, 정유년(丁酉年)에는 화왕산성(火旺山城)에서 망우당(忘憂堂) 곽재우(郭再祐) 등과 고락(苦樂)을 나누며 왜적에 항거하였다. 난리 후 옛집으로 돌아가 더욱 학문에 정진하면서 서원에서 후학을 양성하였으며, 정미년(丁未年)에는 용화산(龍華山) 선유(船遊)에 참여하였다.
황곡과 매죽헌은 평생 성현의 가르침을 실천하며 의리를 밝히는 데 힘써 저술과 시문이 방대하였으나 난리 속에 흩어진데다 다시 불행히도 1640년 화재로 모두 사라져버렸다. 두 선생이 평생 궁구한 경의(經義)와 아름다운 사장(詞章)이 재와 연기 되어 날아갔으니 우리나라의 학술과 문화에도 실로 커다란 손실이 아닐 수 없다.
종손인 이덕환이 2009년부터 선조의 손길 발길 닿은 곳을 샅샅이 찾아다니며 자료를 모으고 다듬어서 <황곡연보(篁谷年譜)>와 <매죽헌연보(梅竹軒年譜)>를 완성하였다. 참고한 자료의 출처가 집안 <세보(世譜)> 등 족보, <한강집(寒岡集)> 등 문집, <국조인물고(國朝人物考)> 등 저술, <함주지(咸州誌)> 등 지방지, <한국민족문화대백과> 등 사전, <함안의 인물과 학문> 등 현대의 연구 성과와 최신 전자자료망(電子資料網)을 망라하여 60종에 이른다. 이들 자료에서 두 선생의 언행과 사적의 증거를 찾아 모두 인용하였고, 관련 인물과 행사는 일일이 간명한 설명을 붙여서 이 <연보>만 읽어도 두 선생의 생애와 교유, 두 선생을 둘러싼 당시 사회상을 한 눈에 파악할 수 있다.

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목차
서문(序文) 이상필(李相弼) = 1
서문(序文) 이창숙(李昌淑) = 7
황곡(篁谷) 매죽헌(梅竹軒) 가계도(家系圖) = 15
황곡 연보(篁谷年譜)
 본문(本文) = 19
 참고문헌(參考文獻) = 165
 발문(跋文) = 167
매죽헌 연보(梅竹軒年譜)
 본문(本文) = 173
 참고문헌(參考文獻) = 239
 발문(跋文) = 239